前言
20年前,17岁的我走进了一所乡村学校简陋的校园。从此，便将青春格在三尺讲台，将整个爱心献给可爱的孩子。生活是清苦的，但和孩子们一起学习并快乐的成长，一起领略伟大与崇高，这无疑是幸福的。“原来时光很浅很浅，一举足便跨到了明天”，一眨眼，我和孩子们共同经历了20年不平凡的生命历程。回忆起我的教育生涯，一张张鲜活的面孔又浮现在我眼前。我想起泰戈尔的一句诗：“孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道这世界的全部意义”。是的，孩子是一面镜子，可以折射世界，同时，孩子又是世界的主人。“我们给子孙留下什么样的世界，很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙。”20年来，我和孩子们心与心碰撞，情与情交流，我有太多的感动和温馨，也有太多的迷茫和思考：教育为了什么？学生学习更多的知识和学生幸福的成长，哪个更重要？有多少老师在愉快的教，有多少学生在快乐的学，我们了孩子多少快乐？人的一生中有多少东西是从学校学到的？把从学校学习到的东西忘记以后，自己还剩下些什么？我们将给世界留下什么样的子孙
1、教育为了什么？
教育为了什么？从教以来这个问题就一直萦绕在我心头。仅仅为了“传道、授业、解惑吗？”不是，这只是教师应尽的本分。“教是为了不教吗？”有点近乎玄学。只让学生“学会做人、学会做事、学会求知、学会合作”对鲜活的生命个体来说也远远不够。“教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美等全面发展的社会主义建设者和接班人。”似乎只注重了客观需要，而忽略了作为教育的主体——人的主观需求。还是回到孩子的生命主体地位，我以为，教育的首要任务是——筑就孩子的终身幸福！
打开《现代汉语词典》，其中，对“幸福”一词的解释有两个义项：1、心情舒畅的境遇和生活；2、（生活、境遇）称心如意。尽管生活中的幸福远远比词典丰富得多、生动得多，但是，都是对快乐的一种内心感受。所以，我的理解：幸福就是人的需求得到满足后的快乐感受。教育是一项造就人的事业，责无旁贷应该筑就受教育者的终身幸福。
马斯洛的需要层次论告诉我们：最低层次是生理需要，中层是安全需要、隶属与相爱需要、尊重需要（包括人尊与自尊需要），最高层次是自我实现需要（即发展自己或实现个人信念、理想的需要）。人的需要是逐步发展起来的，一个人只有当低层次的需要获得满足后，高一层次的需要才会产。教育的任务就是要正确引导并满足学生的需要，使之获得满足后的快乐感、成就感即：幸福。这一观点其实是与我们的教育方针相吻合的，也是符合现代素质教育理念的。德、智、体、美等全面发展的人一定是幸福的人；幸福的人也必须德、智、体、美等全面发展；成为社会主义建设者和接班人是更高层次的自我实现，是人生的最大幸福。苏霍姆林斯基曾经断言：一个人，在当今时代，没有良好的教养，没有渊博的知识，没有高水平的智力素质和多方面的智力兴趣，要提升到道德尊严的高度是不可思议的。人们需要智育，不仅仅是为了应付狭隘的就业劳动，也不仅仅是为了升上大学，而首先是为了充实的精神生活。智慧应当使人享得文化财富和美学珍品带来的幸福；而一个人不具备中等以上的教养，未经过中等以上的智力训练，他就不可能接触智力财富，也永远不可能成为一个幸福的人。不学无术和智力不开化的人的存在，不仅其本人不可能是幸福的，而且还会殃及他人和整个社会。
教育孩子，你准备好了吗？
我是个爱书的人，每到朋友家做客总喜欢看看朋友的藏书。但是，我遗憾的发现，朋友们几乎什么书籍都有：文学、医药、旅游、烹饪、政治、经济、文化等，就是没有教育孩子的书籍。是朋友们不懂得教育的重要性吗？不是。大家都知道，庄稼误了是一季，孩子误了是一生。家长每每都亲自送孩子去上学，同时几乎都要叮嘱老师：我的孩子不听话，打都可以，我绝不护短。因为每个做父母的都深信：荆条下面出好人。这就是几千年来国人心目中的教育。
生命的产生也许是偶然的、草率的，但我们必须正视新的生命体的快乐健康成长并为此作好必要的准备。因此，在盲目制造生命之前最好问问：教育孩子，我准备好了吗？
首先，教育是一项事业，事业的意义在于献身。作为教育者（教师和家长）一定要懂得这个道理。子曰“一年树谷、十年树木，百年树人”。教育不是做生意、生产产品，不可能一蹴而就，需要我们付出毕生的时间，全部的爱心和持之以恒的耐心。如果我们的教师，仅仅把教育当成谋生的职业，那么你就只能是一个教书匠，永远也成不了教育家。因此，教师应把教育当成事业来追求，才对得起人类灵魂工程师的光荣称号。
其次，教育是一门科学，科学的价值在于求真。真就是规律，教育者既要掌握教育自己特有的规律，更要掌握孩子身心健康发展的规律。否则，你的教育就是随意的、盲目的，就象有新鲜的菜肴，由于你的无知而做不出好的食物，并且糟蹋了蔬菜。其实教育更象是种庄稼，种懒庄稼不行，拔苗助长更要不得。必须遵循教育自身的规律。
再次，教育是一种艺术，艺术的生命在于创新。创新是一个民族进步的灵魂。我作为一名教师，如果让我来评价现在的教育，我感到惭愧。我们冷静的思考，现在的教育和孔子时代的教育究竟有多少进步？粉笔加黑板，讲授加练习，形式变了，实质没有变化，什么微机、实验、也只不过是上公开课的一点点缀。孔子都知道 “有教无类”，而我们的学校却在想办法将成绩差的学生赶出教室。亿人一卷，万校同书。为了高考一纸通知书，鲜活的生命苦熬成恍兮惚兮的书呆子。千军万马你争我杀挤重点，学校择校费高过年薪，70岁老人还壮心不已以考上大学为毕生荣耀，各级各类状元铺天盖地，实在是封建社会的闹剧正在重演。所以，世纪伟人说，最大的失误在教育。可悲的是还有人竟然说：伟人所指是专指思想教育，掩耳盗铃！
