“文化大革命”中是学习毛主席诗词著作的高潮时期，这首词更是做为经典去学的。还是那几句“秦皇汉武，略识文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的词句，出现了多种版本的注释。这些不同版本的注释大都口径一致。无非都是这样解释的，毛主席站在人民解放事业的历史高度，站在马克思主义厚今薄古历史唯物主义的高度，站在自身国学造诣的高度，站在他那指点江山，激扬文字的豪迈气度上，对于这几个中国历史上的帝王代表，身处凌绝顶，一览众山小，太等闲了。再者，从广义上讲毛主席那句 “数风流人物还看今朝”也是最好的注释。然而，好刨根问底的笔者在想毛主席为什么没有自注？一般的诗词作者是不会给自己的诗词作注的。但是也有例外，纵观毛主席发表过的诗词也只自注了一句，就是那句“不周山下红旗乱”。这几句诗词在历史古籍应该有准确出处，因为笔者相信作为国学造诣极深的毛主席那种治学谨严的态度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”要想化解这个不了的情节，只有从历史古籍中探溯出它的准确出处。然而，谈何容易？笔者一个农民，一个20左右的毛头小伙子，没有读过几年书，面对全盘否定传统文化的时代，到哪里去寻答案。
“文化大革命”后期，出于政治的需要一些传统文化被逐步解禁了出来。“批林批孔”开始了，最先批判的是陈伯达写给林彪的条幅：悠悠万事，唯此为大，克己复礼。当时批判材料上说这是孔子说过的话，孔子要复的礼是奴隶主阶级的礼，是封建地主阶级的礼。要批判孔子就要了解孔子，一些介绍孔子的资料出现了。虽然有些歪曲，但人们对孔子，尤其年青一代对孔子有了肤浅的了解。在评论水浒中说宋江是投降派，要评水浒就要了解水浒，虽然当时没有倡导，但据说毛主席同意了读水浒原著。不管怎么说这又是对传统文化的一丝解禁。随着传统文化一丝丝解禁，笔者探溯毛主席诗词典故出处的步伐在一步步加紧。
后来，一部大部头的史书解禁了。历史学家范文澜的 《中国通史简编》再版发行了。这部洋洋洒洒一二百万言的巨著，分编分册，一些重要篇章竟有好几册。要说这部书当时并不贵，但做为公社社员我的劳动日工值只有两三毛钱怎能买得起。无资买书，有幸读书。一个朋友从四川带回来一部《中国通史简编》借给我读。公开发行的书终于可以公开看了，我如饥似渴地读着。功夫不负用心人，真叫人大喜过望，终于在唐宋文史部分找到了“唐宗宋祖，稍逊风骚”的典故出处。原来是苏东坡说过这样一段话：唐文皇帝，丰功伟业，英烈之主也。然所为文章嫣然妇人小儿嬉笑之声，不与其功业称。人们常说众口烁金，在这里苏大学士一口烁金，把唐太宗定格在稍逊风骚上。当然，苏东坡可能对唐太宗所为文章研究得很透彻，有着自己的真知灼见，用现代话说唐太宗的文章没有刚气，没有霸气，至少不豪迈悲壮。对于毛主席同样评论唐宗宋祖上我想有两种可能：其一，毛主席也对唐太宗所为文章有透彻的研究，有着与苏东坡略同的看法；其二，毛主席不但非常了解唐太宗的文章，而且也知道苏东坡的这段评论。毛主席集政治家、思想家、军事家、文学家、诗词家于一身，他对经学史学、诗词文章、演义小说、中外哲学，甚至佚闻稗史、荒诞笑林等各个方面都涉猎得极多极广，博闻强记，也运用得及其挥洒灵活。也还是在这部《中国通史简编》里找到了有关宋祖稍逊风骚的答案。书里说宋太祖还是很有才华的，只是生命太短暂了，三十多岁的人生没有留下名著传世。但书里还是引证了宋太祖咏月的两句诗：未离海底千山暗，才到天中万国明。总之一句话，毛主席很可能对宋太祖的风骚文化也研究得透彻全面。毛主席诗词文章里用了很多很多的典故，但都是有着它的准确出处，绝不是空穴来风或主观臆想，他老人家治学严谨的态度永远是我们学习的榜样。
笔者的这个探索，这个发现一晃就是四十来年。当时的笔者，一个20来岁的毛头小伙子，一个初中还未毕业的学历，更有甚者，一个打入另册的地主子弟，你能说什么，你敢说什么？你也敢评点毛主席诗词。只有，只有，也只有把这个探索与发现压在心底。期待着一些权威大家同样有着这个发现并把它呈现给世人。然而，这一期待就是40多年，看来把这个发现呈给世人的还只有笔者本人了。为了弥补中华民族历史文化的这个不大不小的缺憾，也为了告慰毛主席的在天之灵，灯下草成这篇探索文章，欢迎批评，以供商榷。□李平义