——以道论德，以物论人

第七十一章 认知“道”的方法

【原文】

知不知①上；不知知②病。圣人不病，以其病病，夫惟病病③，是以不病。

【注释】

①知不知：有两种解释：一是知道却自以为不知道，一是知道自己还有所不知。②不知知：不知而自以为知。③病病：把这种毛病当作毛病。

【意译】

老子这一章是接着上一章抒情后写的，认知“道”的方法。

（对不知与知，这一对辩证关系的两个方面看，变化发展的过程是从不知道发展到知道。）

不知道与知道，选择不知道为上策、是上德之人。

不知道与知道，选择知道为下策、是下德之人（病人）。

这是老子的思想，这样你才能真正理解这一章老子的真实意思，当你脑子里有了这个画面时，下面我们再来看看这一章如何理解)。

知道与不知道，选择不知道为上策，是上德之人（好人）

知道与不知道，选择知道为下策，是下德之人（病人）。

关于上德之人（好人）和下德之人（病人）之间的选择，显而易见，大家都会选择上德之人（好人）。

圣人（圣君）之所以没有选择病人（下德之人），是因为他自己认为，自己是个没有病的人（上德之人），所以选择没有病的人（上德之人）。

【感悟】

本章老子通过用道的规律，对“知道和不知道”的论述，来论述认知“道”的方法。

1.修道的方法。

修道的方法：用道的规律才能知道“道”。认知“道”的方法：运用道的规律。

2.不知知病。

本章是《道德经》中最难懂的一章，我认为有两个方面的原因，一是本章用了老子的思想模型，里面的“上”字的使用可以说明，这里的“上”是上策上德之人，那么与上对应的就应该是“下”，下策下德之人。为什么老子在这里没有选择下德之人呢？而是选择了个“病”字。这就把人给看糊涂了。这可能就是第二个原因，病人对应的就是好人，那么下德之人就是病人，上德之人就是好人，这样理解才能解释通。那么老子为什么要绕那么大个圈呢？老子在顾忌什么？老子要隐晦什么，为什么要隐晦？看内容这一部分讲的是君王。可是为什么要隐晦君王？只有一种可能，当时老子的思想已经被时任的君王禁止了。从《道德经》问世老子就失踪了这一点可以得到印证。

从对君王使用病人来描述，表达了老子当时的愤慨心情。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/NbEJHj7FB_TYFrmwNorBTQ

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/tr4E7RoGb-02y8A-e-QQmw

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/4ROsc9HSp3SJ5YeIJ_s7fw