人类文明的脚步已经从农耕文明时代、工业文明时代、信息时代走到知识经济时代。可是我们的教育还几乎停留在封建社会水准，无疑，教育的相对落后制约了经济可持续发展。所以第三次全国教育工作会《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》指出明确指出：“面对新的形势，由于主观和客观等方面的原因，我们的教育观念、教育体制、教育结构、人才培养模式、教育内容和方法相对滞后，影响了青少年的全发展，不适应提国民素质的需要。”教育还不改革，更待何时？教育改革，人人有责。因为：
“我们给子孙留下什么样的世界，很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙。”
3、孩子，你快乐吗？
每到假期，我就要携家人回到我曾经生活过的大山。我的家在山区，每次回家都要翻越两座大山，山高坡陡，道路崎岖。每次爬山，我13岁的女儿都会抱怨。没有办法，这就是代沟。但是，回老家本来是件快乐的事情，总不能带着抱怨回家吧，我想。后来，我就给我的孩子讲，我们祖祖辈辈就是这样过过来的。是大山给了我们坚毅的性格和无穷的力量；是大山赋予我们质朴的品格；没有这大山的考验，就不会有我们顽强的生命力。我说孩子，大山就是生动的课堂，里面有不尽的宝藏，只要用心体会，你就会领略到其中的无限奥妙。山风吹来，森林中的树枝正在舞蹈，溪流也在唱着动人的歌谣，树叶在沙沙的响，虫子在不停的闹，这就不是一堂美妙的音乐课吗？山里还有金黄的麦浪，绿油油的庄稼，还有蓝天白云下的赭黄的山峦，这不就是画家笔下的美丽图案吗？山与水的协调，冷与热的自然变迁，人与环境的和谐，不就蕴涵了无穷无尽的哲理吗？我们一路交流，一路爬山，很快大山就在我们脚下了。这一次回家，孩子无疑是快乐的。其实，景本无情人有情，清末学者王国维不是说过吗，“一切景语皆情语”。如果，你带着愉快的心情上路，那么，你的旅程一定的幸福的。
教育又何尝不是如此呢。生命原本就是珍贵的，教育是生命历程中的一段必经的旅程，应该由师生共同快乐地走完这一段人生之路。古人说得好：人生70古来少，前除年少后除老，中间光景不多时，更有忧愁与烦恼。当然，青少年必要的知识储备是必须的，也是必要的，但究竟分数更重要呢还是健康快乐的成长更重要呢？况且，快乐地学习更有助于知识的吸收。所以有人说：幸福就是快乐的心情；所以英国教育家斯宾塞对自己的儿子感到骄傲的不是小斯宾塞14岁就被剑桥大学录取而是小斯宾塞他生活快乐幸福。教育就是要为孩子的终身幸福奠基。我们的教育工作者（包括家长）每天应该都问问：孩子，你快乐吗？
4、家长，你当好第一教师了吗？
不知道咋的，中国有句古话一直在我耳边萦绕：龙生龙凤生凤，老鼠生儿打洞洞。虽不尽然，但它说明了一个道理：那就是父母在孩子的教育中举足轻重。所以，也有人说：培养大学生容易，造就贵族难上加难。为此，我想给已经为人父母和即将为人父母的人提点建议：
第一、即使什么也没有给孩子留下，也要留给孩子一点美德，他们会用新的生命去发扬光大。父母的美德就是留在孩子身上的种子，春风化雨，一定会在新的生命季节发芽开花。我们回忆一下我们的父母，再回忆一下我们的童年，哪怕是父母的任何一点善良，我们都会记忆犹新并写进我们的作文。而文学作品中描写父母美德的细节总是能打动读者。聪明的父母就应该经常给孩子灌输家庭传统美德。《项脊轩志》是归有光怀念母亲的一篇精美散文，从家庭教育方面也给我们提供了很好的范例：母亲为了教育孩子好好学习，一方面对孩子体贴关心“儿寒乎、欲食乎”；另一方面，当孩子偷懒时，母亲拿出祖父上朝时用过的“笏”激励孩子奋发向上。而传统教育这一课，恰恰被许多家庭和学校忽略。
第二、真心热爱孩子，走进孩子的心灵。如果你爱孩子，首先就要教会孩子自我保护；如果你爱孩子，孩子就会和你真诚交流；如果你爱孩子，你就应该和孩子一起唱歌、跳舞、玩游戏；如果你爱孩子，就少出去应酬，多陪孩子度过寂寞的时光；如果你爱孩子，就多给孩子一些拥抱，因为肢体语言也是教育的内容之一；如果你爱孩子，就和孩子一道亲近大自然；如果你爱孩子，就与孩子一道去迎接困难并共同分享其中的苦与乐，我的教育随笔就是孩子帮我查找的资料；如果你爱孩子，你就把你的家庭营造成为一个快乐的小岛----
第三，为教育孩子积累必要的成本：必要的物质准备和更多的教育知识。要炒股的人知道学习股票知识，要养猪的人也会学习养猪技术和有关猪的疾病预防，可是，我们家庭的书桌上摆有教育知识的书籍的有多少呢？遇到孩子不听话，有多少家长想到运用教育学、心理学原理去解决问题呢？包括我们的老师也不会，所以才常常有老师发出“教别人的孩子容易，教自己的难”的感慨。我们的家长是宁愿用大把大把的时间去亲近金庸，也不会去了解陶行知、苏霍姆林斯基；
宁愿用时间去打听张家长李家短，也不会主动去学校了解孩子的学习生活表现；宁愿用金钱和青春去通宵赌博，也不会花钱送孩子去特长班。一旦孩子出了问题，有多少家长主动承担过自己应当负的责任呢？除了打骂就是打骂，有谁去探究过孩子是心理问题还是品德问题呢？
与其羡慕别人的孩子乖，不如自己先“乖”起来；与其千方百计把教育孩子的期望托付给所谓的重点学校，不如先走进孩子的心灵，与孩子一起共同迎接挑战！
