——以道论德，以物论人

第二十章 治国的措施和标准之二

【原文】

绝学无忧。唯之与阿（ē）①，相去几何②？善(shàn)之(zhī)与(yǔ)恶(è)，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮③，其未央哉④！众人熙(xī)熙(xī)⑤，如(rú)享(xiǎng)太(tài)牢(láo)⑥，如春登台。我独泊兮⑦其未兆⑧，如婴儿之未孩⑨；傫傫（lěi）兮⑩，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌(dùn)沌兮⑪俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察⑫，我独闷闷⑬。澹（dàn）兮其若海⑭，飂(liù)兮若无止⑮。众人皆有以⑯，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【注释】

①唯：诚恳的应诺声。阿：逢迎的应对声音。 ②几何：多少。③荒兮：无边无际，形容其大。④央：完结的意思。 ⑤熙熙：快乐的样子。 ⑥太牢：古代帝王祭祀时丰盛的筵席（有牛、羊、猪）。⑦泊兮：浑朴、淡泊的意思。 ⑧兆：征兆，迹象的意思。⑨孩：婴儿的笑声。 ⑩傫傫：疲倦的样子。儽，通“累”。⑪沌沌(dùn)：不清楚。⑫察察：苛刻之意。 ⑬闷闷：昏浊，不清楚的意思。 ⑭澹（dàn）：辽阔、辽远的意思。 ⑮飂(liù)：狂暴的风。⑯以：在这里作“用”字解。也有“能耐”意。

【意译】

这一章老子紧接上一章论证的治国的三个措施，又论述了治国的第四个措施。

治国的第四个措施

杜绝过去崇尚玩弄技巧、计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人，这样人民才能做到放弃忧患的心。

（那么，如何才能实现这些措施呢？）应诺服从的与呵斥抗拮的，相比较能有多大差别？美丽的与丑恶的，相比较又能相差多少？

圣人（圣君）所畏(wèi)避(bì)的，百姓就不能不畏避，百姓就是嘴上答应了，可是心里也是不会服从中央统治的，这样做不是很荒唐吗？

（以下老子通过一个祭祀的场景给大家描绘被愚弄的百姓，抒发了自己的感慨，来说明自己的四个治国措施，对这两章做了总结。）

众百姓，就像是帝王祭祀时的祭品（猪、牛、马），只有到每年春天祭祀大典时才能登上祭台。

（众百姓还在高台享受的时候）唯独我在众人流中感觉不到多大心里的快乐，就像一个婴儿时的孩子，颓(tuí)丧(sàng)失(shī)意(yì)的找不到归宿。

众百姓都好像很快乐、很高兴，而唯独我为他们感觉到担忧和遗憾。

我这颗愚人的心啊！总感觉（众百姓）愚昧无知的样子。

众百姓好像自己感觉他们生活在光明之中，只有我感觉他们生活在黑暗之中；众百姓好像自己感觉他们生活的很明白、很清楚，只有我感觉他们的生活愚(yú)昧(mèi)、浑(hún)噩(è)。

众百姓就像大海一样波(bō)纹(wén)纡(yū)缓(huǎn)摇动的样子，就像风一样在天上漂(piāo)泊(bó)起(qǐ)伏(fú)的样子，永无止境。

众百姓都好像自己有所作为，而只有我感觉他们像个愚(yú)昧(mèi)顽(wán)钝(dùn)不灵活的鄙(bǐ)师(shī)。

我之所以有独立于众百姓的这种感觉，是因为我把众百姓贵尊为生我养我的母亲。（体现了老子崇高的爱民情怀）。

（这两章老子总结出了四个治国的措施和标准，但是最后概括出治国的标准：以民为本，为民服务是最高标准）。

【感悟】

1.四个治国措施和标准：

老子通过第十九章和第二十章两章的论述，总结出四个治国措施和标准。

四个治国措施：

（1）杜绝过去崇尚的圣人，而崇尚品质高尚的人；

抛弃过去崇尚巧智（奸诈狡猾的慧智）的人，而崇尚那些勤劳智慧的人；这样人民可以得到百倍的好处。

（2）杜绝过去崇尚仁者的人，而崇尚上德的人；

放弃过去崇尚义者的人，而崇尚有慈爱之心的人；这样人民将恢复孝慈的本性。

（3）杜绝过去崇尚技巧的人，而崇尚勤劳致富的人；放弃过去崇尚只知道追求利益的人，而崇尚知道感恩回报的人；这样社会上将不会有抢夺盗窃的贼人。

（4）杜绝过去崇尚玩弄技巧计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人。这样人民才能做到放弃忧患的心。

四个治国标准：恢复自然华丽，还原原始质朴；私心是否减少，欲望是否降低。

2.以民为本，为民服务。

好的君王是把百姓当作自己的母亲，而不是当做祭祀的猪狗，用完了就扔了。体现了老子为民担忧的心情：百姓被愚弄，自己还很高兴，当时的百姓是多么的愚昧。体现了老子的爱民情怀。形成了老子“人性本善”的思想

老子根据“相对变化”的基本规律和思想模型，分析善与恶这一对的两个方面的发展变化过程，从出生开始，人都是善的，没有恶，随着年龄的增长，人开始产生了欲望，为了满足欲望开始了争斗，由于争斗逐渐形成了恶。从小到大，这一对的辩证关系，根据老子的思想模型，选择小是上策，根据老子两对的思想模型，选择小善是上策，因此老子得出了“性本善”的思想。《三字经》中的“人之初、性本善、性相近、习相远”，和老子的思想相同，这可能是老子的思想渊源。

3. 形象思维方式。

通过这几章的讲解大家会发现，老子那个年代的写作方法是形象思维方式，就是只把要讲的各种元素罗列进去，而没有总结和结论。与我们现在的逻辑思维方式不同，当时的人可以看懂。比如老子要告诉我们什么是水果，老子那时的方法是：苹果、葡萄、芒果、哈密瓜。如果老子要告诉我们什么是蔬菜，老子那时的方法是：黄瓜、芹菜、南瓜、西红柿。我们现在的逻辑思维的人就不知到老子在说啥，但实际上老子讲的清清楚楚。这就是两种思维方式的差别。形象思维是给大家一幅图画，比如元代散曲家马致远的《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。读完马致远的这首诗，你脑海中是不是浮现出一幅一幅的画面，一幅一幅的动画。这就是古代的形象思维方式。

4.有一颗慈爱的心。

对孩子的教育，要时刻注意培养孩子有一颗善良的心，有一颗慈爱的心，这样你的孩子才能走的远，站的高。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/du6Bgu17vMaQVWNXUZHKtw

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/3iQXieGl9tl4ZfE7uhd2dg

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/dd5ZI6f_VMxXj3pD-pUUQg