案例（语文《“精彩极了”和“糟糕透了”》）：
在探究“对于同一首诗，父亲与母亲的评价为什么会截然不同”这一问题时，教师引导学生进行了三次对话：
第一次对话，研读描写母亲、父亲评价的有关语句，让学生说说自己从中读出了什么。学生读文后纷纷说，读出了母亲的惊喜及对“我”的赞扬，感受到了父亲的严厉。
第二次对话，“那么，母亲仅仅是在赞扬诗的本身吗？”“父亲又仅仅是对诗的质量进行评价吗？”让学生带着问题再次深入阅读课文。学生从“他需要鼓励”“那的确是一首相当糟糕的诗”等语句中体会到母亲的赞扬其实是对“我”的鼓励，也体会到了父亲的严厉是为了让“我”保持清醒的头脑，不骄傲自大。因为“我用最漂亮的花体字”书写、“用水彩笔在这周围描上一圈花边”、“急不可待地等候父亲的夸奖”等语句已显现出“我”的得意、骄傲。此时，学生的认识有了提高。
第三次对话，“假如母亲对‘我’的第一首诗的评价是‘糟糕透了’，父亲的评价还会是‘糟糕透了’吗？”通过讨论，学生透过语句表面看到事情本质，明白了父亲、母亲两种截然不同的评价其实都是源于对“我”的深沉的爱。
点评：
新课标强调，课堂教学要在重视学科知识的同时重视学科文化，变重“技巧训练”为重“体验感悟”。在这个案例中，三次对话从不同层面、不同角度发掘文章的内在含义。在层层深入的探究中，学生的思维得以深入拓展，文本的文化内涵得以深入发掘。
辩证认识：
学科的工具性和文化性是辩证的统一体。学科的工具性只有与学科的文化性统一，学科教学才能发挥最大价值。学科发展包括学科知识的发展和学科文化的发展。学科文化在学科知识的发展中产生，同时又促进了学科知识的进一步发展。
第一，数学文化在于最大限度地张扬数学思考的魅力。
数学有三个层面：第一个层面是公式定理，第二个层面是思想方法，第三个层面是文化价值。文化的载体可以是文字的，也可以是非文字的。数学文化的基本内容是数学史、数学家、数学思想、数学观点、数学思维、数学方法等等，数学文化的根本特征是它表达了一种探索精神。
数学文化不是简单意义上的“数学+文化”。数学真正的文化要义在于，它可以最大限度地张扬数学思考的魅力，并改变一个人思考的方式、方法和视角。数学学习一旦使学生感受到思维的乐趣，使学生领悟到数学知识的丰富、数学方法的精巧、数学思想的博大、数学思考的美妙，那么，数学的文化价值必然会显露无遗。从这一意义上讲，任何数学课堂，我们都可以触摸到数学文化的脉博，它是一种极轻极淡的文化浸润和熏染。
第二，人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。
工具性是人文性的基础，它犹如硬币的两面，一面是人文性，一面是工具性，而语言文字是其共同的载体。离开工具性谈人文性，如有舟无水，寸步难行；没有了人文性，那便是有水无舟，亦无法欣赏到“小小竹筏江中游，悠悠青山两岸走”的绝妙景致。
做到语文学科工具性和人文性的统一，必须掌握两点：（1）二者必须统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅要同各学科一样完成思想教育的共同任务，而且要进行人文教育，因为人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。（2）工具性与人文性的统一必须寓教于文。语文教学的着眼点在语文形式，但这并不等于要抛弃内容，因为语言所负载的人文、思想、情感内涵是寓于语言之中的。所以说，语文教学必须寓教于文。
工具性和人文性的统一是语文教学的宏观概念，不是每篇课文、每节课、每次教学都必须在这两方面同等对待、平均用力的。就具体的一篇课文而言，有的以落实工具性目标为主，渗透人文性目标；有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标。就学段而言，小学阶段侧重落实工具性，中学阶段侧重落实人文性。就一节课而言，应该找准人文性和工具性的结合点，在适当的语言学习环节中渗透人文精神。适当的学习环节一般在“内容精彩处”“语言运用经典处”“学生困惑处”和“师生情感共鸣处”。衡量人文性和工具性的统一是否成功，主要看是否有利于语文教学三维目标的有机融合，是否有利于促进学生语文素养的全面提高。
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