孩子是父母的延续吗？
每到清明祭祀组先的时候，我都照列要去看看长眠于地下的我儿时的好朋友、好兄弟——明。他是我邻居家的孩子，比我小三岁。我们原本在一个学校上课、一起快乐的成长。他除了学习成绩比我差外，各个方面都比我强。一起偷生产队的橘子、他总是很敏捷地翻过栅栏；一起下河游泳，他总是比我游得更远；一起钓龙虾，他总是能想到许多办法。可是，他比我悲哀的是有有一个不称职的父亲：书读得不多脾气却不小，盼子成龙心切，孩子分数下降就拳脚相加，而且出手不轻。终于，在一个暗淡的下午，小明不堪忍受，选择了在自己家里的横粱上自缢身亡，给他的父亲和伙伴们留下了永远的伤痛！他的父亲从此一蹶不振，而我也从此立志当一名好老师。
这是一个真实的故事。用化名是怕重新勾起他父亲的悲哀。而我每每想到这件事情，我都在思考：在我们的国家，象小明和他的父亲这样的家长还有多少呢？
家长赋予子女的不仅是生命，家庭成员每时每刻都在影响着孩子们的心灵。现代的孩子是在父辈未曾经历过的社会中生活，两代人的差异在增大，两代人相互理解、相互沟通显得越来越重要。小明和他的父亲为什么不可以心平气和的交流呢？每一代人有每一代人自己的生活信念，我们为什么就不能够多一些宽容少些责备、多一些引导少一些指责呢？
孩子只能是自己长大，孩子的心理状态、思维方式和大人都不一样，将大人的想法强加给孩子，代替他们下决心，逼迫他们按自己的意志去做，其后果、效果往往与愿望相反。孩子对父母最大的希望是父母能够做他们的朋友。
你的家庭快乐吗？
托尔斯泰说过“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有的不同”。借用托翁原理，快乐的家庭是相似的，不快乐的家庭各有各的不同。有的父母经常把自己的烦恼带回家并强加给家人，有的父母面对孩子的错误总是用拳头说话，有的家庭一年四季从未出现过歌声。殊不知，经过科学研究认为，民主、平等、和谐的人际关系是最适合孩子的健康成长。我推荐几种方法不妨一试。
家庭小黑板：我的家里经常有一块小黑板，是孩子他妈妈在孩子小时候买来挂在墙上的。它最初的作用就是我们用来表扬孩子的，那天洗了碗，那天扫了地。后来就成了和孩子的交流，比如：孩子睡懒觉是不对的，今天某叔叔到家来你没有主动问好；或者，爸爸妈妈，我今天要去同学家玩等等。再后来，就是用来公布家庭值周的每周总结，每个家庭成员轮流填写。再后来，小黑板改为了小纸片，用磁铁粘在冰箱门上，女儿还给这些纸片配上童话图案。
家庭值周制度：孩子渐渐大了，也能独立做一些家务事情了。我就对孩子说，家庭是大家的，每一个成员都要尽点义务。孩子是最喜欢别人说她已经长大的，心理学研究表明：孩子都有希望长大的期待效应。于是，我们爷俩共同商定了家庭值周制度，并一起讨论了家庭值周人员的职责并张贴在冰箱门上。值周人员职责是这样的：1、负责每天的伙食提供；2、负责洗碗，扫地，叠被子等日常事物；3、负责叫醒每一位家庭成员，保证准时上班（学）；4、负责总结每周值周情况并提出批评和表扬意见。张贴出来后，孩子又加了一条：王祺值周期间的费用由父母提供。说明孩子很重视家庭值周，同时，思考问题开始周密了。
周末和孩子一起去钓鱼：每到周末，全家就很兴奋。我知道那是青山绿水在呼唤我们了。孔子曰：仁者乐山智者乐水。山水之乐是最大的乐趣。谁家庭值周谁准备渔具、伙食以及相关的东西。准备的过程既可锻炼组织能力，也可培养合作精神。“登山则情满于山，观海则意寓于海”，陶冶情操，锻炼身体，共飨美食，何乐而不为？
孩子对什么有兴趣？
兴趣和满足能给人带来快乐，同时，兴趣是引领孩子求知的必经之路。小孩子对什么都感兴趣，如果不引导，最后可能什么兴趣也没有。更为严重的是，兴趣多了会导致注意不集中，那他就什么也学习不了了。必要时要切合实际地引导孩子专注于某一方面的兴趣，然后触类旁通。我的孩子最初喜欢二胡，因为我们县城不好找老师，转而喜欢画画。又因为不喜欢绘画老师而作罢。后来，她的一篇文章在《宜宾文艺》发表而热心于文学。但是，可能是孩子的“通病”，她也不列外，喜欢上网和看电视。怎么办，我也上网，并且把她加为好友，利用qq聊天的机会，和孩子谈理想，谈人生，交流学习中的苦乐，引导孩子志趣。抄录两则聊天记录：
第一则：记住老爸语录：考试只是终身学习历程中的一个驿站，虽然这个驿站过了，但是，人生需要面临的还有无数艰难的旅程。不经历风雨怎么见彩虹，孩子，忘记昨天，把握今天，准备明天，为终身发展奠定坚实的基础！
第二则：告诉你孩子：人和动物的区别就是人要有理智。玩玩可以，但要有节制。沙士比亚说过：人是多么了不起的动物，美丽的外表，高贵的理智---这点你基本具备，所以你是老爸的骄傲 。
这些聊天记录孩子一直珍藏着。孩子有什么想法也和我交流。她曾经自豪地对她的同学说，“我们家里很民主，父母都是我的朋友”。怎么医治电视病呢？
我家孩子特别爱看电视，尤其是中央电视台的“今日说法”，从小到大，每期都不放过。我每次都叫孩子看过后介绍给我听，这其实是在锻炼她的概括能力，表达能力。然后和她一起讨论观点，训练她的思维能力，辨别是非能力。之后，水到渠成，引导孩子把学法律作为自己的人生理想，告诉孩子要做那些准备：比如，法古文需要深厚的文字功底，法庭辩论需要方方面面的知识等等。明确自己的奋斗目标后，学习热情大增，学习成绩从进初中时的60多名前进到30多名，而且，认识事物更全面了，法律意识也明显增强。有一次，她妈妈和她开玩笑说：“假如我和你爸爸离婚，你咋办？”她说：“那是你们的事情，但必须把我养到18岁。”
