新时期以来我们所进行的课堂教学改革，主要是针对应试教育中的讲授----接受式课堂教学而进行的，但有的人却不加思考的把讲授----接受式课堂教学说成是传统教育或传统教学，把传统教育等同于讲授式教学，这是对传统教育的极大误解。传统教育中有不适合现代教育的东西，但是传统教育中也有适合现代教育的东西，孔子的启发式教学、注重个性差异的因材施教就是我们现在所提倡的，而且直到现在也是最先进的教学思想和教学理念之一。因此，我们在谈论教学改革的时候，不能把传统教育教学与讲授----接受式课堂教学混为一谈，不能一概否定传统教育教学，讲授----接受式课堂教学不等于传统教育教学。
当前新课程改革强调的三种学习方式----自主学习、合作学习、研究性学习，这几种学习方法的实质是以人为本，以学生的发展为中心。无论是自主学习、合作学习，还是研究性学习，都强调有着千差万别学生个体的主观努力，是在学生个体主观努力意义上的自主、合作、研究，离开了学生个体的主观努力，就谈不上真正的自主、合作、研究。
而且一个人的学习，也并不是只需要自主学习、合作学习或者是研究性学习就可以的。一个人在学习中，是需要自主啊，还是需要合作啊，这些都是一个人在独立学习过程中的阶段性需要，能够自主时自主、需要合作时合作，能够独立自主完成的学习或者是工作偏要他去合作就是一种时间浪费和低效率，也是对人的不尊重不信任不民主。
而不合作就不能够完成的学习或者是工作，他自己不知道去合作他就是一个傻瓜，不允许他去合作就是制度的落后和缺陷。所以，自主学习与合作学习，都不是一种独立的学习方法。它们只是学生个体学习过程中的阶段性需要和阶段性方法。
而研究性学习就更不是一种独立的学习方法。一个有研究意识、研究能力和研究习惯的人，他做任何事情任何工作就都是研究性的，如果他需要学习，他的学习也是研究性的，而不管他是否称自己的学习为研究性学习。
一个积极向上的人，一个对工作负责的人，一个对工作精益求精的人，一个做任何事情任何工作都追求完美的人，他就能够成为有研究意识的人，成为有研究能力和研究习惯的人，他做任何事情任何工作就都是研究性的。学习也是这样，一个追求学习效率的人，他就始终在探讨学习方法学习规律，不断改进学习方法，不断提高学习效率，他的学习就一定是研究性的学习，而并不需要在中小学开设一种专门的研究性学习。
在当前所进行的课堂教学改革中，有的学校说自己学校采用的是自主学习，有的说自己采用的是合作学习，还有的学校说自己学校采用的是研究性学习，这些说法是不科学的。因为真正的自主、合作，是一个人在独立学习过程中的阶段性需要和做法，它们不是独立的学习方法，而且真正的自主、合作与研究，是建立在学生个体的主观努力之上的，而且是学生个体的主观能动性的充分发挥。离开了学生个体的主观能动性的充分发挥，就谈不上真正的自主、合作、研究。而每个学生个体的主观能动性的充分发挥，则是要通过孔子的因材施教才能达到的。没有因材施教这种方法和这个阶段，要调动起千千万万不同的学习个体的主观能动性、而且是千千万万不同的学习个体的主观能动性的充分发挥，则是根本不可能的。
所以，说到底，自主学习、合作学习、研究性学习，还有分层次教学，都是一种因材施教，都是一种不同程度不同做法的因材施教，是因材施教的一些具体做法，是与时俱进的因材施教在当前的一些具体做法而已。1988年，全世界健在的诺贝尔奖得主在法国巴黎召开会议，会议结束时发表了一个宣言，指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸收孔子的智慧。东方文化经过重新锻炼，必将焕发青春，鉴照今天与未来。它属于中国，也属于世界；它属于过去，也会照耀未来。”因材施教就是孔子思想中的一部分，是他教育教学思想中的很重要的一部分。
正如梁漱溟先生所说：“中国传统文化，是人类未来文化之早熟，世界的未来，将是中国文化的复兴。”高度重视东方文化的英国著名历史学家汤因比说：“今后的世界将以东亚为中心……把世界统一为一个地球村。”在人类文明史上，东方文明维系着起始和未来，而西方文明的优势在中间阶段。我们在欣赏西方有识之士对中华文化的肯定和赞美时，也不要忘记“东方文化经过重新锻炼”这必要条件，东方文明“绝不能因为别人青眯而摆出一副待价而沽的姿态。它也要接受现代的选择”（余秋雨语），必须获得新的提炼升华，逐渐扬弃那些与人类未来不相适应的东西，而去把握那种能够贯通人类起始状态和终极状态的隐秘。
而学习西方的学习方法和教学方法，也并不是对我们已有教育教学思想和教学方法的一概否定，传统教育教学中的因材施教仍然是最先进的教育教学思想和教学方法之一。
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