老子书院 - 枫叶智库
枫叶教育网 - 打造具有特色品牌的地方教育门户
中小学教师如何做新时代的“大先生”?
作者:成尚荣 来源:中国教师报 点击:865次 评论:0


习近平总书记在2021年4月19日考察清华大学时指出,“教师要成为大先生”。这是对教师的尊重,指明了教师专业发展的新方向和新要求,也是教育高质量发展的关键命题。

习总书记对教师发展曾有不少深刻、精辟的论述,要求教师做“四有好教师”,做学生发展的“四个引路人”。大先生是对“四有好教师”“四个引路人”要求的进一步凝练,“四有好教师”“四个引路人”是对大先生内涵的具体阐释和生动概括。

不仅如此,习总书记还对大先生下了准确、明晰的定义:“大先生是学生为学、为事、为人的示范”,“促进学生成为全面发展的人”。“为学、为事、为人的示范”是大先生的内涵特质和价值定位,描述了大先生的样子;“促进学生成长为全面发展的人”是大先生的责任与使命,两者相互映照,大先生闪耀着特有的光彩。

大先生不仅是对大学老师的尊称和要求,也是对中小学老师的尊称和要求。大先生之“大”不在于学段的高与大,而在于情怀、精神、品格、思想以及担当责任、示范作用之“大”。在“为学、为事、为人示范”和“促进学生全面发展”上没有大小之分,高低之别,中小学教师也应做大先生。中小学教师要从不同视角理解大先生的深刻意蕴,并由此切入,明确努力方向,突出着眼点与着力点,逐步建构自己做大先生的行动框架,自觉、积极,争做新时代的大先生。

其一,人性视角:大先生是大写的人

大先生首先是一个人,是一个真正的人。

杨绛便是这样的人。杨绛,我国当代著名作家、文学翻译家。他是丈夫钱钟书口中“最贤的妻、最才的女”,尽管自己有着巨大的才情,却长期甘于做钱钟书背后的“灶下婢”。她的百年人生,尽显她的博学、睿智、淡定、坚强以及她的大爱。她一生最喜欢说的词是:“我是一滴水”“我不够格”。她曾经说:我是一滴水,不过是一滴清水,不是肥皂泡。的确,一滴水很微小,但绝不渺小,尤其是一滴清水,因为它可以折射太阳的光彩,让我们看到整个天空与世界;而肥皂泡,虽五彩缤纷,不断膨大,可一刹那间破碎,便不复存在,一切都在虚幻中。做一个平平常常、不显山不露水的人,一切都在默默的奉献中,才是一个真正的人。“我不够格”显然是她的谦虚。

第二届中华文化大奖评委会拟将杨绛作为候选人,她收到邀请函回了四个字:“我不够格。”回复干干净净。母校牛津大学,她求学过的学院,聘她为荣誉院士,她两次的答复仍是四个字:“我不够格。”回复清清爽爽。她还说,当年我只是旁听生,怎能当院士?你们千万别把钱钟书的成就加给我。

其实,她够格,完全够格,但是她的信条是:我从不与人争,也不屑与人争。这一切都可能是东吴大学的校训“养天地正气,法古今完人”给了她一个高贵的灵魂,她是一个真正的人。于是大家这么评论杨绛:她走了,世间再无女子可称“先生”。当然,我们相信时代还会造就一个个女子成为先生的。

大先生是个大写的人。大先生有对祖国的无限忠诚,大德大爱大情怀;有对事业的执著,深邃而朴实,淡泊名利而学术纯粹;有对他人的宽容,谦逊而真实,自尊而无傲气;有对生活的热爱,淡定而有追求,素朴而高雅……大先生,是一个忠诚的中国人,一个自觉以道德方式过积极生活的人,一个坚定地以教书育人为己任的人。大先生,信仰在事业,使命在岗位,快乐在生活,光荣在奉献。一个真正的人、大写的人,大先生有美丽的灵魂、灿烂的人性,是大先生的本质,是做大先生的基础,是大先生永远的起点与不朽的生命归属。