学生是什么？
教书久了，身在此山中，很少去思考过这个问题。反正每天上课下课，倦了、累了、烦了的时候也罚过学生抄错题5遍10遍，也对学生说过“你如果不努力就只有回去挖泥巴”之类的话，也曾叫学生站过办公室。台湾教育家高震东先生对学生的解释让我茅塞顿开。他说，凡求学的人都可称之为学生。顾名思义，学生就是学“生”：第一阶段学习生活的常识、第二阶段学习生存的技能、第三阶段学习生命的意义。作为教师有必要再次把学生是什么这个问题提出来，意在抛砖引玉。
一、学生是具有生命意识的人而不是容器
古希腊普鲁塔戈在3000年前说的一句话，让人们怦然心动：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。” 学生不是知识的容器，是人，是活生生具有生命意识的人。学生的生命意识表现在优良的品格、聪慧的悟性、丰富的情感和敏锐的感觉。这种生命意识是学生的一种良好素质，但只是一种潜在的因素，有待于教师去唤醒。每一个有良知的教育者，没有权利去剥夺学生的欢乐和志趣；没有理由不归复学生应有的生命角色。我们的学校应该是一个直面生命、焕发学生生命活力的神圣殿堂。作为学生生命成长的重要支柱，学生的主导者教师，每个教育者都应该清醒地懂得：学生是有血有肉，充满智慧和活力，富于想像和情感，是集生活、学习、审美等为一体的活生生的人，他们是学校教育活动中最为重要的因素。因此，每个教育者不仅要给学生传授知识和能力，更重要的是要培养学生具有丰富的情感和优良的品格。教师应把生命和心血融入学校的每一个角落和学生人生道路的每一个阶段，使之富于生机，充满活力。
二、学生是具有社会意义的人
马克思说过“人是社会关系的总和”，人不能脱离社会而存在。人的发展是一个社会化的过程。每个教育工作者都应当义不容辞地担当起促进学生社会化的责任。但在一切为了升学的目标导向下，学校的教学活动与学生的生活严重地分离。这种封闭式的传统教学模式中培养出来的学生，将来很难适应社会的需要。与此同时，我们的教师为了保持学生心灵的“纯洁”，总是尽量回避甚至不让学生了解社会的丑恶现象。这样，学生长期与社会相隔离，对社会缺乏全面深入的了解，结果一旦接触社会，看到某些阴暗面以后，就会感到茫然若失，无所适从。当前校园中出现的所谓学生人格扭曲现象：诸如自私、孤僻、自我过分膨胀、受挫力低等现象，就是教育活动缺乏社会性的一种必然的消极后果。为此，我们的教育必须变封闭为开放式的社会化教育。社会化不是一种机械、被动的变化，而是积极地接受、主动地参与的过程。在这个过程中，逐步准确地勾勒外在世界的座标，确定自己的位置与角色，把握自己的准则与方向，这就是社会化的目标。它启示我们：必须打开校门，开门办学，引导学生走向广阔的社会生活，促进学生的社会化，学生必须走出狭隘的学校空间，进行社会调查，参与社会实践，把握时代脉搏。这可以培养学生主动地参与、积极地实践的习惯。凭借这个过程，可以了解社会的发展、时代的要求、人们的人生态度和理想信念，进而以此为参照来设计自己、调整自己、充实自己。学生不仅属于学校，更属于社会。对学生进行合理定位，突破校园四角天空的束缚，置学生于社会大熔炉中学习和生活，让学生在不断的开拓创新中健康成长，这是整个教育工作者应有的责任。
三、学生是具有发展潜能的人
这个发展变化的学生观，主要包括三个观点：1、坚信每个学生都是可以造就的人。每一个学生都是一片有待开发或进一步开垦的土地。是教育的资源和财富，加以挖掘和利用，通过创新教育，把学生存在着的多种潜能变成现实。创新并不是天才的专利，天才与平凡之间没有不可逾越的鸿沟。绝大多数人先天的条件是相似的，有的人创造性得到了发挥，而有的人却受到抑制甚至扼杀。2、要用发展的观点来看待学生。课堂教学要着眼于学生的发展。我们强调提供条件，创造环境，在学生掌握知识的同时，通过有效的训练，促使知识内化，达到理解知识、运用知识、创造性学习的目的。传统教学的最大弊端是忽视人的发展。因此，在教育者眼中，学生似乎一度成为了没有思想、没有情感的“知识容器”、“两脚书橱”。课堂上教师“满堂灌”、“一言堂”更是比比皆是。这必须影响学生潜能的开掘，学生智力和创新能力的发展也将受到严重遏制。青少年身心发展是有规律可循的。在这一时期创新能力的发展往往为一生的事业打下了基础。许多发挥了创造才能的人，往往在儿童时期已显端倪，到青年时期就锋芒毕露了。教学实践证明：教学活动方式越科学，活动水平越高，活动内容越丰富，人的发展就越全面和充分。3、差生的创新潜能不可低估。在创新面前，后进生和优秀生是平等的，创造潜能同样深厚，关键在于你怎样去开采挖掘。加拿大有个穷孩子琼尼，因为智商低，学校的功课总是跟不上，学校只好劝他退学。为了安慰他，学校请了一位心理学家和他谈了一次话。心理学家告诉他：工程师可能不识乐谱，医生不一定会绘画，你被劝退学了，但不等于没出息。这番话对他产生了巨大影响。后来，他长年给人家整建苗圃，修剪花草。20年后，他成为闻名全国、受人尊敬的风景园艺家。
四、学生是具有独立个性的人
