——以道论德，以物论人

第三十六章 道的使用原理

【原文】

将欲歙（shè）之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明③。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊④，国之利器不可以示人⑤。

【注释】

①歙：收敛，收缩。 ②固：暂且，姑且。此章几个“固”均如此解释。 ③微明：即微妙的道理。明，这里有高明、深远的意思。 ④脱：离开。⑤利器：有几种说法：一是指权道，二是指赏罚，三是指圣智仁义巧利。

【意译】

本章老子告诉大家：道的使用原理。

要想收敛它，必须从它扩张的时候开始；要想削弱它，必须从它增强的时候开始；要想废除它，必须从它兴旺的时候开始；要想取得它，必须从它舍弃的时候开始；

（这些，都是道的作用结果）

这就是不引人注意的明道方法，就是选择柔弱胜过选择刚强。鱼儿不能脱离深渊之水而生存，国家不能脱离民众而生存，不要把国家的利器摆在那让人（民众）看，而吓唬民众。（因为民是国之本）

（道的使用目的是为民，而不是治民）

【感悟】

本章老子用列举的方法，论证道的使用原理。

1.道的使用原理是对一对辩证关系的发展变化的规律。

从A B或B A，你想要得到B，就必须从A开始，你想要的得到A，就必须从B开始，这是一对辩证关系的发展变化的规律。

要想收敛它，必须从它扩张的时候开始；

要想削弱它，必须从它增强的时候开始；

要想废除它，必须从它兴旺的时候开始；

要想取得它，必须从它舍弃的时候开始；

2.柔弱胜刚强。

道的使用是为民，而不是治民。归纳起来说，道的使用原理就是“柔弱胜刚强”。根据老子的思想模型，柔弱与刚强这一对辩证关系，是从揉弱变化发展到刚强，刚强是柔弱发展的必然结果，柔弱是发展变化的过程是活的，是有生机的，是有发展前途的，但最终要达到刚强。所以选择柔弱是上策，是符合道的规律的选择。如果选择刚强，那就是老子说的下策，刚强的发展变化是向柔弱变化发展，所以选择刚强是向弱的方向变化，是我们不希望的结果。这里的胜并不是战胜的意思，而是胜过的意思，是两种辩证关系的选择，选择柔弱胜过选择刚强，这里的柔弱是一种选择，刚强也是一种选择，选择柔弱胜过选择刚强，并不是柔弱能够战胜刚强，这才是老子“柔弱胜刚强”的意思表示。“柔弱胜刚强”并不是“以柔克刚”的意思，道德经中并没有“以柔克刚”的描述。老子是中国最睿智的人，怎么会犯如此低级的错误。“以柔克刚”是易经的思想。

3.舍弃与大气。

要培养孩子的舍弃思想，去除孩子的自私的思想，培养孩子的大气，孩子只有形成了大气的品格才能站的高看的远。

 下面我们看看领袖们的大气

八岁的毛泽东：《咏蛙》

         独坐池塘如虎踞，

         绿荫树下养精神。

         春来我不先开口，

         哪个虫儿敢做声。

12岁的周恩来，回答老师的提问：为什么学习？

  周恩来的回答：为中华民族的崛起而学习。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/AH1uoBr16fQWyi5nHGcQzQ

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/Wnk7Sz0MzYKXpFHvpW0iwQ

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/LauICnd92AxQ29l9O9uGLg