教学目标：
1感知课文内容，理解重点语句的含义。
2.掌握驳论的方法。
3.深入体会作者的爱国主义思想感情。
教学重点：
1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2. 理解重要语句的深层含义。
3. 领悟文章的写作技巧。
教学步骤：
一、 导语设计
大家喜欢鲁迅先生的作品吗？你喜欢他那一类的文章？为什么喜欢？请举例说说你的理由。指名回答后，教师小结：我喜欢鲁迅的杂文，杂文是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以议论为主，以讽刺批评见长，短小精悍，非常有力，有人把鲁迅的杂文比作刺向敌人的“匕首”和“投枪”。今天，我们就来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题）
二、研读课文
(一)整体把握，理清思路
1．释题：标题“中国人失掉自信力了吗”是个什么句式？（反问）表明了作者什么态度？（否定、批判）可见从论证方式上看，本文是什么文体？（驳论）
2．作者批驳对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
（明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。）
(二)重点研读
1．诵读第1～5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
（明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。）
（2）“中国人失掉自信力了”，既然中国人不自信了，那他们信的是什么呢？（根据学生回答板书：信地 信物 信国联 信神佛）这里的“中国人”是指那些人？（国民党反动官僚和社会名流）鲁迅先生对这样的人是怎样评价的？（根据学生回答板书：自欺力）
（3）第5段有一段加点的文字，这起什么作用?
（明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以当初此文发表时这些文字曾被删除，鲁迅删而后补，起强调作用，增强了讽刺效果。）
（4）小结过渡：中国人真的失掉自信力了吗？请看下文，鲁迅先生是怎样说的？齐声朗读课文。
2．品读第6～9段，讨论探究：
（1）鲁迅的观点是什么？请找出相关的句子。（我们有并不失掉自信力的中国人在）那么，这些人又是怎样的人呢？鲁迅先生是怎样概括的？（埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法）
（2）以上四种人分别指哪一类的人呢？在我国的历史上，有许多这样的中国人，你能分别举一个例子吗？
（“埋头苦干的人”指默默为人类做出贡献的广大劳动人民、知识分子，如毕生，李时珍。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘、谭嗣同等）
（3）在鲁迅先生写这篇文章的那个时代，他特指哪一类的人呢？（为民族解放而奋勇斗争的中国共产党人）
（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
（明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。）
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