苏霍姆林斯基说：“有300名学生就会有300种不同的兴趣和爱好。”学生是具有独立个性的人。虽然许多学生在成长过程中具有某些共同的特点，但绝不能因此而抹杀学生的个性。在诸多相似背后，他们身上存在着更多的差异。正如，当前创新教育极力提供重视学生的独立个性，就是要求每个教育者应从学生的个性出发来考虑学生的发展，培养学生的独立人格，发展学生的个性才能，从而使学生能更自觉、更充分、更主动地全面提高自身的整体素质。尤其是那些聪明活泼、爱动脑动手的学生，更易为这种“统得过死”的教学体系所伤害。在教学评估上，人们还习惯于一种标准，习惯于一套答案，这实际上可以说是对学生创造精神和创造力的一种扼杀，不利于学生个性生动活泼地发展。有人形象地比喻，学生入学时像个问号，到毕业时却像个句号。在教学活动中，我们往往过分看重其统一的一面，忽视其丰富个性的另一面，喜欢以统一模式衡量和要求学生，对有独到见解和敢于标新立异的学生，鼓励不足，压制有余；对学习困难的学生，更是处处压抑他们的好奇心，以便使他们“专心学习”。在这种氛围中成长的学生，不是越来越健康、活泼，而是越来越颓废、无生气、缺乏创造性。结果造成了一批墨守成规、人云亦云、死气沉沉的缺乏独立个性的小绵羊。因此，在教学实践活动中，我们的教育应从学生的个性出发，并以“个性充分的自由的发展”为目的，承认每个学生的个别差异，高度重视学生的个性，善于发现个性，研究个性，反对教育的整齐划一与陈旧僵化；坚持教育目的、课程、方法、教学组织等多样化、灵活化、个别化；有效地实施因材施教，发掘每个学生的特点、优点和闪光点，为每个学生的发展提供有利的条件。强调独立个性教学的另一面，就是要求教师有独立个性，即要求每个教师具备自身的个性素质和个性品质。要求每个教师在教学活动中做到教学有个性，教学内容有个性，教学方法有个性，逐步形成独特的教学风格。没有个性的教学，就无法培养和发展学生的个性，没有个性，也就没有创新。所以，走出标准件式的教学模式，走向多样化的个性教学就成为必然要求了。
9、给了孩子快乐和信心吗？
如果有人问我，教书20年最自豪的是什么？我一定会回答：我在乡下教过书，而且教过“慢班”。
那年，我刚从教育学院中文系脱产进修毕业回到学校，当时，王场中学每年考试成绩在全县名列前茅，而恰恰这个年级学生成绩不是很理想，学校领导和老师压力很大。于是，学校决定初中二年级时按成绩分快慢班级，把平均成绩在60分以下的学生编为一个慢班。学校教导主任亲自任慢班班主任，我任语文和音乐教师。我清楚地记得，我走进教室的第一堂课。我问候了同学们好，孩子们回答我的是老--师--好--，有气无力，底气不足，脸上无光。我知道“慢班”两个字已经在孩子的脸上贴了一张标签，如巨大的石头压在孩子们身上和心里，好辛苦！
怎么办，我想，学生最不可爱的时候就是最需要爱的的时候。为了找回学生的自信，我教育学生要正确面对成功和失败，成功和失败都是人生的营养，只要战胜失败才能走向成功。于是，我耐心地给学生讲爱迪生发明蓄电池的实验，到一万次还没有成功，但是他说，“我没有失败，我只是发现了一万种不能运作的方式”。我从最简单说话练习开始，树立学生的自信心。让学生课前三分钟演讲。哪怕讲一个字也好，连字组词，连词造句，联句不就成篇了吗？一开始学生都只能讲简单的片段，慢慢地，学生基本能口头作文了。对学生的每一点进步，我都及时给予鼓励，并把他们的作文挂在教室里互相学习。成功教育收获的必然是教育的成功。一年以后参加中考（录取比例远远低于现在的高考），该班语文成绩人均78分，仅比快班低2分，而且这个班的学生全部毕业。后来，学生毕业后来信说是我帮助他们树立了信心，并品尝到了学习的乐趣。因为，当时许多课文我都改编成课本剧让学生自己表演。
10、老师，你脱离了低级趣味了吗？
我认识的老师很多，大多志趣高雅，琴棋书画，举止儒雅，对事业矢志不渝，对教育满腔热忱，对教学精益求精，对学生关怀备至。然而，漂亮的大楼、宽阔的运动场并不因为被命名为学校而变成圣洁的地方。也有这样一些老师：成天无所事事，混日子。追求感官刺激，爱好低级趣味，酗酒赌钱，语言粗俗，方法粗暴，向学生索要礼物，教学生作假等等，不一而足。究其因：其一，学校管理不严格；其二，教师也是人，具有人的普遍心理特征。当人得不到高尚享受时就会寻求低级趣味的满足。其三，教育改革还仅仅停留在教育内部，“师德一票否决”还只是停留在纸上。试想，这样的教师，怎么敢把他们和鲜花般灿烂的学生联系在一起？
河北衡水中学是名躁全国的重点中学，每年几乎都有两位数的学生考进清华、北大，校长在接受《中国教育报》记者在采访时，介绍经验，其中有两点我记忆犹新。其一，教师，首先应该是脱离了低级趣味的人；其二，学校在10年前就实施了素质教育。真是高瞻远瞩！素质教育的根本在教育者素质，教育者的起码素质就应该是脱离了低级趣味的人。因为，教育是一项特殊的事业，需要以人格塑造人格，以情操陶冶情操，以行为引导行为。其中，人格决定情操，情操引导行为。所以，人格素养是教师素质的灵魂 。
人格是指一个人相对持久的心理特征的总和。健全的人格是21世纪的护照。以人格塑造人格，首先要求教育工作者应该具备健全的人格。身教重于言教，讲公正、比奉献、明是非、懂礼仪、知廉耻、重操守、守信义、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈等等中华民族传统人格首先要在教师（包括家长）身上得以体现。只要我们的教师坚定了“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生信念，就一定会在清贫中享受富有，在平淡中收获奇迹，在淡泊中品味心香。我们的人类灵魂工程师就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，也就无愧于从事“太阳底下最崇高的事业”。
