很多人抱怨自己怀才不遇，其实是你被放错了地方。人一旦被放错了地方，就是垃圾。这里垃圾的意思不是说你一钱不值，而是说你的境地压根就无关你的才能。你纵有用武之力但无用武“锅台上跑马兜不了多大圈子”你是不是明白活着的意义，就是你能不能把握来去匆匆的人生。一个人在这个世界上的存在是天意，事在人为生的不容易，活着也是更加需要无穷无尽的磨砺和勇气。哪个人的生存既不能盲目也不可麻木，有的人说糊涂点好，想多了反而痛苦，实际上很多人就是不想也很痛苦，想多了也苦想少了也苦总之都是苦。不过想多一点清醒一点虽然痛苦，但是清醒。清醒的痛苦其实比糊涂的痛苦好的多，也最容易得到升华和疗伤。
　 身在教育，说说教育。现在的中小学学校里，尤其是村，有一种错误倾向，当然或者是出于无奈，就是在安排教师任课上存在一种浪费人才的随意性。一个教师本来他的专业是文，偏偏让他教政治。有的老师本来专业是数学偏偏让他教化学。等等。这样安排工作不利于教师的专业发展，到头来不利于孩子的学习。没学这个专业，偏偏要教这个专业，教师教得就会吃力而且没有深度，以己昏昏，难使人昭昭。而孩子学的就往往是课本上的东西，知识没有得到展。要交给孩子一杯水，老师有一碗水、一桶水、一池水的效果是不一样的。一个人找不到自己的位置，这正如：你是一只兔子，却在游泳队任职。你是一只乌龟，却在长跑队工作。这是让曹操的旱鸭子部队去打水战，是让大宋的步兵去和边疆的游牧部落对抗骑射，是让大学教授教育幼儿园的幼儿，是让高射大炮轰打蚊子，是让扶不起来的阿斗治理国家，是让鱼目做珍珠，一场大水后，只有两个人得以幸存。他们在洪水到来前的最后一刻，爬上了最高的一棵树。甲逃难时带走了家里的干粮，乙带走了家里的金宝。后来乙饿死了，甲坚持到最后，捡起元宝返回地面。在一定的处境下，窝头比元宝更金贵。

在这种情况下，你纵是一块大金子，就是自身再努力，也白费，你也逃脱不了成为垃圾的命运，难以逃脱注定出局的结局。刘备算得上是《三国演义》中的英雄，有用武之义，有用武之气，有用武之才但无用武之地，正是诸葛亮的隆重对策，指出了以西川为用武之地的策略，正是切中要害，从此让刘备一步一步壮大起来。再退一步讲，如果刘备安于贩屦织席业”张飞安于“卖酒屠猪”关羽安于推车挑担，没有结义后的以天下为自己用武之地的抱负，也就没有了这段波澜壮阔的三国历史了。

每个人在有了知识和技能储备以后，下一步就是找到自己的“位置”找对了位置就是天才，找不对地方就只能如同圾。聂卫平下棋很厉害，但比长跑可能不如我们。刘翔跑得很快，下棋水平可能比我们差远了。姚明别看打篮球是好手，比赛写稿子，可能跟我们差一大截。但他们三个人，都是世界冠军，是因为他们找到了自己的位置，然后在这位置上付出了自己的不懈努力。

说道这里，又想起唐代韩愈的《马说》了“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥间，不以千里称也。”千里马常有，但伯乐不常有，你纵是一匹千里马，但是你的处境是“槽枥之间”而不是任你驰骋的疆场，你就只能是“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的结局了。找准位置，你就是一条龙。找不准位置，你就是一条虫。当然，要先成为千里马，然后去找你属于自己的“位置”人怕找错行。

韩信年轻时，家里很穷，经常吃蹭饭。有很多妇女在河边漂洗丝纱，有位老大娘看见韩信饿了，就匀出自己的饭给韩信吃。韩信感激地对这位老大娘说“达志以后，一定要重重地报答您老人家！”谁知这位老人非常生气“你作为男子汉，居然不能养活自己！我是看着你可怜才给你饭吃的，谁指望你报答啊？”就是这位养活不了自己的韩信，却有着杰出的军事才能“韩信将兵，多多益善”找对了处所，就是一个将军。找不对处所，就是一个流浪汉。

　 如果刨除有意而为的因素，姜子牙如果遇不到文王，或许以后只能是一个垂钓的隐士。同样，如果刘备一顾茅庐就摔门离去，或许诸葛亮以后就真地做一辈子布衣而“躬耕陇亩”是一匹骏马，就不要局限在锅台上跑马，而要到广阔的草原上驰骋， 是一只雄鹰，就不要习惯在檐下低徊，而要去搏击长天“人放错了地方就是垃圾”这句话倒过来考虑，就是如果你现在感觉你的处境很垃圾，不妨换换自己的心理环境、工作环境，或许就是一片新天地。这就是人们常说的“树挪死人挪活”了。