一、导入
让我们再看一个例子，这个例子是一篇读后感的开头：
①有两只青蛙身陷奶油之中。面对四周一片粘稠油腻，第一只青蛙绝望了，退却了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙却通过乱蹬乱踏这剧烈的搅动使奶油变为黄油，死里逃生。②同样的遭遇，迥异的结果。正是第二只青蛙敢于向命运挑战，才驱走了死神，将生存的权力紧紧握在手中。③这启示我，面对困境，与其坐以待毙，莫如奋起抗争！
大家想一想：这段话①、②句、③句各有什么作用？）
①是从正反面引出材料；
②是对材料（适合观点提出的概括材料）与论题（感点、观点、论点）关系的分析。
③是引出论题（感点、观点、论点）
二、根据论点与论据，进行论证。（相对固定论证模式训练）
1、论点：成功离不开积累。
论据：美国作家杰克·伦敦的房间里，有着奇怪的装饰：不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上、到处都挂着一串串小纸片，每片纸上都记下了美妙的词汇、生动的比喻和有用的生活素材，他把纸片挂在房间的各个部位，为的是在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时都能看到，随时记诵。写出像《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
论证：（论点）（论据）学习是一个循序渐进的过程，需要一点一点地学，才能从无知到有知，从知之不多到知道得更多一些。杰克·伦敦正是依靠对语言和生活素材的不断积累，才能在创作时得心应手，写出像《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
2、论点：成功离不开积累。
论据：大学问家邓拓说得好：“真正所谓成就，也就是在前人的知识和经验的基础上有所发展。没有积累，就什么也谈不上。”
论证：（论据）没有前人的知识和经验，就没有自己的知识和经验，注重积累，不断积累，就能扎下深厚的学问之根。因此，（论点）
3、论点：要倡导友善。
论据：日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事便恶语相向，甚至动起手来；有的人缺乏同情心，在别人遇到困难时无动于衷；还有的人能关爱家人和朋友，但对其他人却漠不关心……
论证：（论据）这些现象都是缺乏友善之心的表现，既有悖于中华民族的传统美德，也不符合现代文明的发展方向。人是社会关系的总和，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。因此，我们有必要在全社会（论点）。
4、论点：俭以养德。
论据：鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活大安逸了，工作就被生活所累了。”
论证：（论据）是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；是鲁迅吝啬吗？当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累，要俭以养德。许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。因此我们要提倡（论点）
5、论点：人生需要豁达与坚韧。（论点）
论据：霍金有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去的太多了吗？”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维；
我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；
对了，我还有一颗感恩的心……
论证：（论据）人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的豁达与坚韧。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。（论点）
6、论点：人要有责任感。
论据：大连的一名公交车司机黄志全，行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟，他做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了三件事，安祥地趴在方向盘上停止了呼吸。
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