虽然预告的是小雨，可真正从夜里三点钟到现在，已经是超过预告的界限了，而且还有进一步增大的趋势。也许人为的干扰是可以将小雨变成大雨，将没有的变成有的，正如近几天网上疯传的谣言一般，就是将没有的说成有的。而另一方面各大媒体传的中国将开放南海旅游一事，过几天又说这是误传，还都是中国有名的媒体，实际上误传和谣言有异曲同工之处。如果人们天天生活在一个误传的环境里，即使真的狼来了，也可能认为是误传。

而今的好多人都喜欢误传，或者说是都喜欢谣言。

除了误传还有伪命题，看《谁是教育的敌人》一书，又遇到了这个问题。郑杰、许红的教育杂谈中还是对此问题有讨论。一个“先有鸡、还是先有蛋”讨论几十年了、上百年了，可真正的问题是有没有人认识到，这个命题本身就是错误的。我们教生物学的人都知道这一点，并且在我们的教学中也给学生去点化过。实际上蛋的发明权是爬行动物。有了一个进化的观点去认识事物，也许会更清楚。但有的人就不需要清楚，即使清楚了，也会给搅一下，让水变得浑一点。所以到现在，还要讨论是先有鸡还是先有蛋的问题。

对于学校教育的功能，现条件下的功与利已将教育变味了，也将教变态了。我们天天喊“一切从实际出发”，而又有多少真正的从学生的实际出发、从学校的实际出发？教育的大问题被实际中的小问题所羁绊，教育最终葬送在功利的世界里。我们天天叫着要“统一思想”，而真正的又有多少人研究过，每个学生都是独一无二的个体条件下如何统一？一旦统一思想，则使教育失去了思想和灵魂而沦为行尸走肉，使教育成为政治和经济的奴仆与帮凶，教育者成为“教育敌人”的傀儡。

生活中我们常常遇到这样的问题，在任何一个老师的毕业生中，都会有每年来看望老师的，大家都知道是哪些——就是那些在学校里常挨老师“批评”的。为什么会是这样，还是回归到学校教育中来，学校教育就是做人的教育，你对这个学生成长过程中教育的多，矫正的多，他毕业后走上社会就越感到有用，越感到老师是真心实意的培养了他。到现在还有很多的校长或教育专家都认为“教育最可悲的就是学生将教师教过他的东西都扔了，只要一出校门都扔掉、无情地扔掉”。实际上这不是教育的悲哀，是教育目标的错误。学生扔掉的是过时的知识，而做人的责任是不会扔掉的。

有时我也想做一个调查，看看学生教学校教育时代留下的最美好的回忆是什么？学生毕业几年了、几年了，会更加深刻地体会学校教育的优点与不足。我们能否从中研究一下学校的教育如何改革？虽然表述的不尽相同，可看到越来越多的材料对学校教育的本质还是相似或相近的。如郑杰先生谈到的，第一是尊重生命价值，第二是真、第三是公平，第四是帮助弱者，第五是并重人的自由和自主性。我在众多的辅导中主张的是：诚实、爱心、良好习惯养成，现代公民意识，也就是德育的重要目标。在儒家思想里，“仁、义、礼、智、信”其实就是美德或道德的要求。“仁”是指仁爱之心。仁省，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，己所不欲、勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。“义”是愿意为他人付出、讲义气而不见利忘义。义者，宜也，因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。“礼”是遵守礼数，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。我们可以理解为规范。“智”是明智。智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。“信”是诚信。信者，不疑也，不差爽也，诚实也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

对于学校教育的功能与本质，希望有更多的人像郑先生一样去深入思考一下，研究一下教育规律，不要再无原则地去干扰、去误传了。