研学实践是中小学综合实践的一门课程，如果强调线路与课程之精品的话，我则认为，追求线路精品，就需要采用项目式的探究学习方法，让学生通过一段时间对真实的、复杂的问题进行探究，并从中获得知识和技能；追求课程精品，就需要采用体验式的知行合一方法，让学生学课本上学不到的知识，做教室里做不到的学问。

2019年，我于4月4-5日、5月20-22日、5月28-29日、8月13-14日、9月22-23日、10月2日、12月18-20日，先后七次应邀详细调研济源市研学实践基地建设、课程研发的状况，逐步对济源市研学实践精品线路的建构与精品课程的研发有了一个清晰的认识。

济源市的研学实践资源特别丰富，研学实践课程也落实得相当不错。小浪底水库、河口村水库、引沁灌溉工程、水洪池村道路、王屋山、五龙口、猕猴山、愚公移山红色文化教育基地、愚公移山展览馆、济渎庙、核桃基地、水稻基地、花卉基地、军工基地、民营企业等等研学实践资源，犹如一颗颗璀璨的黄河明珠，如果用愚公移山精神这根红线穿起来，就形成了具有济源文化特色的研学实践精品线路和课程的框架体系。

怎么穿？切入点在哪里呢？

一、要紧紧围绕“敢想敢干、不满足现状、勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取、坚忍不拔、团结奋斗”的愚公移山精神，建构济源市中小学生的研学实践精品线路。

（一）从精品线路的宽度来讲，可把济源区域里的所有研学实践资源，切块、划分为横向的“智慧济源、红色国防、水利灌溉、美丽乡村、交通通讯、国企民企、自然生态、文物文化”八个板块线路图。例如：智慧济源包含智慧教育、平安济源、市政建设等；又如：红色国防包含愚公移山红色文化教育基地、愚公移山展览馆、黄河民兵等。各个学校可按照学段、年级、学年、学期的育人目标，详细规划研学实践的行程计划。让学生在济源就学的12年里，针对不同学段、不同基地的精品课程目标，循序渐进地的通过研学实践涵养成“济源通”，去发现、学习、争当当代愚公；了解、熟悉、建设智慧济源。

（二）从精品线路的深度来讲，要把河南的“愚公移山精神、大别山精神、焦裕禄精神、红旗渠精神”四大精神纵向无缝对接，形成传承红色基因，续写红色精神的精神坐标线路图，让学生真实体验“立下愚公移山志，能破万重困难关”的精神宝库，切实找准“勿忘初心，筑梦人生”的动力和方向，幸福收获“认识自我，发展自我、超越自我”的力量源泉。

（三）从精品线路的厚度来讲，要挖掘中华民族宝贵的精神财富——愚公移山精神的历史意义和现实意义，赋予愚公移山精神时代内涵。

1.《愚公移山》是中国古代汉族神话传说，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。既属于寓言故事，又属于神话故事。表达了“恒道”的理念，借故事申道明义。比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

2.上世纪三十年代正逢抗日战争的危急时刻，画家徐悲鸿开始有了创作以《愚公移山》的油画为题的画作，以表达国人抗日决心和毅力，鼓舞和激励大众如愚公挖山不止的信念。

1939年12月，徐悲鸿应印度诗人泰戈尔之邀访问印度。次年2月，泰戈尔向圣雄甘地引见了徐悲鸿。徐悲鸿在为甘地画像中，从这位印度独立之神的身上，似乎看到了愚公的影像。8月24日，徐悲鸿开始绘制《愚公移山》，到11月时，他先后完成巨幅设色中国画《愚公移山》与两幅同名油画的创作。主要画面在于表现开山劈石的六位壮汉，他们身强力壮、筋骨结实。

3.“愚公移山”故事的流传，得益于毛泽东在党的七大闭幕式上以《愚公移山》为题发表的讲话。

1938年毛泽东就开始不断地讲愚公移山。这年12月1日和次年1月28日，他两次在延安“抗大”讲要学习愚公挖山的精神。毛泽东在演讲中着重讲道：我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。讲到这里，他说：“这条道理是中国古时一个老头儿发明的”，这就引出一大段愚公移山故事，随后总结：“现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。”“抗战一定要胜利，这是坚定的政治方向，不怕任何艰苦困难要坚持着，不要半途而废。”这是毛泽东对愚公移山精神第一次作比较集中的现实引申。

