——以道论德，以物论人

第六十一章 外交的方法

【原文】

大邦者下流①，天下之牝（pìn）②，天下之交③。牝常以静胜牡（mǔ）④，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人⑤，小国不过欲入事人⑥。夫两者各得其欲，大者宜为下。

【注释】

①下流：众水汇集处。意卑下。 ②牝：雌性。 ③交：总汇。

④牡：雄性。⑤兼畜人：把人聚在一起加以养护。⑥人事人：求于人之意。

【意译】

老子告诉大家：以道来处理大国和小国的关系。

大国要有像水一样向下流的姿态，能作天下之母。是天下人前往的目的地，是众人归附、聚集的地方，是雌性聚集的地方，是充满吸引力和蕴藏无限生机的地方。雌性一贯用来赢得雄性的方法，就是用安平宁静来显示她的谦下。因此，大国能够以道的“处下”原则对待小国，就能获得小国的归附；小国能够以道的“处下”原则对待大国，就能获得大国的强助。

所以说大国用“处下”获得了归附，小国用“处下”获得了强助。

大国不要过分的、一味地，从小国获取，而不谦让蓄养小国；小国也不要过分的、一味地，奢求大国，从大国得到，而不体恤顺从大国。大国的目的无非是想让小国顺从，小国的目的无非是想获得大国的帮助，双方都能从谦下中获得自己的需要，那么，还是由势力强大的一方首先表示谦下更合适。

【感悟】

本章老子用水的不争、谦让来论证如何处理好大国和小国的关系。

1.大国者下流也。

老子用第一句话就切入了主题，“大国者下流也”，大国做到了据下游，就能成为“天下之母”。大国如果能谦让和礼遇小国，就能获得小国的归附；小国如果对大国恭谨顺服，就可以获得大国的强助。

  大国要先做到谦下、谦让，不以大欺小，以强凌弱，小国才能顺服、顺从。否则将天下大乱，国之分裂。无论大国小国，要想处理好两者关系的方法就是遵从道的“以下、处下”原则。

2. 五项原则。

我国始终奉行独立自主的和平外交政策，包括一贯坚持和平共处五项原则，以及在和平共处五项原则的基础上发展演变而来的其他政策措施处理办法。五项原则内容是:相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

看看老子的外交思想，和我国的外交政策，就可以找到思想文化根源了，以及我国提出的“人类命运共同体”的思想文化根源，因为这是道的规律的要求，这是自然规律的要求。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/_8OFXJSXlmpDBeUsZ9Pc2g

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/6Yg9-xT_vzyAZ_akfpXFlw

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/0J5l03OpbHxtQ3U_v7CyZw