其二,传统文化视角:大先生是“大丈夫”

《孟子》中提到“人皆有忍人之心”。这“忍人之心”就是“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”。“四心”分别生出了人品的“四端”:仁、义、礼、智。与此同时,孟子还揭示了“大丈夫”的特质:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此谓大丈夫。”这点击了大先生的人格价值观,并衍生了“大丈夫精神”。

“大丈夫精神”是一种英雄气概,是一种浩然正气。“大丈夫精神”自然是中华民族精神的生动写照,凸显了中华民族的人格特征与风骨气节。顺着中华民族的这一血脉,北宋张载提出了“四为”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是对大先生人生格局和使命的阐释,舍己为国,舍身取义,在天地之间有一个大写的中国人,为了人民,为了国家,为了中华文化,为了天下与人类而在所不辞、在所不惜。“四为”既是责任心、使命感,也是人生意义的最高境界。

大先生是在源远流长、博大精深的中华传统文化中生长起来的。

永远记住教育家马相伯。遥想当年,为了救国,马相伯倾其家产兴学,倾其知识教学。他宁愿做只“狗”,内心有着立心、立民、救国、开太平的宏大心愿:“我是一只狗,只会叫,叫了一百年,还没把中国叫醒。”他是大先生。

永远记住平民教育家晏阳初。晏阳初从小熟读中国经典蒙学《三字经》《千字文》,熟读《大学》《中庸》《论语》《孟子》。长大后,他深悟儒家的民本思想和天下一家的观念,弘扬中华传统文化,就是要坚守家国一体的思想,发扬家国情怀。这位在美国名牌大学深造的大学生,始终带着中华文化的印记,为“生民立命”,走在乡村的田野上,用教育为穷人服务,为平民奔走。他是大先生。

永远记住,在世界未有之大变局的今天,中国教师要“威武不能屈”,中国的教育只有扎根在中华文化传统中,才会诞生大先生。“大丈夫精神”才会让中国教育屹立在世界上,创建中国特色、中国品格、中国气派的教育学,并与世界共享。

其三,国家视角下:大先生是心怀国之大者

习近平总书记在2013年给北京大学学生回信时引用了欧阳修的一句话:“得其大者可以兼其小。”大者,国家也,祖国也。当年,吴健雄这位杰出的女物理学家,为了帮助杨振宁、李政道的研究,毅然决然地退掉回国的机票,让丈夫袁家骝独自一人回祖国,自己留下来,与她的团队完成了实验,为“弱作用下宇称不守恒定律”提供实验依据,证明了定律的正确性,因而杨、李获得了诺奖。当时,杨振宁35岁,李政道31岁,为祖国荣誉大厦添加了一块闪亮的奖牌。

在吴健雄母校——太仓明德学校的校园里,会看到吴健雄墓园里的墓志铭——一位台湾记者的诗句:“一位优秀的世界公民和一个永远的中国人。”心怀国之大者才是大先生。

当年,钱穆在台湾给学生上了最后一堂课,合上讲义,闭着眼睛,向着远处,似是眺望,又似在回忆,似是自言自语,又似在告诫学生说了最后一句话:不要忘了,我们是中国人啊!永不忘自己是中国人才是大先生。

当年,张伯苓创办南开,他说:“本着匹夫有责之意,要救国,救法是教育。救国须改造中国,改造中国须改造人,这是总方针。”他又说:“欲强中国责任谁归?曰端赖一班新少年。然则少年自处应如何乎?曰尽心为学,以备将来之用。”为党育人、为国育才者才是大先生。

“得其大者”,心怀国,是身份认同,又是灵魂之所在,教师心怀祖国,才能培养心怀祖国的学生,中华民族才能挺起民族的脊梁。大先生不只是民族的背影,又是民族的正面,我们看到大先生的背影和正面,国家才有力量,民族才有希望。“兼其小”,小者,个人也。每个人都是属于祖国的,有祖国才有我们自己,祖国富强,我们才会过上好日子。“大者”“小者”,亦即是“大我”与“小我”,“小我”要融入“大我”,每一个“小我”为“大我”强大而贡献一己之力,也许微薄,却绵亘不断,因此不可或缺。