灵感可以培养吗？
写作原本是件很幸福的事情，可以宣泄心中的郁闷，可以驰骋文思、从而获得快乐享受，然儿，作文训练与思维训练脱节，是当前作文教学的一个严重弊端。老师们往往围绕考试指挥棒、先布置题目在黑板上供学生选用，这样就导致了学生作文的千篇一律，把作文教学引入了死胡同。“学生日复一日年复一年地重复别人的思想。”严重地限制了学生的思维发展。要改革目前的作文教学，关键应从思维训练入手，叶圣陶先生曾精辟地分析过学生作文中无话可写和写不清楚的原因。他认为这两种原因都在于学生的思路不清、思维不成熟。所以我在作文教学中特别注意培养学生的思维。把它归纳起来就是三句话：训练辨证思维使文章“深”，训练求异思维使文章“新”，训练灵感思维使文章“灵”。
训练辨证思维使文章“深”
由于中学生特殊的心理特点决定了中学具有“两极性”，不能辨证地认识事物。表现在作文中则要么歌颂要么批判，或好的上天或坏的入地，导致文章肤浅。要使文章立意深刻，就要训练辩证思维。训练辩证思维的一般步骤是：１、引导学生挖掘所给材料的辨证意义。2、引导学生挖掘所给材料的辩证观点。３、观点迁移。即：使学生头脑中的观点迁移到作文中，形成作文的立意。
训练求异思维使文章“新”
辩证法则告诉我们，要求异必先求同。也就是说，求同是求异的基础。所以在作文教学中训练求异思维的步骤可以分为三步：A.创设“同”的背境；B.质疑;C.求异.笔者以为,求同是基础,质疑是关键,求异是重点,求异一般有以下几种方法:
1、转化。这种写法能否用于其他文章？
2、改变。在已有的写作模式上改变构思，变幻角度。
3、放大。小题材表现大背境。
4、缩小。大主题下的小角度。
5、重组。在原有构思基础上重新组合。
这几种方法往往是综合在一起使用的。我在上完“人民的勤务员”一课后布置了一篇读后感。在作文指导课上先给学生一个“同”的背境，那就是雷锋的奉献精神。接着是质疑提问，：社会上都几个雷锋好还是少几个雷锋好”;接下来便是求异(立意和表达两方面)。引导学生经过转化、改变、放大、缩小、重组之后、学生写出了许多的文章。有的写道：“人都有困难，遇到困难那能得到帮助，这体现 了社会主义大家庭的温暖”；有的写到：“我遇到困难就不希望得到帮助，我总想到困难中去锻炼自己。”有的写道：“人人都想得到雷锋的帮助。人就失去了存在的价值。”这些文章立意新颖，写出了个性。
训练求异思维时要注意不要让学生胡思乱想去追求所谓的刻意求新、标新立异。
训练灵感思维使文章“灵“
长期以来，“灵感”似乎成了中学作文教学的一个禁区。这除了历史的原因外，恐怕就是诗人们把神秘化了原因吧。其实灵感不是什么“天机”，是一种独立的思维方式”。只是这种思维方式很特殊，它”如兔起鹘落,稍纵则逝矣”。
既然灵感是一种思维方式,那么,我们在作文教学中可以培养。因为，灵感状态下学生的思想流露得更自然。文章也更有灵气。正如德漠克利特说的“没有一种疯狂的灵感就不能成为大诗人。”梁朝人钟嵘也描述了灵感状态下文章产生的过程即“气之动物，物之感人，摇荡性情、形诸舞咏。”
现代科学研究告诉我们：灵感思维产生的过程是由感觉→知觉→表象→想象→无意识思维。我们在作文教学中就要创设具体情景使学生获得足够显意识而达到：“摇荡性情”的境界，然后引导学生“形诸舞咏”。笔者在这方面做了点滴尝试：
1、利用现代化教学手段培养激发灵感：
（1）利用幻灯、录像、收录机等电教手段，以直观图像刺激学生大脑皮层中兴奋点，使其知觉处于兴奋状态从而进入想象。
（2）用现代教学手段引导学生寻找感觉，使学生身临其境，获得足够显意识。
2、实地考查，诱发灵感。使学生做到“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
3、利用优秀诗文、音乐、美术等艺术手段诱发灵感。因为艺术品本身具有较强的艺术感染力，容易使人产生联想，从而达到灵感状态。
我在指导《冬日之阳》这篇作文时，就首先利用幻灯图片刺激学生感官。让学生感知冬天那皑皑白雪，然后引导学生展开联想；由近水到远山，由现在的银妆素裹到将来的春光烂漫，由柳宗元的“独钓寒江”到毛泽东的“原驰蜡象”，这样，学生由β波的兴奋到α波的平稳自然进入了γ波的灵感思维状态。这样写出来的文章自然就比较灵动，美丽。有一个学生写道：
……很多人都说冬天是凛冽的季节，可我们南方的冬天却很美，美得温柔。你看那挂在枯枝上的冰串，像颗颗饱含汁浆的葡萄，地上孺动的小溪也如一只肥胖的春蚕艰难地挪动着、天空童话般剔透……太阳升起来了，红红的、湿湿的，慈祥温馨如妈妈的笑……朋友，不要埋怨冬天，因为“冬天到了，春天还会远吗？”
幸福的源泉在哪里
快乐既是一种心情，也是一种“性格”。筑就快乐的性格是终身幸福的源泉。快乐的心情有起有伏，而快乐的性格比较稳定。快乐的性格可以通过以下途径来培养：
