——感《为何老师是老鸨？》 
敬爱的郑老师：
         您好！请允许我做一个简短的自我介绍。我是您的众多学生中的一员。您的博客内容丰富，版面清新靓丽，人气很旺，我经常要过来踩踩，从中汲取精神上的营养。今天刚刚看到您的一篇《为何老师是老鸨？》的文章。我知道这篇文章点击率应该很高，因为这题目太吸引眼睛了。因为作为平凡人的我，怎么也不会想到用这个来当题目的。可能我太受秩序等框框的约束了吧！

一直以来，我都以为您是饱读诗书的学究，风度翩翩，文质彬彬。原来也只是闭门造车而已，“不识庐山真面目，只缘身在最高层。”我很认同您文章中的一些观点：比如教育因教师而异。这个“异”字，真是概括之精，无人可及。教师当然人因为自己的学识、素养、情感等个性因素而表现得不同。就算在一个班里，孩子们对学生的感觉也不同的，有的孩子就喜欢此种类型的老师，有些孩子就不喜欢喋喋不休的老师。究其为何？在于孩子们也有着不同的个性。正如学生对学习的需求也是不同的。

“教学生如何应付高考，考上大学后找好工作，老师们觉得自己如此高尚伟大，怎么会沦为了老偷或老鸨的角色？ ”您怎么知道现在的老师就是在教学生应付高考呢？现在的社会趋于多元化，你如果真正有才能，完全可以不选择高考这条路，条条大路通罗马。可是在应对高考的过程中，学生掌握的不仅是知识，更重要的是获得了毅力的考验。那些在学习中怕吃苦怕受累的毅志力薄弱的孩子，他在面对人生的其他挑战时，也能坚强面对吗？试问一句，郑老师，您是初中毕业，还是高中毕业？或是根本就没有参加考，走得是自我发展道路？如果没有经过高考的洗礼，走得是自我发展道路，那么您确实是令人佩服的有着最强毅志力和战斗力的人。有些孩子因为客观因素没有机会参加高考，而选择其他考试路径，也不拥有自己的发展小空间吗？我经常告诫自己，认识一些问题是千万不要以偏概全，因为之前犯过太多的错误了，对别人造成过太多伤害了。

老师们经常觉得自己高尚伟大？您对教师这一群体进行这问卷调查吗？有多少老师真得觉得自己高尚伟大？可是如果不觉得自己高尚伟大，我们怎么能轻易得走上讲台？难道你希望所有的老师都把自己当成一个纯粹技能方面的修理工？不再认为讲台的神圣？不再信仰自己的教学理念？这就是您所需求的吗？我们并不认为自己多么高尚伟大，我们只是觉得尽自己的本份，尽自己所能。当然，我们同样认为，教给学生做人、做事，做学问都同样重要。真正的教学状态也许只存在于某些人的脑海中，去通过自己看到的表象来研究教育。没有深入到实践中来，到底是在浅尝辄止。

“中国教师在精神上完全是堕落的群体。”我们何得何能，当得此光荣称号？为什么总是一些不懂教育的外行来评价内行呢？您如果仅凭当下媒体宣传的某些片面新闻就此得到这种结论，那可太不像您，有辱您的威严。是的。不可否认，教师队伍中确实也存在着一些害群之马，他们以权谋私，伤害着我们的孩子。中国从来都不缺看客，从鲁迅先生笔下的麻木不仁的围观者，一上延续至今。虽然我们在教育的路上犯过太多的错误，吸取了太多的经验教训。每当走上讲台，我都尽力注意着自己的一言一行，我把孩子们当大人看。即便现在的孩子不懂事，但终究有一天，他们会长大的。我给他们留下什么印象？我认为很重要。

我想您不会象那些只会吸引他人眼球，只为增加网络的点击率的自命不凡的人一样吧，他们为了这个目的，可能不择手段地往中国教育的脸上抹黑，可以不以事实为依据地讲一些风凉话，毫无根据地夸大背阴的一面。我想：教育需要正能量，如果每个中国人都有着自我改造的能力的话，请笔下留情。您的笔下，有牛顿，有爱因斯坦，甚至有获得诺贝尔文学奖的莫言……

此致

           敬礼

                                                              山东省：无名小卒 敬上

附：

               为何老师是老鸨？(郑伟) 

首先，我们必须确立一点，即教育因教师而异。很多教师只有知识教学，而没有教育的维度——这正是应试教育的阴谋和罪恶所在。教学是教育的一部分，而不是教育的全部内容。除了知识教学外，教育还应该有其他东西，比如在情感上感动学生，在审美上震撼学生的心灵，在“三观”（世界观、价值观、人生观）上影响学生。最重要的是，教育一定要能建构起学生的精神世界，影响学生的灵魂。在教育过程中，知识教学处于其次的地位，最多也只是实现教育目标的手段。若将教学完全等同于教育，势必会把教育简单化。

我曾多次讲，老偷正在教小偷如何偷东西，老鸨正在教妓女如何卖淫，老师傅正在教学徒修车，这些显然都不是教育。那么，教师的教学难道就是教育吗？将教学作如此类比，恐怕很多教师并不服气。教学生如何应付高考，考上大学后找好工作，老师们觉得自己如此高尚伟大，怎么会沦为了老偷或老鸨的角色？你说教学生如何解题是学习知识或技术，但修车也有汽车知识和修车技术——你没有发动机的知识，又如何修车？事实上，老偷教小偷也是找一份工作。有人又会说，小偷的偷盗是非法的，而学生找到的工作却是合法的——那么，老泥水匠教徒弟一点手艺活，并以此为生，这总该是合法的吧？既然如此，教师的教学总该跟老泥水匠的工作一样吧？

