——以道论德，以物论人

第六章 道产生万物的特点

【原文】

谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。

【注释】

①谷：形容虚空。神：形容不测的变化。 ②玄牝(pìn)：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝，生殖。③是谓：这叫作。 ④绵绵：冥冥无形象，连续不断的样子。 ⑤不勤：不(bù)劳(láo)倦(juàn)，不(bù)穷(qióng)竭(jié)。勤，尽。

【意译】

老子告诉大家道产生万物的特点

老子通过一个朴素的远古神话，用谷神比喻“道”，讲述道产生万物的特点，告诉大家：谷神的玄牝为生养之门，可称为是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说他是万物的本根。她绵绵不绝产生万物，好(hǎo)似(sì)死亡但实际永存，但是她的作用和影响是无穷无尽的。

老子用古神比作他的道，道之所以不死，永不停息的运动，是因为道是万物之母，万物之母的道它能生生不息地产生不同的道，绵绵不绝的产生万物，万物之母的道好似死亡，好似无影无踪，但实际永存，存在于万物当中，但是，她的作用和影响是无穷无尽的。

【感悟】

1.“相对变化”第一规律。

老子通过这个神话故事，用谷神比做他的“道”，告诉人们生与死的关系是生就是为了死，死就是为了生，生与死一样遵循道的“相对变化”第一规律。

2. 万物之母的“道”。

老子告诉我们万物有共同的生成之母。采用譬（pì）喻的方式，“谷(gǔ)神(shén)玄(xuán)牝(pìn)”是万物共同的生成之母。万物总在生成的事实，表明万物的背后有某个永不枯竭的生之成者。这就是万物之母的“道”，与前面第四章遥相呼应。

关于万物生成本元的不同理解，会直接影响对于自然秩序合理性的不同理解，因此也会直接影响如何处世的人生态度。体现了老子清静微妙，但又高深莫测。

3. “生与死”循环往复的哲学思想。

老子通过谷神的神话故事告诉大家，生与死的辩证关系，万物的生与死是永恒的，万物的生与死，每时每刻都在发生，永不停息，体现了老子对“生与死”循环往复的哲学思想。

老子通过万物的生与死，来论证人的生和死，生就是为了死，死就是为了生，死是个体死，生是宗(zōng)族(zú)生，没有个体的死，就影响了宗族的生。只有这样人类才能绵绵不绝，生生不息，无穷无尽世代相传。

4.老子是无神论者。

道是万物之母，道是产生万物的本源，老子不认为有女(nǚ)娲(wā)造(zào)人(rén)的想象，不认为有盘(pán)古(gǔ)开(kāi)天(tiān)的传说，不认为有上(shàng)帝(dì)创(chuàng)世(shì)的神话，老子认为万物产生于道。反映了老子是无神论者，是辩证唯物主义者，而且是完全唯物主义者。

从小，就要让孩子建立无神论的完全唯物主义思想。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/4q1qEFNun_hWfdWghNso3Q

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/L8nflDD49nv5za-REqTtlg

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/e_d3XzOMpMKBl4nQAxrzPA