密切同孩子之间的感情。让孩子懂得与人和睦相处、与人关系融洽是快乐的一个重要条件。父母不能完全支配孩子的社交生活，但却可以通过与孩子的亲热关系，引导他们如何与人相处。父母可以尽量安排孩子常与别的孩子一起玩，如参加同龄儿童的游戏活动，或带孩子到游乐场跟小朋友玩耍；要是能随时欢迎孩子的朋友到家里来玩，那就更好。父母还应该帮助孩子培养设身处地为他人着想的态度。有时候，请孩子谈谈家里的人和事，谈谈故事或电视节目中的人物可能会有的感受是一个不错的办法。给孩子提供决策的机会和权力。父母要设法给孩子提供机会，使孩子从小就知道怎样使用自己的决策权。你看，孩子在家，对一切事情都没有做主的份儿，小到晚餐吃什么，该看什么电视节目，大到家里要添置什么东西，是否到少年宫参加培训班，一切都是家长说了算，因而他们的童年可能并不像成人所想的那样愉快。其实，让孩子们自由地做一些选择，是培养他们形成快乐性格的一个重要方面，如听任2岁的孩子吃西红柿而不吃黄瓜，或让6岁的孩子从父母准许他看的电视节目中挑一个来看。随着孩子的长大，他就会自己决定更重要的事情，也就会更开心。 教导孩子不屈不挠。应使孩子明白，有些人一生快乐，其秘诀在于有适应力很强的心理状态，这使他们能很快地从失望中振作起来。在孩子受到某种挫折时，父母要让他知道任何困难都会有一线转机，前途总是光明的，并教孩子注意调整心理状态，使他恢复快乐的心情。倘有出现经过孩子努力也没能扭转的情况，父母应该帮助孩子寻求安慰自己的办法，可听音乐、看书、向别人倾诉心声等。培养孩子广泛的兴趣。快乐的人能从很多方面得到快乐。某个孩子可能因为错过了他喜欢看的电视节目而整晚都不开心；但另一个兴趣广泛的孩子，他就会改为看书或做游戏，同样自得其乐。父母平时应注意孩子的爱好，为孩子提供各种兴趣的选择，并给予孩子必要的引导。孩子的业余爱好广泛，自然容易拥有快乐的性格。 保持家庭生活的美满和谐。家庭和睦，也是培养孩子快乐性格的一个主要因素。有资料表明，在幸福的家庭中成长起来的孩子，成年后能幸福生活的比在不幸家庭成长起来的孩子要多得多。因此父母认为怎样做能令人快乐，就应该身体力行去做，而且要向孩子解释为什么他们感到快乐。专家说：“缅怀以前快乐的日子，并清楚地提出追求快乐是你的人生目标，是很重要的。”
什么是人才？
我在给基层教师的一次讲课中提到一个问题：到底现在的有钱人，都分布在那些阶层？大家一直认为：主要分布在掌握了高、精、尖技术的人和大学专科文化及其以下的人这两个阶层。真正的知识分子是成不了气候的。究其原因：一是受 “惟有读书高”的封建思想影响，不屑言利；其二，中国教育之通病在“教用脑的人不用手，不教用手的用脑”（陶行之语）；其三，长期以来，人们以为考上大学才算是人才。其余万般皆下品。几千年的科举文化总是自觉或不自觉地影响着人们对现代教育的科学认识，导致教育教学工作中某些行为的偏差。所以《关于基础教育改革与发展的决定》（国务院）明确指出：“面对新的形势，由于主观和客观等方面的原因，我们的教育观念、教育体制、教育结构、人才培养模式、教育内容和方法相对滞后，影响了青少年的全面发展，不能适应提高国民素质的需要。”同时，《决定》还指出：实施素质教育就是要坚持“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的思想为指导，全面贯彻党和国家的教育方针，加强和改进青少年学生的思想品德教育；以提高国民素质和民族创新能力为宗旨，着重培养学生的创新精神和实践能力；深化教育改革，构建适应终身学习需要的教育体系。
要实现现代化关键在国民素质的提高和人才的培养。对于各类人才综合素质的基本要求，社会各用人部门的反映具有高度一致性：无论什么岗位，无论职务高低，都需要具备宽厚的基础知识、系统的专业知识、灵活的思维方式和较强的动手能力，更需要高度的事业心、责任感、合作精神及沟通能力，而后者显然已成为公民从业上岗的普遍性要求。在人的基本素质中，思想政素质是最重要的素质。学校要教学生学知识、学科学，更要花大功夫教学生做人，做品格高尚、身心健康的人。
新时代对人的基本素质提出了新要求，新时代人才应该具备以下基本素质：掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，形成正确的世界观、人生观、价值观；了解历史，了解国情，继承和发扬民族优良传统，具有良好的社会公德感和社会责任感；掌握扎实的基本知识和基本技能，并具备终身学习的能力；具有创新精神和探究问题、独立思考的能力，分析问题和解决问题的能力，具有科学精神和科学态度；具有健康体魄和良好的心理素质，良好的意志品质和健全的人格，对待生活积极主动，乐观向上，自尊、自信、自律、自强，有迎接挑战的勇气，不怕困难和挫折，具有适应各种生活环境的能力。具有沟通交流、团结协作，主动参与社会活动，勇于承担责任，关爱和尊重他人的意识和能力。追求高尚的生活方式和情趣，积极保护大自然环境和美好事物，具有感受美、鉴赏美、创造美的能力。具有在“地球村”中发展良好合作关系的意识。
只要具备了以上素质，那你一定能接受时代的挑战和人生的风雨，同时，也一定是幸福的人。
教育是要筑就人的终身幸福，育人为本，就应当成为全体教育工作者基本信念。学校应当特别强调：高尚的思想品格是最高的学位。教师应当注意体会：只有培育学生的品德与修养，保护他们的自尊与自信，激发他们的梦想与激情，才是教育的最好成就。培养兼备高尚品德与聪明才干、“创新精神”与“实践能力”，具有鲜明个性且善于合作的一代新人，是时代对教育的要求，是社会对教师的期望。“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩他的一切。”教育不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书，而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结、评比时的数据，而是教育与学生共度的生命历程、共创的人生体验。
