如今的社会，由于科技的超越发展，文化普及程度前所未有，因此，文学与每个人结缘，成为生活中不可缺少的部分。谁能否认，无论男女老少，离得开电视呢？那些新闻、电视剧，甚至广告，都是文学的载体，人们在不知不觉之间，都成了文学的俘虏。
历史上，文学只是少数人的专利，由此显得高雅，以至于草民们望文却步。而今，网络的普及，任何人都可以随意抒写自己的所想所做，因此，草根文学应运而生。在任何网站、论坛，文学栏目不仅必备，而且热闹非凡。
人们喜欢文学，是因为文学具有思想交流、情感抒发的功能。既然是文学，不论其雅俗还是深浅，都有各自的市场，都能引起一些反应。犹如投石击水，石轻则浪小，石重则浪大。
文学的真谛是什么？我认为，文学首先必须是“人学”，符合人性。生活在什么样的社会，就应该反映这种社会形态的实际。那种不着边际虚无缥缈的梦幻之作，那种目空一切愤世嫉俗的切齿之作，即使文才再好，终究不能得到公众的共鸣。历史上虽有陶公《桃花源记》流传千古，但那是追寻理想社会的经典之作，绝不虚幻。近代鲁迅先生以杂文作为匕首、投枪，嬉笑驽骂皆成文章，但那是与黑暗世界斗争的需要，决不是率性而为。
其次，文学是“情学”，具有丰富的感情色彩。人有七情六欲，反映在文学上，悲能催人落泪，喜能令人忘形。但情须自禁，如果纵情发泄，污秽尽出，难免污人耳目，为人不齿。
第三，文学须有品味，当得茶酒，上得台面。文学是思维的结晶，只有深浅之别，应无香臭之分。网络发表为草根文学的发展提供了便利，但网络自有潜在的游戏规则，肆意违反规则，就会为众多人不容。追求新潮，借非常手段企图提高自己的知名度，未尝不可，但必须以不伤害他人为前提。如果把新潮与粗俗杂糅在一起，不伦不类，就会露出“麒麟皮下的马脚”，彰显了自己的浅陋。
文学是精神食粮，精如膏脂，粗如谷粟，然而都是生活所需。假使变成了糟粕，谁会作为食粮呢？
2008、9、24
我看“论剑”
“论剑”一说，乃香港文魁金庸先生首创，一部《射雕英雄传》，荡气回肠，风靡华人世界。影视界推波助澜，多次竞拍，恣意渲染，更使得老幼妇孺痴迷乐道。“华山论剑”由此成为各行各业高手过招的代名词。
金庸乃一介书生，不习武学，但深谙精武之道。中国武术经他演绎，妙彩纷呈。武林分派，派系争雄，奇功迭出，神功盖世，竟至于超越时空，远胜历史神话和现代科幻。
原本是武坛“论剑”，繁衍延伸，盛行于文坛。近来几天，文坛“论剑”之声不绝于耳。远者，有文坛新秀韩寒与河南省作协副主席郑艳英“论剑”；近者，有罗田论坛的云飞扬与书山剑客“论剑”。既然“论剑”，必然招术诡异，致敌要害。
然则“论剑”之于文坛，很不适宜。杀气甚浓，有悖于儒家“和为贵”之要旨。况文人当以儒雅为贵，怨怒内敛，如果一身霸气，则尽丧斯文。虽然自古就有“文人相轻”之说，但“相轻”不是刀剑相向。文坛固存“争鸣”之传统，自先秦诸子争鸣而至现代诸学术流派的争鸣，皆“争”而有序，“鸣”而有度，绝无杀伐之罹气。抑人扬己，恶语伤人，是文坛争鸣之大忌。“辱骂和恐吓决不是战斗”，鲁迅先生的箴言当常怀于心。
当前，国家提倡建设和谐社会，对于论坛来说，同样如此。大家何不收起刀剑，心平气和地争鸣一番呢？
2008、9、25