（一）导入语：
下面我们将分析一个教学课例，在分析之前，我先为大家出示几则对本课执教者的评价：
我不止一次观摩过他执教的高中音乐课，每次在看到师生共同被音乐深深感染的同时，自己也深深被感染。特别是第一次，那种感动，那种感悟，那种感怀，真是不能自己。现在回想起来，那节课的情景仍历历在目……
从课堂上学生一双双充满企盼与向往的目光中，我们感受到他们对歌声的体验已不仅仅是音乐本身，而是对更深层次的文化背景与人文精神的思索与期待。这无疑是我们的素质教育所期望的。（金亚文，《中国音乐教育》编委，中国音协音乐教育学学会副秘书长，国家基础教育音乐课程标准研制组核心成员，国家高中、初中、小学音乐教学大纲修订组主要执笔人，北京世纪义务教育音乐教材常务副主编）
“这堂课，我的情感与思绪一起在随着音乐驰骋，歌声在不断流动，我的心在不断颤动，脑海不时闪现出高原、雪山、蓝天、飞鹰、寺庙、布达拉宫、青稞酒、酥油茶、天葬台……我真的好想去一次西藏！哦，这就是音乐，这就是西藏！”（这是一位学生在这位教师执教的高中音乐鉴赏课《走进西藏》后的真实感受）
在这次寒假的全省高中音乐骨干教师培训中，有一位教师的现场演示课感动着每一个人，他的魅力使在场的每一个人折服。（参加培训的教师的共识）
有的老师肯定已经知道他是谁了，他就是北京八中特级音乐教师李存。李存老师在教学一线工作四十年，他热爱学生、师德高尚，用音乐特有的魅力感染学生，使学生在美中陶冶情操。他极为敬业，多年来，潜心进行教育教学研究，不断更新观念，意识超前。1980年他就为高中开设音乐课，这在当时是全国首例。为了提高学生的全面素质，在音乐教学中，他要求学生逐渐做到会欣赏、会唱歌、会演奏、会创新、会评论。为此，他利用现代化教学手段编写了大量相应教材，开展了大量课内外活动。他辅导的合唱团多次在全国、全市获奖。他坚持让所有学生参与活动，发展他们的潜质，获得艺术上的成就感。形成了较完整的、特有的教学艺术思想。他参与编写多本教材，参加了全国音乐教学大纲的修改工作。2000年参加了教育部《国家音乐教育课程标准》的起草工作，为音乐教育事业做出突出贡献。被聘为全国音乐教师培训专家，赴全国各地讲学。
下面我们将围绕着李存老师的教学课例《走进西藏》进行分析和讨论，相信我们一定会有所收益和启发，更能够引发我们对高中音乐鉴赏教学中的诸多问题的更深层次的思考……
（二）课例展示与评析：
《走进西藏》
教学目标
1、聆听和演唱有关藏族的歌曲，能够参与舞蹈活动，感受歌曲的艺术风格，感悟藏族特有的文化内涵和神秘色彩。
2、了解、感受西藏地域、民族、文化以及藏族同胞的民族情感。
教材背景
西藏地区是我国国土的重要组成部分，藏族同胞是我们民族大家庭的重要成员。西藏地域有着极其古朴的文化传承。从音乐教学角度向学生介绍关于西藏的文化，是我们的责任。
在前一个课时向学生介绍“关于西藏”，引导学生记住关于西藏的一些知识。
1、我们这个星球是惟一离太阳最近的地方。（这里是地球的最高峰，藏族同胞是有人类以来，在这里的最后坚守者）
2、两种生活方式。（自然环境、气候条件使藏族同胞选择了游牧（世界有许多地区都曾有和农耕生活方式）
3、三大文明的集结地。（世界有许多地区都曾有着灿烂的文化与文明，可是却“莫名其妙”地消逝了。而在西藏，人们几千年来坚守着文化传统，成为中国、古印度、古巴比伦的文化集结地，进入西藏地区便可看到三种文化影响到存在）
4、四种宗教崇拜：山水崇拜、动物崇拜、图腾崇拜、偶像崇拜。（不同的生活地区有不同的信仰，如生活在水边的人不去打鱼，他们认为，鱼是水中之神；嘛呢旗嘛呢堆到处可见；而活佛更是全民族的偶像）
5、五种丧葬办法：天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬。藏传佛教认为，普通人死后要升天（天葬）；有罪的人要下地（土葬）；生活在水边的人要水葬；达官贵人要火葬；活佛是偶像，死后也是偶像，所以要塔葬。
6、六字真言：唵嘛呢叭咪哞（mou）（意为：“如意宝啊莲花”，这是藏传佛教信仰的最高境界，人们口中不断地念这“六个字”嘛呢旗上写着“六个字”……）
另外，还有七条古道从西藏通达外界的各地；西藏是九条江河的发源地等。
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