——以道论德，以物论人

第十一章 人生的追求

【原文】

三十辐①，共一毂（gǔ）②，当其无，有车之用。埏（shān）埴（zhì）以为器③，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室④，当其无⑤，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

【注释】

①辐：车轮上的直棍，有如自行车的钢丝。三十辐，是一个车轮直棍的数目。②毂（gǔ）：即车轮中心穿车轴的圆木．北方叫它“车头”。③埏（shān）埴（zhì）：即用抟(tuán)土(tǔ)和陶土做成饮食用的器皿（mǐn）。埏，借为“抟”，即抟土：埴，陶土。 ④牖（yǒu）：窗户。 ⑤无：这一章三个“无”，均作“空虚”解。

【意译】

老子告诉大家：通过“实在”与“虚空”，"有"与"无"的辩证关系，论述人生。

车轮有三十根辐条汇集于车(chē)轴(zhóu)而造出了车(chē)轮(lún)，有了其中的虚空，才发挥了车轮的作用；

糅和陶土制作器(qì)皿(mǐn)，有了器皿内的虚空，才发挥了器皿的作用；

建造房屋开凿门窗，房屋有了门窗和四壁内的虚空，才发挥了房屋的作用。所以，“有”之所以能给人提供便利，是因为它营造的“无”，使“有”才发挥了作用。

【感悟】

本章老子通过举例的方法，引入"有"与"无"，通过对"有"与"无"的论述，进一步感悟人生。

1."有"与"无"的关系。

是"有"营造了"无"，"无"使"有"有了作用和用途。没有"有"，就没有"无"；没有"无"，"有"就失去了用处。这里的"有"指的是客观实在，就是物质，这里的"无"指的是虚空，就是空间。二者是辩证的统一，不统一都没有意义了。

2.“实在”与“虚空”的关系。

老子通过举例轮子、杯子、房子，却得出了一个意义很超越的哲学思想，即“实在”与“虚空”的微妙关系、辩证关系。“实在”构建了“虚空”，“虚空”使“实在”有了用途。

3. 人生要遵从道的客观规律。

老子通过论物告诉大家：人生要遵从道的客观规律，不要只注重“实在”，忘记了“虚空”的作用；不要只务实而不务虚；不要只追逐名利，忘记了适可而止，忘记了隐身而退，这样的人生是违背客观规律的，是不完美的人生，是有瑕疵的人生，是达不到人生追求的最高境界。

因此，人生的追求是既要务实又要务虚，才是完美的人生。

4.私有的概念与无私的思想。

对孩子的教育，首先要给孩子建立私有的概念，我的、他的，我的是我的，他的是他的，哥哥的就是哥哥的，姐姐的就是姐姐的，不能把他人的拿来成为自己的。只有给孩子建立了私有的概念，才能给孩子培养无私的思想。不要只知道自己的需要，还要让他知道别人也需要，不要光想着自己的需要，而侵犯了他人的需要，侵犯他人的需要就是自私。从小培养孩子无私的精神，只有形成和建立了无私思想的孩子，将来才能成大器。看看世界上的所有伟人，是不是都具有无私的优秀品德。这种品德的培养是在孩子3到7岁时培养建立和形成的，超过7岁他的思想已经形成，那时再培养就很难改变了。这就是中国的老话说的“3岁看大，7岁看老”。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/Q82dPnI_rWILj4OxX1NE6Q

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/QlyJUpSsi6Stf-F5mYKjOg

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/gSoUFbb70bHg05DP-zUjWg