五峰山风景区，位于河南灵宝市朱阳镇蒲阵沟村境内，南河大峡谷弘农涧河小支流麻林河之滨，与雄伟的金屏山隔谷相望。著名的道教圣地五峰道观，就坐落于风景优美的五峰山上。
   从朱阳镇区向南行二十公里，进入蒲阵沟村境内，再行约二、三公里就来到五峰山脚下。驻足仰望，大小五座山峰，或雄奇，或险峻，或修颀，或秀隽，或瑰丽，刀削斧劈，各具形态，层峦叠嶂，云缠雾绕。几座道观庙宇掩映于苍松翠柏之中，耸立于危峰悬崖之上，清幽明净的溪水，叮咚叮咚地从山脚下流过，俊秀的五峰山雄姿倒影在水中。五峰山因此而得名。
    脚踩着溪水中的青石过河，经过山门上山。门两旁有两尊泥塑护法神像，并有有两块断碑，一块曰：玄帝宫碑，清乾隆四十二年（1778年）十一月所立，楷体，灵宝县阴阳学弟子苏步云撰文丹书。一块曰“玄帝庙碑，是洛南县一个六品县令所立，描写此地风光与关帝庙建造情况。五峰道观坐落于五峰山最小的山峰之上。沿着弯弯曲曲的小石径，行了半个小时方才到达半山腰的玄真庙。庙宇建造在突出的小山峰，凌空耸立在碧溪上面的悬崖峭壁上。台阶左右各立石碑一块，是清时山西芮城县人所立，记述重修玄真庙之事。极目远眺，风光旖旎，阡陌交错，对边山坡上的村舍，绿树红花拥抱，脚下溪流淙淙，水草丰茂，清风徐来，松风和鸣，野芳沁人心脾。
    在半山腰，有玄真庙、药王庙、关帝庙等几座庙宇。庙内香火缭绕，供奉的神像，形像逼真，栩栩如生。在玄真庙内，有几位道人，头挽发髻，身着道袍，精神矍铄，为香客们讲说道经。他们平时的生活，吃寺庙里的供奉品，再加上从山中采集松子、橡子、野果、野菜，经过蒸晒后磨成细粉，参杂面粉蒸成馒头，或者面食。他们生活清贫，寄山情水，与松风明月鸟兽相伴，远离凡尘，淡泊明志，宁静致远，达到忘我的境界。在关帝庙，凭窗遥望，溪流正从脚下流淌，双脚似乎悬空，飘飘欲仙，仿佛身处空中楼阁的感觉。继续沿着一条狭窄陡峭的白皮松间小道，向山上攀登，来到半山的一座石洞前。洞口周围，白皮松挺拔苍翠，不到近处很难看到石洞。洞分上下两层，从第一层进入，沿一架木梯可到达二层。洞壁石台上，有许多泥塑彩色神像，依次排列，好像凌霄宝殿的诸神仙聚会。据当地人讲，每年三月三，是五峰山庙会，卢灵洛三县人云集于此，尤其卢氏人居多，敬香，上贡品，车水马龙，络绎不绝，还唱上三天大戏。
    距道观十来米一个小山坳里，有一眼泉水池，泉水汩汩地从石缝里渗出，泛出一串串晶莹的水泡泡来，小池周围的水草丰茂。
    五峰山脚的钟乳石比较有名。就在公路旁，像一个小瀑布，有三、四丈高，如线、如丝，千条万条，从笔直的峭壁上垂直而下，形成天然的一帘雨幕。一些过往行人纷纷在下面沐浴乘凉。
    五峰山的传说很迷人。在山脚下不远出一个小山村，名叫“花木营”，老辈人讲，花木兰女扮男装，曾经在这里安营扎寨，校场演武，为后人留下千古美谈。
   五峰山也是革命老区。1933年7月，红二十五军陈先瑞、李隆贵等率领的红二十五军，后与当地游击队组成的红七十四师，领导朱阳人民坚持鄂豫陕根据地斗争，他们从卢氏木桐沟来到朱阳山区的下河、秦池、石坡湾、黑山、犁牛河、蒲陈沟等地进行革命活动。在朱阳的艰苦岁月里，红军发动周边群众，与当地群众建立军民鱼水深情，为卢灵洛革命根据地的巩固作出了巨大的贡献。五峰山中，麻林河畔，“红嫂”的故事成为佳话。1946年农历9月，为躲避国民党的清剿，新四军熊松柏、祝铭等八名战士，来到五峰山南麓的小川沟范家岭李梅花家中，她与丈夫张西诚积极为卢灵洛县工委的展开地方工作，积极献出家里的粮食、棉花、布匹，为新四军筹集物资。她家是独居户，相对安全，成为我党秘密的地交通站。因熊松柏他们早出晚归，进行革命活动，衣服常常挂的破破烂烂，老人经常为战士们缝缝补补，做饭，送情报。由于李梅花老人对革命做出突出贡献，被群众誉为“红嫂”。
    五峰山原始森林覆盖率大于90%，，山中资源丰富。白皮松、橡树绵延数十里，白皮松是国家珍稀保护树种之一，形态优美，四季清翠。有野猪、野鹿、野兔、麝香、画眉等野生动物，有天麻、猪苓等名贵中药材，有山核桃、香菇、黑木耳、等土特产。春天野花竞相开放，秋天，野果飘香。传统的民俗有弹唱、捏面人、剪纸，还有老式牛拉犁、牛耕作、石磨子磨面。