所以，教育绝不是一件简单的事。在中国，很多教师只是掌握了一点学科知识，然后便将这些知识传递给学生，挣点饭钱活下去。说到其他的，多数中国教师只能装哑巴了——这是中国教师不读书所造成的。也就是说，由于自身不学无术，致使自己的思想贫乏，讲不出什么东西，多数中国教师便只能把教育简化为教学了。

很多教师坚持认为自己没有把教育简化为教学。他们要求学生入厕后洗手，并声称这是一种教育。然而，这显然只是幼儿园的教育。他们还会说，他们要求学生遵守纪律，这就是本身就是教育啊！没错，这的确是教育。不过，要求学生遵守纪律，这是小学一年级就开始的教育。当然，一些学生调皮捣蛋，经常违反课堂纪律，这确实也需要教育，然而，高中时还在不断重复小学或幼儿园的教育内容，毕业后也只能有小朋友的水平了。学生高中毕业后便成了社会公民 ，那么，公民必须具备哪些品质或意识呢？这些问题，不是人人都能回答的。进一步地说，很多教师自己都不是合格的公民，又如何能让学生成为公民？

假如，教育只是一个文本，那么，每位教师都会有不同的解读。对于高水平的教师而言，教育的内容是非常丰富的，不仅包含了上面所说的“入厕后洗手”和“遵守课堂纪律”，而且还包括了更多的内容——人与自我、人与自然、人与社会、人与宗教......对于一位“经师”而言，教育的全部内容便是把自己所知的学科入门知识灌输给学生而已。

即使每位教师都能饱读群书，他们的教育也会有所不同。这是因为，每个人都有自己的情感意向、知识结构、兴趣爱好和性格特征，这就是为什么我在前面说“教育会因教师而异”。一位教师偏向政治学，另一位教师则可能偏向心理学，还有一位教师则可能偏向经济学，然而这些都是正常的现象。众所周知，波乃尼曾把知识划分为“显性知识”和“隐性知识”。可以讲，显性知识是指每位教师的共同知识，任何一位教师讲出来的都一样。比如，公元前221年，秦始皇统一中国。然而，隐性知识却不一样。它是高度个性化而且难于格式化或标准化的知识，难以清晰完整地表述出来，主观的理解、直觉和预感都属于这一类。它还包含着教师的个性化经验，甚至是教师的偏见或错误。

在新课程中，教师成为了课程的一部分，即所谓的“教师即课程”。此时，教师不是简单地搬运课程，而是要参与到课程的开发中去，或者说，就是要根据自己的情况来阐释课程，而不只是简单地灌输课程。在教师阐释课程时，教师便必然会把自己的隐性知识掺和进去。结果，标准化的传统课程必然会逐渐消失，取而代之的是富有个性化的课程——教师的个性化是学生的个性化的基础。教师有了个性化，学生才能有个性化。可见，新课程承认教师的隐性知识。教师的个性化在新课程中是合法的，而且是必须的。

还有一个问题。教师的个性化意味着，每个教师的教育内容肯定有所不同。那么，这是否意味着一些教师是正确的，而另一些则是错误的？不是的。教师的个性化基于教师的高水平，而高水平的教师必须以博览群书为前提条件。只要教师的视野开阔，涉猎很多领域，那么，一位教师也能理解其他教师的教育内容。只是他是他自己，有自己的个性，他的教育内容才会与众不同。对于其他领域，他不会一无所知。一位教师强调艺术修养，并不意味着他不懂极权主义，反之亦然。每个教师强调的内容都会有所不同，但这不会有多少优劣之分，因为这种差异取决于教师的个性。再说，教师若要在教育中面面俱到，任何内容都要被均等地强调，那也是不可能的，因为教育的时间是有限的。

饱读群书后，教师便能达到哲学高度，而所有领域在哲学高度上是可以通约的。换言之，一旦有了哲学高度，教师所知的领域绝不是一个。正如邓晓芒曾说，‘哲学就是对一切感兴趣，哲学家就是对一切感兴趣的人。当然这个‘一切’里头有高层次的，也有低层次的。最高层次的就是哲学本身。所谓的爱智慧、所谓的形而上学，所谓哲学的本体论、认识论，把这些东西纳入到自身，你就有了 一个观察一切东西的制高点，你就能够把握更多的活法，把握更多的兴趣。”一般说来，饱读群书的教师会对很多领域都有兴趣。当然，他感兴趣的领域越多，他的阅读思考自然也会不断地持续下去。

当下，教师在学校里抓应试，强调知识教学，回家后又忙于家教挣钱，或是忙于消费。对于多数教师而言，读书是费力不讨好的事，买书要花钱，读书要花时间，而他们用这些钱，在这些时间里，可以多挣很多，多消费很多。可以说，中国教师在精神上完全是堕落的群体。这样一个群体搞教育，只能把教育简化为教学。结果，中国所培养出来的学生即使不是小偷，那也会成为妓女。在最好的情况下，学生最多也只是泥水匠。在整个过程中，教师自身不读书便是最大的恶，也是教育中的万恶之源。