——以道论德，以物论人

第十四章 世界观

【原文】

视之不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致诘（jié）④，故混而为一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥？其下不昧（mèi）⑦，绳（mǐn）绳兮不可名⑧，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚(hū)恍(huǎng)⑨。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道⑩，以御今之有⑪。能知古始⑫，是谓道⑬。

【注释】

①夷：看不见。 ②希：听不到。 ③微：摸(mō)不(bù)着(zhe)。“夷”、“希”、“微”三字均形容感官所不能把握的“道”。④诘（jié）：追。⑤一：即“道”。⑥皦（jiǎo）：光亮，光明。⑦昧（mèi):昏暗，阴暗。⑧绳绳（mǐn)、渺茫、不清楚。⑨惚恍：闪烁不定的样子。⑩古之道：就是太初的大道。⑪有：指世上万事万物。⑫古始：就是宇宙的原始或“道”的端始。⑬道纪：“道”的纲纪。纪，准则，法度。

【意译】

老子告诉大家：“道”看它看不见时，它的名字就叫"夷"；听它听不到时，它的名字就叫"希"；捉它捉不着时，它的名字就叫"微"。

我们单独从"夷"、"希"、"微"这三个方面哪一方面对万物的探究都是无从考究的，所以要将三个方面混合为一个整体进行研究，这就是我说的“道”。

“道”虽然存在于其上的、源本的形状我们搞不清楚，但是存在于其下的、现实世界的形状是清晰具体的。“道”本身渺渺茫茫，没有具体的形状，不同于现实具体存在的物质有固定的形状。所以“道”的形状就是没有确定形状的形状，就是看不到物的像，“道”有不确定性的特征。“道”在不停的旋转，从前面看，看不见它的头，从后面看，看不见它的尾（自旋运动），因此我们永远也搞不清它的具体模(mú)样(yàng)，说明道始终在做旋(xuán)转(zhuǎn)运动。“道”从开始到现在都是这个样子，说明道的运动具有永恒性。要知道从古至今，“道”的运动变化规律就是返本复初，循环往复，永无止境，永不停息的旋转(公转运动）。  

【感悟】

1.老子的世界观。

（1）“道”没有固定的形状，看不见，听不见，摸不着。

（2）“道”有三个方面的性质，视、听、触，可以从这三个方面研究“道”。并且要将视、听、触结合到一起才能研究清楚“道”。这里，老子告诉了我们研究道的方法：必须要将视、听、触结合到一起来研究，分开研究就会出现认识的片面性，就不会认识道的本质。

（3）“道”是宇宙万物的本源，“道”是万物之母。

（4）“道”的形状就是没有确定形状的形状，看不到物的象，“道”有不确定性的特征，这不就是我们今天量子力学中的不确定性原理？

（5）“道”在不停的旋转，自旋是“道”运动特征。

（6）“道”的运动有不变性，永恒性。“道”从开始到现在都是这个样子运动的。

（7）“道”生成万物的过程是从无形的状态生成有形的状态。

（9）“相对变化”是“道”运动变化的基本规律。

（10）“道”的运动变化规律就是返本复初，循环往复，永无止境，永不停息的旋转(公转运动）。

2.名可名，非常名。

从这一章中的“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”再看第一章中的“名可名，非常名”就不难理解老子的非常名就是——看不见，听不到，摸不着。

3.道的特性。

不确定性、不变性、永恒性、运动的自旋性和循环性(公转运动）。

第十二、十三和十四章，是对人生的三观进行了概括和总结。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/eV95Ae4QSa09YRl26FXe6w

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/6a2i89Ghkw5E-DLPEPF-9g

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/8IyuZjnmzv7SteM7Idmf9Q