我认为，慈悲为怀，就是教育者的一种宗教情怀。真正的慈悲，是通过唤醒和发现他人自身的力量，让他觉悟到只有振奋提升了自己的力量，才有可能获得自由和幸福。教育也是一样，身为老师要有这样的信念，每个孩子都是有力量的，每个孩子都是有光的，教师不仅要让孩子看到自身的力量，获得成长的喜悦，同时还应感谢孩子，正是他们唤醒了我们内心的慈悲，成就了我们精神的成长和净化。以慈悲情怀教育儿童，正是让儿童成为他自己，这不是一种简单的复归，而是永恒的成长。

教育是需要这样的慈悲的，教师是应该有这样的情怀的。

2002年9月1日，我在新学期的教师大会上，谈到“尊重、理解、赏识、激励”的新成功教育理念时，给大家读了一篇报上的短文：有个孩子因为成绩落后，他妈妈经常被学校叫去受班主任的奚落，但是妈妈每次回家总是告诉儿子：“孩子，老师说这次你又进步了……”这个孩子最终考上了清华大学。孩子后来知道实情时，深情地说：“妈妈，只有你能赏识我。”读到这里，我哽咽了，边擦眼泪边说：“老师们，请像保护自己的眼睛一样保护学生的自尊和自信吧！”在场的老师都受到了深深的触动。

在全体教师面前流泪，我很坦然，因为我觉得流泪也是一种能力，是心灵仍然能够感动的表现。要让孩子感动，老师先要感动；要让老师感动，校长首先需要感动。泪水和良知之间，是一种天然的结盟。教育需要感动，需要心灵的泪花。我们的孩子，太需要接受感动教育了，而这种教育最好的效果就是从我们自己做起。

拱宸桥小学有个特困生，妈妈在他五岁那年被人杀害了，爸爸一直没有稳定收入，家里经济条件很差，每次开学总是交不上学杂费，孩子经常饿着肚子来上学，他居然很懂事地对老师说：“课本我可以去借的，点心我不喜欢吃。”哪个孩子不喜欢新书，不喜欢吃点心？我听说孩子的情况后，沉默了很久，然后拿出自己的钱为他交上费用，并决定包下孩子今后五年的全部代管费和学杂费。老师们说我是一位有菩萨心肠的性情中人，我不是菩萨，但做这样的“性情中人”是理所当然的。

慈悲不是居高临下，而是平等相待。学校是属于每个学生的，应该尊重并尽力满足他们的合理诉求。为此，我带领全体教师制定了《学生权利保障公约》并在上面签名，要求人人自觉遵守，保护孩子自由发展的天性，鼓励他们讲真话、做实事。这样才能拥有追求成功、向往幸福的愿望和能力。

为了了解学情，帮助学生排忧解难，学生可以直接“上访”反映情况，还可以通过电子信箱与校长对话。有一年六一儿童节前夕，一位五年级学生给我写信：“校长您好，马上就到我们的节日了，我想您也希望每位同学在这一天都开心吧。希望您能在那一天对全校来个‘大赦’，把老师平时没收的小玩意还给我们吧。”我为此专门开会决定，儿童节那天把全部没收的物品都还给了学生。

金杯银杯不如学生的口碑。一些学生在作文《学生眼中的校长》中写道：“每天清晨，当校园的大门刚刚开启，我们的王校长总是笑眯眯地站在校门口，迎接每位同学和老师的到来，并不时地鞠躬回礼，还给学生整理没系好的红领巾。”“每天晨跑时，王校长总是跑在某个班级的队伍后面，和我们一起锻炼身体。”“他是一位热爱学生的校长，从不会责怪学生，更不会因一些小错误而严厉地批评学生；他是一位以身作则的校长，要求我们在校园内外见到垃圾要弯腰勤捡，自己也是这么做的”……我把学生的肯定视为最好的动力，鞭策我努力做得更好。
回顾自己的人生经历，我既然选择了教育工作，选择了教师行业，就等于选择了一条与众不同的精神成长之路。很多时候不是我们教育孩子，而是孩子教育我们，儿童的干净、纯粹和质朴对为师者来说是非常好的陶冶，让我有更多的契机体验心灵的宁静，教育也让我体验到作为人的一种高贵和尊严。

作为一个穷孩子，我循着祖辈的二胡琴声从曹娥江边走来；身为一名语文教师，我在大运河畔刻写人生的足迹。语文教育滋润了我粗糙的感觉，放飞了我稚嫩的幻想，点燃了我喷涌的激情，唤醒了我潜在的智慧。

我平庸的生命，因为语文教育而精彩！

安安静静读书，认认真真教书，自自在在写书。不刻意成名成家，顺其自然，一切随缘。在读书、教书和写书中，感悟生命，确证自我，诗意地栖居在教育大地上。
——王崧舟