34.【老子】一读就懂的道德经系列微课(第三十四章3个)
——以道论德,以物论人
第三十四章 好君王的标准
【原文】
大道泛(fàn)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞②,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主③,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
【注释】
①恃之:依靠它。恃,依靠。之,代词,译为“它”。 ②焉:兼词,译为“于是” “于此”。
【意译】
老子告诉大家:好君王的标准。
(如果君王们都遵从大道)使大道(大自然的规律)在普天下广泛的得到遵守,大道就会伴你(君王)左右。
(对万物来说)万物都是遵从大道(大自然的规律)而生存,就连万物都不违背它,(对人来说就更不能不违背它);
(对圣人来说)成功了而不邀名有功;
(对百姓来说)衣养万物(动植物)而不是为了君王,平常没有过多的欲望,只需要较小的名号;
(对君王来说)百姓衣养的万物(动植物)好像归属于他,不知道万物(动植物)的主人是衣养万物(动植物)的百姓,可是自己还需要较大的名号。
最终(君王)不要自以为有较大的名号,就能自称其为大了。
(好的君王是要百姓称其为大,而不是自己称其为大)。
(本章的结论被删除了,也有可能是被好心人为了道德经的流传而删除的。)
【感悟】
本章老子论君王,本章被删除了很多,半句话太多,所以很难懂。道德经中只要是牵扯到君王的篇幅,都有或多或少地删除或改动。
1.好君王的基本标准。
以是否遵从大道,为基本标准。好君王是百姓说的不是自己封的。大道就是遵循自然规律。大道即大自然之道。
好君王的标准:遵守大道,遵循自然规律、不邀功名、减少欲望、人民安居乐业,没有过高的欲望,人民满意并爱戴。
2.健康的欲望。
正常健康的欲望是通过自己的努力能够实现的。让孩子形成正常健康的欲望,而不是贪欲。贪欲的形成将影响孩子的一生,会把孩子引入歧途。贪欲的形成会使孩子失去快乐和幸福感。
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(3)https://mp.weixin.qq.com/s/YTKPumJnb52jXm7L1KNIBA