中国真正百家争鸣的时代，一个是春秋战国时期，那时期是真正的诸子百家，各言其理的时代，另一个就是短暂的“五四”运动时期，也是一个百花齐放，百家争鸣时期，可惜，与中华民族五千年的历史相比，实在是太短暂了。自西汉的董仲舒先生提出“废黜百家，独尊儒术”之后的二千多年中国，都陷入了一片死寂。中国思想史的极度贫乏，发明创造能力的过早衰落，多少是与这样的思想言论控制是有关系的。在这漫长的死寂过程中，中华民族没有因此灭亡，实在是上帝的关照。
今天中国人利用互联网表达心声的程度可能远非西方国家所能够企及。因为，他们传统的平媒不但是向每个公民开放的，而且是要被政府尊重的。中国多少也是一种进步，居然没有像北朝鲜那样禁止互联网，这多少也算是一种进步了，虽然与西方国家相比，我们对互联网的监视非常严格，但是毕竟互联网上要像纸质平媒那样完全掌控是不太可能的。因此，百家争鸣就出现在网络上了。这是中国的古人怎么也不可能想到的。每个人在自己的家里，就可以与全世界的人自由地交流探讨，而且可随时随地的进行。只是中国的那些所谓的学术思想权威们至今仍然不屑于这样的草根讨论，因为这里的讨论不会得到奖金，也不会有什么荣誉，更不可能有什么升迁机会，但是，就学术思想的纯粹性而言，这样的特征反而有利于学术研究发展。在当今异常功利浮躁的中国，是不是真正有学术思想研究精神，对纯粹的网络探讨有没有兴趣可以说是一个很好的试金石。因此，我们看到，传统平媒上的死寂、单调与乏味，耗费巨大资源，却常常令人一无所获，但是，另一方面是网络上的热烈探讨，丰富多彩及无穷无尽的智慧。
我常常看到那样多的人，他们通过博客、QQ、电子信箱等网络交流工具非常热烈地进行探讨着，没有名，没有利，只有一种思想精神上的满足，只求一点新知。说明现在要真想像苏格拉底那样作纯粹学术思想的探讨不是没有条件，而是我们愿意不愿意这样做。中国的历史文化特征决定了，我们的思想言论只有从网络上才能够取得一点突破，而且这一点突破也是要不断争取的。人们被逼到互联网上去表达，虽然不尽人意，但是毕竟超越了中国“乾嘉学派”，专事考据的“小学”阶段。文字狱虽然还或隐或现，但是毕竟在网上难搞文字狱。真正的学术研究源于讨论，真正的创造也需要讨论，一个不喜欢讨论的人，就不是真正热爱学术研究的人。互联网上的自由开放平等的特征正好满足了学术讨论这些要求。
当然，一种言论自由只有在网络上才能够出现，实际上是一种无可奈何的悲哀。也就是说，我们国家绝大多数的资源都是被浪费了，因为没有思想言论自由的传媒不是真正的传媒，只是一种奴化与愚昧的工具，是特权人物的喉舌，从社会的发展来说，这其实只是一种资源浪费，同时对一国的国民的思想精神的阉割后果也是非常明显的。被严格控制了的纸质平媒，不但起不到传承文明，激发创造的作用，而且还要起阻碍作用，起负面作用。消耗资源并不等于在发展，有时反而是在倒退。
2008年9月3日星期三