于漪就是心怀国之大者,“在教室里,两只肩膀,一只肩膀挑着学生的现在,一只肩膀挑着民族的未来。今天的教育质量就是明天的国民素质。”

生命为祖国而歌唱,生命为祖国而澎湃的教师,即心怀国之大者是永远的大先生,中华民族永远铭记他。

其四,社会学视角:大先生是有良知、有担当的知识分子

教师是知识分子。知识分子一定有知识,但有知识的不一定是知识分子,知识分子要超越对自己的职业或艺术流派的偏爱和专注,关注真理、正义和时代趣味这些全球性问题。他们有社会的良心、有社会责任感,常处在创造性的紧张状态之中。

我们要努力成为知识分子,而不是我就是知识分子。有良知、勇于担当社会责任,是知识分子最为本质的特征。真正的知识分子关心的不是自己,而是关心社会的进步,关心国家的繁荣富强,关心民族的振兴,关心人类的和平。

当社会上发生一些有悖于人民权益的事,他们会敏锐地捕捉到,客观而公正地深入剖析,勇敢地站出来做一个发声者;当发生一些有悖于教育规律的现象,他们会毫不留情地质疑、批评,呼吁回归教育本质,呵护学生健康成长。

与此同时,当教育改革发展处在关键时刻,他们会站在国家立场,从培育与践行社会主义核心价值观出发,献策奉献,贡献自己的智慧和力量;当教育改革发展创造了好经验、好典型时,他们会由衷地肯定、表扬、推介,又中肯地提出积极的建议,期盼做得更好。

真正的知识分子,不仅会解构,更会建构;真正的知识分子,不仅会批判,更会指引正确的方向。他们是大先生。

中国文化传统中,早就有关于“做学问要有良心”命题的论述,王阳明鲜明提出“致良知”的学说。他说,良知即是天植灵根,自生生不息,形成了中国传统“善端生长论”的高潮。最近有学者据此提出了“教育即良知生长”的观点,这一观点极有见地。“教育即良知生长”,自然要求教师首先要生长自己的良知,进而以自己的良知促进学生良知的生长。可见,关于知识分子的良心命题,不只是来自国外,也植根于中华文化传统中,是一个具有中国特色和中国气派的重要学说。

大先生应当是有良知的知识分子这一命题,也衍生出另一个命题:大先生首先是道德教师。道德教师以道德的方式,结合自己所教学科,有机融入道德教育,其前提是,首先有道德。致良知——有道德——知识分子,为大先生的伦理人格划出了最关键的连接线,形成最完美的圆形。这一美丽的线条会在课堂、在操场、在实验室,在校外、在野外、在场馆闪现,滋润学生的心灵。

其五,儿童学视角:大先生是作为教师的大儿童

陶行知是大先生,因为他“人生为一大事来,为一大事去”,“捧着一颗心来,不带半根草去”,这一大事就是为了儿童的发展,这一颗心就是纯粹的童心。

陈鹤琴是大先生,因为他“一切为了儿童”,是“大麦田”的守望者,守望是是儿童成长的田野。

斯霞是大先生,因为她倡导“童心母爱”,是“我还爱得很不够”的育苗人,爱儿童是她神圣的天性。

李吉林是大先生,因为她说自己是“长大的儿童”,在她心目中儿童是最真实、最丰富、最生动的情境……

用大先生顾明远的话来说,“没有爱就没有教育”,对儿童之爱是博大的无私之爱,发生的是真正的伟大的教育。

儿童具有无限的可能性,在保持儿童基质的同时,儿童又具有发展性,尤其是进入新时代,面对着国家发展的战略全局和世界百年未有之大变局,儿童发展处在新阶段,面临着诸多新使命、新要求。

