——以道论德，以物论人

第五十七章 治国的方法

【原文】

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉①？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏②；人多伎巧③，奇物滋起④；法令滋彰⑤，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

【注释】

①然：这样，如此。 ②滋：更加。下同。昏：乱的意思。③伎巧：技巧，即智巧。④奇物：邪事，奇事。⑤彰：明白，清楚。

【意译】

本章老子告诉大家：治国的方法。

以人之道，使用正人治理国家，以天之道，使用奇人用诈兵，以大道，使用不做违背道的规律的人，行不做违背道的规律的事，才能安抚稳定，取得天下。我如何知道其中的不同呢？根据在于：天下的民众大多是有所顾忌的人，而底层的百姓特别贫困（这两点都要求以人之道，用正人君子治理国家）；民间多利器，国家统治阶层滋养昏庸（这两点都要求以天之道，使用奇人用诈兵）；有技艺的人多了，奇物泛滥。法令滋彰了就不起作用了，盗贼就多了。（这两点都要求以大道，用不做违背道的规律的人，行不做违背道的规律的事，这样才能达到安抚稳定，取得天下），（根据大道，老子对圣君的要求）

   即平天下的具体方法：圣君没什么事可做了，而民自化，圣君好静，而民自正；圣君无事，而民自富，圣君无欲，而民自朴。

【感悟】

老子从治国，用兵，平天下三个方面进行论证，最后总结了平天下的具体方法。

1.平天下的具体方法：

（1）以道治国的方法：以人之道，使用正人治理国家。

（2）以道用兵的方法：以天之道，使用奇人用诈兵。

（3）以道平天下的方法：以大道，使无为之人行无为之事，才能安抚稳定，取得天下。

2.平天下对圣君的具体要求：

圣君无为而民自化，圣君好静而民自正；

圣君无事而民自富，圣君无欲而民自朴。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/yG81ixcfX-wisUhpsUJzug

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/NYQFAKXXPiIzXqjy9I752w

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/T1SgRR5U_nH36uayH9HPHg