1945年召开的党的七大，毛泽东在口头政治报告（4月24日）、结论（5月31日）和闭幕词（6月11日），至少三次谈到愚公移山。特别是6月11日《愚公移山》的闭幕词，可谓是为七大会议主题添了画龙点睛的一笔。

召开七大时，抗战胜利在即，中国共产党已经有了一百多万正式军队、上亿人口的根据地，全党的思想空前统一，困难的日子已经过去。毛泽东这时反复讲“愚公移山”，显然是着眼于为党的历史任务永远奋斗的精神准备和作风建设。他在讲话中提出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也为“愚公移山”这则寓言注入了以奋斗为主题词的精神新元素，即珍惜奋斗历史、咬定奋斗目标、正视奋斗困难、坚信奋斗胜利。

4.“愚公移山，改造中国”。

山清水秀的厉家寨村，位于山东省临沂市莒南县东北部，新中国刚成立时，这里是一片穷山恶水。“穷山恶水种地难，既怕涝来又怕旱，十年就有九年歉”，“早上菜，中午糠，晚上稀粥照月亮”。

1951年起，厉家寨村民成立互助组、合作社，开始想方设法改造家园。“人勤地不懒，靠天吃饭丢饭碗。”深翻、平整土地，将冻土层底下挖土掏空，再用铁锤、石锤砸碎冻土块，大冬天也干得热火朝天。1952年，厉家寨的粮食亩产量翻了一番。然而，第二年7月的一场暴雨，把深翻整平的土地和满山的庄稼冲了个一塌糊涂。要彻底改善厉家寨的耕地问题，还必须治山、治水。

“劈岭填沟，让河流改道，让土地翻身，向大山进军。”1955年，厉家寨由13个初级社合并成大山农业社，开始大规模移河改道、开荒整地的工程。没有任何机械设备，没用一斤炸药，厉家寨人民一锤一錾干起来。“钢六队”“铜三队”“铁姑娘队”……整山治水、战天斗地。

经过几年苦干实干，厉家寨人一气凿通了3道岭、削平了11个岭头，1000多块零碎地块平整成70多块，扩大耕地面积192亩，修建小型水库11座，11800亩荒山全部植树，穷山恶水换了新颜。1956年，每亩平均产粮279公斤，比治理前增长4倍多。1957年10月9日，毛泽东批示:“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例。”

“愚公移山，改造中国”，这就是中国人民当家作主的勃勃生气，是在一穷二白基础上建设新中国的精神力量。

5.“新长征路上，每一个中国人都是主角、都有一份责任。让我们大力弘扬愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神，在中国和世界进步的历史潮流中，坚定不移把我们的事业不断推向前进，直至光辉的彼岸。”党的十八大以来，习近平总书记多次提到愚公移山的故事，号召大家撸起袖子加油干。

2015年11月，习近平总书记在中央扶贫开发工作会议上指出，“我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年实现所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会”，向全党吹响了脱贫攻坚的冲锋号。

2018年3月20日上午，十三届全国人大一次会议举行闭幕会，习近平说，中国人民是具有伟大梦想精神的人民。

在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想、不懈追求，我们不仅形成了小康生活的理念，而且秉持天下为公的情怀，盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。

中国人民相信，山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，定能到达。

6.济源，是愚公移山精神的发源地，在这里可以处处看到落实在行动中的愚公移山精神。

（1）秦渠枋口、五龙口古称枋口。因秦时即在沁河出山处开凿秦渠，引水灌田，以核对枋木为闸，故名枋口。它开创了隔山取水之先河，也是最早利用水流弯道原理的水利工程，不淤不塞，利泽至今，因此，具有很高的科学研究和文物价值，是我国古代四大水利工程之一，可与都江堰媲美。从两汉、三国、隋、唐至宋、元都曾扩建，到了明代万历年间，在沁口附近相继开挖了利丰、广济、广惠、永利和兴利五条水渠，形成了五龙分水之势，所以又称五龙口。我国唐代著名大诗人白居易曾游枋口，写下了"济源山水好，老尹知之久。孔山刀剑立，沁水龙蛇走"的千古绝唱。