同时,儿童又面对着新文化的激荡和撞击,显现出发展的新变化,产生新特点,我们对儿童应当有新认识、新发现,对儿童发展应当有新思路、新举措。

当代的儿童更具个性、追求自由,但以个人为中心的倾向比较突出;他们与社会的距离正在逐步消弭,越来越融入社会生活,但社会责任担当的意识与能力比较薄弱;他们追求生活的享受,但不爱劳动,不爱惜劳动成果、不尊重普通劳动者的现象比较突出;他们吸纳多元文化,心胸开放,但价值澄清、选择能力不足,甚至有时会产生价值迷惑……这些新特点,需要我们深入、具体的研究,遵循儿童身心发展规律,采取科学、适宜的方法去解决。

大先生是作为教师的大儿童,任何时候、任何情境下,儿童总要教育、引领,也需要批评以至矫正,教师的责任与作用在任何时候都不能缺席,要在新视角下,用专业的方式加强儿童研究,大先生要成为新时代优秀的儿童研究者,用实践与理论创建中国风格的新儿童学。

其六,统整的视角:落实立德树人的根本任务,做新时代的大先生

多重视域应当融合,用立德树人根本任务来统合,产生视域融合,让多重视域更有整体性。立德树人是教育改革发展的根本任务,这一根本任务要着力解决培养什么样的人、怎样培养人、为谁培养人三个根本问题,三个根本问题内蕴含着第四个根本问题:谁来培养人。毋庸置疑,根本任务历史地落在教师的肩头。

因此,新时代大先生,是以立德树人为使命的中国好教师,中国立德树人好教师,是新时代大先生的特质,也是大先生的时代特征,大先生之“大”的内涵也因此发生变化,更丰富,也更深刻。新时代大先生,用立德树人来统领,诸多视角得以提升,闪耀时代的光彩。

大先生为落实立德树人根本任务而自觉实践、深入探索、科学研究,立德树人根本任务也为他们创设了专业发展更广阔的时空结构,提供了更宏大的平台。

立德树人绝不只是对学生的要求,也是而且首先是对教师的要求。立德首先立师德,育人先育己。学高为师、身正为范在立德树人光照耀下,尤显崇高,也尤显重大与急迫。师德是立德的重要组成部分,师德已经涵盖了大德、公德与私德,涵盖了中华文化所规定和倡导的美德。

大先生,立德的明师,要率先明大德、守公德、严私德。教师虽不是圣人,但在立德上、精神上需要“再圣化”。大先生是做人的示范,是学生学习的楷模,首先要在坚定理想信念、深植爱国情怀、加强品德修养、增长知识见识、发扬奋斗精神、提高综合素质等六个方面下功夫,做一个永远爱国者、终身学习者、育人的能者、智慧的研究者和创造者。

育己是育人的前提,育己在于胜己,胜人者为英,胜己者为雄。儿童既是实现第一个百年奋斗目标的经历者、见证者,更是实现第二个百年奋斗目标、建设社会主义现代化强国的生力军,他们一定会用自己的理想、品格、能力,担当起中国梦实现的时代重任。这就是大先生崇高的使命、终身的追求,在立德、立功、立言中唱响新时代教师之歌。

来源 | 中国教师报

更新:2021/10/15 6:19:52 编辑:fengyefy
评论共 0网友评论
暂无评论
用户名  密码 请输入用户名和密码
网友评论仅供其表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述
声明:本站是免费向教师学生校长家长提供教育教学资源的公益性教育网站,除“枫叶原创”系站长创作外,所有信息均转贴互连网上公开发表的文章、课件、视频和艺术作品,并通过特色版块栏目的整理,使教师学生校长家长方便浏览自己所需的信息资源,达到了一网打尽的惜时增效之目的。所有转载作品,我们都将详细标注作者、来源,文章版权仍归原作者所有。如果您认为我们侵犯了您的权利,请直接在文章后边发表评论说明,我们的管理员将在第一时间内将您的文章删除。
头条推荐
本类推荐/最新更新
更多...视频聚焦
更多...枫叶原创