今天这个讲座叫“看破”杜郎口。在讲“看破”之前，先请大家思考：是什么在支撑杜郎口？

没有智慧的努力就是磨砖成镜。拿杜郎口之镜照自己，脸蛋丑了怨镜子什么呢，我们来不是挑剔杜郎口的，更不是抱着自己的陋见刻舟求剑，而是拿杜郎口的镜子照照，比比与杜郎口差多少，差在哪里？

我所谓“看破”杜郎口，是看到支撑杜郎口的是什么，我们来杜郎口，不是拿“鸡蛋”来了，这是“课堂蛋”，这是“管理蛋”，这是“学科蛋”，而是来抱“母鸡”的，抱走了“杜郎口”这支母鸡，还怕它生不出那些蛋吗？但目前，真读懂杜郎口的很少，我希望你们能读懂。

有人说杜郎口很苛刻，哈哈，还是读不懂。光滑的脸蛋怕麻点，杜郎口办公楼大门前面为什么堵着那方石头？石头上写着什么？实。什么是实，不虚就是实。就这一个字，就比出了差别，我们做事差在哪里？太虚了，“不实”。

“实”支撑了杜郎口的“高度”和“深度”，“实”是杜郎口做人做事的“标准”，“实”是杜郎口的“作风”，是杜郎口“性格”。

崔其升一事不优，不做二事，一辈子都是这样，干一件事干不好不吃饭，谁叫也不吃，后来他还自罚自己，干不好罚自己三天不吃饭，这就是他的性格。我曾受他老婆委托，做做他的工作，说现在年纪大了，身体不好，再罚三天不吃饭要出人命的，可崔校长听了之后对我说，留着命干什么？活着就是干事的！

“实”是“性格”，更是“品格”，崔校长嫉恶如仇，最讨厌弄虚作假，“虚假”的东西在他眼里就是美人脸上的麻点一般，他崇尚“实”，“实”是杜郎口的“灵魂”，他说杜郎口就要培养“实”人，孩子们长大了无论干什么就不会弄虚作假，搞形式主义。对执政者来说，“实”就是“仁爱”，就是“道德”，对普通人，“实”就是“礼义”和“诚信”，“小来思报国，不是爱封侯”，“实”是能将“弘大”与“密微”综理起来的人生智慧。这说明杜郎口心里装着的是国家，所以“实”也是一种教育的“大格局”。因此我才说在杜郎口找到了“中国的希望”。

“看破”杜郎口是看到“相”背后的“性”，“形”背后的“神”，这个东西就是“实”，它外显为两个方面，并相互关联、作用，形成了一个内在发展的模式，即反思+改变=成长。

反思的关键是反思真问题，而不是为了反思而反思，要找到真问题的根。反思（真问题，问题的根源），杜郎口“一沐三握发，一饭三吐哺”。

改变的要求是要有强大的内驱力，要发自内心的有勇气的去承认去改变，改变还要有正确的方法，要研究如何改变。否定自己就意味着超越自己，达到知错能改，知行合一。

反思和改变的标准是什么？实。要不断反思不断改变。学习杜郎口就是学习它反思的精神和改变的勇气，反思+改变的模式。为什么实是杜郎口智慧？因为唯有实才能有实实在在的成长、成功。改变还要有严格的规格，细节上做文章，用规格去考证是否真正的改变了。

反思+改变是一种机制、一种思维、一种智慧，达到大道至简的境界。现在我们可以概括成功的五个条件:反思找到真问题，反思找到问题根源，有勇气面对问题有勇气去改变，找到解决问题的方法，制定相应的规格去考证是否真改变了。

这个模式怎么概括？两步五条件，它是成功之道，也是杜郎口崔其升的大智慧，既然我把它上升到了智慧，则意味着它“通用”，就是一灯照破千年暗，一智破除万年愚，最后再概括一下，来杜郎口学习，需要“觉”，“觉”是“学而见”，这个“觉”就是“实”。没有智慧的梦想就是痛苦，“觉”的人才配有梦想，“实”了才能实现梦想。

杜郎口到今天这个层次，已脱离法术器层面了，只能“上士闻道”了，别人说什么，我们不要去听，不管风动还是旗动，心不要动。