少年素质教育报特约编辑：黄小红

作为语言文字工作者，我常常思考：在学校教育中如何处理好家乡话与普通话的关系。我个人的观点是，说好家乡话，会说普通话。

一、说好家乡话是地域文化传承的需要

每一个地域有一个地域特有的文化，而代表一个地域特有文化最典型的莫过于方言。地域文化的传承很大程度上依赖方言。

1、各地方言有各自独特的“味儿”。中国地域广袤，且不说各地方言，就说北京话。大家知道北京方言不等于普通话，老舍的小说，语言特点之一就是个“京味儿”。吴侬软语就是甜味，川湘方言就有一股辣味，山东大汉热情好客，讲出的话就有股姜味……

2、地方语言是各地方人的性格的写照。南方人讲了好长一段话，北方人可能几个字就能解决，就是因为南方人的性格偏于细腻，北方人的性格偏于粗旷，在整个中华民族大家庭中相得益彰。

3、方言表达丰富多彩，表现出浓重地域文化。沈从文的作品湘西味浓烈，不仅依赖其作品对湘西独特景物的描摹，最主要的还是对湘西独特风土人情的刻画，这其中就有方言表述的作用。如：湘西把“知道”说成“晓得”，把“干什么”说成“搞什么”，把“脑袋”说成“脑壳”，把“厕所”说成“毛斯”，把“外公”说成“嘎公”等等。有些地方的方言保留了一些古代的语言表达方式，如江苏如皋一带把“锅盖”说成“釜冠”，称呼夫妻双方为“男将”、“女相”……相信不少地方都有这种语言现象。

4、保存和拯救非物质文化遗产的需要。各地方戏种依赖方言，苏州评弹就得用苏州方言，河南棒子就得用河南方言，沪剧、山东快书、东北二人转不一而足。其中最典型是昆剧，还有湖南省江永县及其近邻一带瑶族妇女的“女书”，这是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。“女书”是采用当地方言土语吟诵或咏唱的。

二、说好家乡话在培养人的品德中发挥着独特的作用

现在有这样一种奇怪的现象：说同样方言的年轻夫妻到经济发达地区尤其在大城市工作，生了小孩以后教孩子说普通话甚至大城市的方言（比如上海话、广东话），为了达到教孩子的目的，自己也不说方言，觉得自己的家乡话“土”。我觉得这样做可能对孩子造成以下负面影响：

1、培养孝心。父母都觉得自己出生卑贱，自己都瞧不起自己，还指望孩子将来瞧得起你们吗？我们夫妻在上海工作，我们生活在一起就是说“土话”，我告诉我的孩子，这里不是我们老家，在老家有爷爷、奶奶、外公、外婆、伯父、伯母，这些长辈像爸爸妈妈一样关心你，你长大了要和他们交流，要报答他们，要说好和他们一样的家乡话，爸爸妈妈和他们才会觉得你是亲人，没有忘本。普通话，学校的老师教得比我们好；上海话，在学校和同学交流可以学；但我们是一家人，说老家的话。

2、培养自信心。方言本没有高低贵贱之分，和人一样。做父母的连说话都不自信，对孩子的成长怎么会没有影响。做父母的要挺直腰杆做人，给孩子做表率。要告诉孩子：城里人怎么了，城市不属于哪个城里人；经济发达怎么了，财富不属于这里的某个人；大家都有一双手，生活靠自己创造，凭什么说家乡话就瞧不起自己。由于不自信就可能导致自卑封闭不合群，影响到孩子正常交往能力的培养。

3、做诚实的人。隐藏在这种现象背后的还有就是父母的不诚实，好像是在对孩子隐瞒什么。在网上看到这样一个故事：某长者六十大寿，邀请在深圳的亲朋一起聚餐庆祝。席间，有一小伙，长者甚是喜欢，五官端正，文质彬彬，一口流利的普通话相当悦耳。饭局的后半段，众人举杯敬酒，祝福话一篇接一篇。到那小伙起身敬酒时，长者的眼睛都快眯成一条缝，招招手示意他坐下，开口问道：“小纯，你是在深圳长大的吧？”小纯答：“不是，爷爷，我去年刚来深圳。”此话一出，长者的脸顿时由晴变阴，眉头跟着皱起来，酒硬是没喝，弄得局面很尴尬。饭后，有人在送长者回家，问其原因，长者只说了一句话：“那小子太虚伪，明明是家乡人不说家乡话。”相信这样的事情每天都在发生。其实做父母的大可不必急于让孩子融入本不属于他的城市，每个人都有自己的家乡，乡音是我们可以终身寄托的精神家园。不因为你会说普通话、城里的话别人就瞧得起你，做一个诚实的人才会得到别人的尊重。刻意放弃自己的母语是对家乡的背叛，每当想起几十年前在欧洲的中国大陆的人说自己是台湾人甚至日本人就觉得心痛。一个热爱母语的人，一定是一个热爱家乡、热爱祖国的人。

现代社会随着通讯事业的飞跃发展，加速了各种文化的融合，人们的交往不再局限于某个区域。普通话作为中华民族的共同语其作用是其他任何地方语言不能替代的。会讲普通话是一个文明人的标志。作文培养下一代人的主阵地，学校应该坚持用普通话教学。但我们的文化应该是千姿百态的，人与人的交往中方言同样有着普通话所不能发挥的功能。让我们为家乡话自豪，为普通话喝彩。