——以道论德，以物论人

第五十三章 对统治者的要求

【原文】

使我介然有知①，行于大道，唯施（yí）是畏②。大道甚夷③，而人好径④。朝（cháo）甚除⑤，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食⑥，财货有余，是谓盗夸⑦。非道也哉⑧！

【注释】

①介然：微小。②施：即“邪”字。邪行，邪径。③夷：平坦。

④径：邪径。⑤除：清洁，整齐。⑥厌：通“餍（yàn）”字。⑦盗夸：指盗魁。⑧也哉：语气词连用，表示肯定、感叹的语气，可译为“啊”“呀”。

【意译】

老子告诉大家：对统治者的要求。

假如我确有所知，我就要奉行大道（自然之道），并且要小心戒备地避免行入小道、邪道。大道（自然之道）很是平易，而有人却总是喜好小道。一方面是朝政败坏，农田荒芜，粮仓空虚；一方面却是穿着锦衣带着华丽的美饰，随身佩戴利剑，天天饱食美食而不厌，搜刮过多的财货去浪费。这实在是强盗式的统治者，这是不合于大道的啊！（倡导用道的方法统治社会），（体现了老子无奈的心情）。

【感悟】

本章老子通过揭露社会的阴暗面，倡导用道的方法统治社会。

1.缺失的方法。

本章作为论文，可以明显的看出，后面还应该有一部分是老子根据道的方法提出的统治社会的方法，这一部分可能被删除了，因此本章缺少了论述部分和结论部分。这也充分应证了《道德经》很多地方被删改了。这也是《道德经》难懂的原因，按照老子的智慧他不可能写一本别人都看不懂的书。

2.补充的后文。

按照老子的思想，和大道的作用原理，我们试着补上后文。

统治者应该向道学习，学习它：其母复守于其子周围，用自己的身体保护其子没有危险。其子用其光，反馈给守护它的母体，为其照明，哪怕是毁灭自身也无遗憾。做到爱民如子，人民才能喜欢，才能拥戴。孩子才会反馈爱戴，哪怕是毁灭自身也无遗憾。爱民如子国家才能强盛。

统治者应该具有上善若水的胸怀，与世无争，安息民众，减少战争，使百姓过上安居乐业的生活。

统治者应无常心，以百姓心为心。以百姓所想为想，以百姓所思为思，以百姓所忧为忧。这样的君王百姓能不爱戴吗？国家遇到危险时，百姓能不舍命吗？

因此统治者应该用道的方法统治社会，才能使国家稳定，社会富强昌盛，百姓安居乐业。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/QhtI8kFaPpvtKw3qsawHSg

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/6QHHGDZUHc7Nv7hJ190cIw

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/zmuGnvV-DImywS1ofya0jQ