（2）穿太行南麓，环王屋东峰，贯北邙岭脊，总长2000余公里，润泽40万亩农田——被誉为“人工天河”的河南省济源市引沁济蟒工程。20世纪六七十年代济源人民发扬愚公移山精神，自力更生、战天斗地的伟大创举，是河南省山区水利发展史上的一大丰碑。

从1965年11月到1975年12月的10年间，10多万济源人民不讲条件，不计代价，以苦干实干拼命干的实际行动，先后劈开300多个山头，跨越200多条河谷、闯过80多处险滩恶崖，终于修建了一条震惊世人的“人工天河”。引沁济蟒渠建成通水以后，产生了巨大的经济和社会效益，沿途灌溉面积达40余万亩，惠及50万人口。

（3）水洪池是位于豫晋交界的村庄，更是愚公移山精神的代表符号。这里不仅闪耀着抗日战争时期济源县抗日民主政府的光辉，而且流传着水洪池人民“十年修一路”的执着与坚韧。在这里，人们看到的不只是美丽的自然风光，更有坚韧不拔、不畏牺牲的奋斗精神！苗田才”一辈子、一条路、一生情”的事迹也被广为传诵，2017 年 8 月被济源市委、市政府命名为”当代愚公”。

二、要时刻紧扣“敢想敢干、不满足现状、勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取、坚忍不拔、团结奋斗”的愚公移山精神的教育主题，研发济源市中小学生的研学实践精品课程。

（一）济源市的“智慧济源、红色国防、水利灌溉、美丽乡村、交通通讯、国企民企、自然生态、文物文化”八个板块的研学实践精品线路，路路都蕴含着愚公移山精神的思想内涵。应在课程研发中时刻贯穿愚公移山精神的教育主题。无论是自然生态的环境保护，或是国企民企的经济发展，或是水利灌溉的工程建设，愚公移山精神则是持续发展的课程核心和脊梁。

（二）展览馆参观、倾听的“眼睛”和“耳朵”课程，要进行以学生为主体的大胆改革。分解为四种类型呈现：1.学生竞当的解说员的解说内容；2.学生阅读后，回答问题的阅读文；3.学生参与表演的课本剧；4.学生改编为诗词、散文的参阅范文。

（三）在各个教学现场，要挖掘新愚公的模范人物和先进事迹，突出人文精神，强化道德教育，提升研学实践的意识、技能和价值。

（四）核桃、花卉、稻谷基地，既要有传统农耕的文化体验，又要有现代农业的科技实验。

例如：土壤分析、种子检测、人机对抗等实践探索。

（五）引沁灌溉工程的课程可增加钢钎凿眼、楔子破石的竞赛环节；稻谷基地可增加稻田写诗、赛诗环节；国企民企可增加动手进行化验实验环节。

（五）所有研学实践课程均可晋升为全媒体版本。一是把基地原有的宣传视频，制成二维码，印在研学手册上，供学生事先扫描观看；二是基地微信公众号（交流群）印在研学手册上，供学生现场交流分享研学所得。

三、研学实践精品线路与精品课程的融合创新。

精品线路与精品课程不是孤立的两个研学实践产品，而是经过融合创新后，方可发挥研学方行知的精益求精作用。

课程是点状的，线路是线状的。点动成线，线动成面，面动成体。

要么在“智慧济源、红色国防、水利灌溉、美丽乡村、交通通讯、国企民企、自然生态、文物文化”八个板块线路图中，自选一个版块，自成体系，单一组成半天，或者一天的单项主题课程；要么根据项目学习的需求，选择相应版块组成两天一夜、三天两夜、四天三夜、五天四夜的套餐主题课程。

总之，济源市研学实践的精品线路和精品课程的特色文化哲学意蕴与基本内涵的精品之处，既在于伟大的中华民族精神——愚公移山精神的核心统领作用，又在于黄河文化的辅助作用。当然了，具体的建构与研发还有待于理论联系实际的融合创新。