筑就孩子终身幸福就要相信人人能成才，每个学生都有才。通过良好的教育和训练，每个学生能成才、成功并人人都能品尝成功的幸福，这是教育的本义和真谛。相信人人都有才，才会正确对待一个学生的发展潜能；相信人人能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。
筑就孩子终身幸福就要告诉孩子：终身学习，是每个社会成员的基本生存方式。那种“一朝学成而受用终身”的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。教育不再随着学习的结束而结束。现有的考试成绩无法决定学生未来发展状况。掌握新概念、做出新选择、研究新情况、适应新环境的能力，才会使学生受益终身。教育工作者应当以促进学习者的终身学习为己任，切实推进教育理念、培养目标、课程体系、教学组织与模式的整体改革，建立健全为筑就学生终身幸福服务的学习方式。
幸福的源泉在哪里
快乐既是一种心情，也是一种“性格”。筑就快乐的性格是终身幸福的源泉。快乐的心情有起有伏，而快乐的性格比较稳定。快乐的性格可以通过以下途径来培养：
密切同孩子之间的感情。让孩子懂得与人和睦相处、与人关系融洽是快乐的一个重要条件。父母不能完全支配孩子的社交生活，但却可以通过与孩子的亲热关系，引导他们如何与人相处。父母可以尽量安排孩子常与别的孩子一起玩，如参加同龄儿童的游戏活动，或带孩子到游乐场跟小朋友玩耍；要是能随时欢迎孩子的朋友到家里来玩，那就更好。父母还应该帮助孩子培养设身处地为他人着想的态度。有时候，请孩子谈谈家里的人和事，谈谈故事或电视节目中的人物可能会有的感受是一个不错的办法。给孩子提供决策的机会和权力。父母要设法给孩子提供机会，使孩子从小就知道怎样使用自己的决策权。你看，孩子在家，对一切事情都没有做主的份儿，小到晚餐吃什么，该看什么电视节目，大到家里要添置什么东西，是否到少年宫参加培训班，一切都是家长说了算，因而他们的童年可能并不像成人所想的那样愉快。其实，让孩子们自由地做一些选择，是培养他们形成快乐性格的一个重要方面，如听任2岁的孩子吃西红柿而不吃黄瓜，或让6岁的孩子从父母准许他看的电视节目中挑一个来看。随着孩子的长大，他就会自己决定更重要的事情，也就会更开心。 教导孩子不屈不挠。应使孩子明白，有些人一生快乐，其秘诀在于有适应力很强的心理状态，这使他们能很快地从失望中振作起来。在孩子受到某种挫折时，父母要让他知道任何困难都会有一线转机，前途总是光明的，并教孩子注意调整心理状态，使他恢复快乐的心情。倘有出现经过孩子努力也没能扭转的情况，父母应该帮助孩子寻求安慰自己的办法，可听音乐、看书、向别人倾诉心声等。培养孩子广泛的兴趣。快乐的人能从很多方面得到快乐。某个孩子可能因为错过了他喜欢看的电视节目而整晚都不开心；但另一个兴趣广泛的孩子，他就会改为看书或做游戏，同样自得其乐。父母平时应注意孩子的爱好，为孩子提供各种兴趣的选择，并给予孩子必要的引导。孩子的业余爱好广泛，自然容易拥有快乐的性格。 保持家庭生活的美满和谐。家庭和睦，也是培养孩子快乐性格的一个主要因素。有资料表明，在幸福的家庭中成长起来的孩子，成年后能幸福生活的比在不幸家庭成长起来的孩子要多得多。因此父母认为怎样做能令人快乐，就应该身体力行去做，而且要向孩子解释为什么他们感到快乐。专家说：“缅怀以前快乐的日子，并清楚地提出追求快乐是你的人生目标，是很重要的。”
成绩差能不能当十佳少年？
在乡下教书10余年，大部分时间在宜宾县王场中学任教，这所学校是当时全市唯一的一所初级职业中学。学校长期坚持双证书教学模式，即学生通过三年学习后拥有一张红色证书（初中毕业证）和一张绿色证书（种植、养殖技能资格证）。学生能文能 “武”，深受社会欢迎。初中96级3班学生曾弟勇，是胜平村土生土长的农村孩子，学习成绩较差，科平均成绩从未上过75分，可是在学校却很活跃。经常参加学校组织的各种活动，平时还喜欢帮助别人。特别喜欢收集科普资料，把从《青年知识报》《四川农民报》上剪辑的致富信息拿回家供父母参考。95 年，他在老师指导下自己边读书边在家里搞了一块“蚕桑实验”地，由此，带动了一个村栽桑养蚕业的发展。在上报十佳少年先进材料时，有的老师坚决反对，其理由是学习成绩差。在我的极力举荐下，学校同意上报材料。结果，1995年10月，他不仅被表彰为全省第三届十佳少年（全省共10名，农村孩子仅2名，另外一个是雅安市自强不息的小女孩古云丽），还受到了天宝等老领导的亲切接见。后来，他被某坦克学院破格录取，在部队成为同样成为全师学习的标兵。
读书是学习，实践是更重要的学习。学生在学校中学到的东西，只有与丰富的社会实践相结合，才能变得鲜活起来；学生也只有经过自己的亲身实践，知识才能变得丰满、人格才变得更加健全，幸福的体验才会深刻。国际学习科学研究领域有句名言：“听来的忘得快，看到的记得住，动手做更能学得好。教师一定要尊重学生的体验并为此创造条件。因为，酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的生活世界，体验生活、体验社会，即使是失败，也可能成为学生终身受益无穷的财富。同时，学校要切实切实关怀每一个学生和学生成长的每一个方面。没有不可教育的学生，只有不善教育的教师。正确地判断每个学生智力才能的不同特征及其发展潜质，这是教育智慧中极为重要的部分。所以，哈佛大学三百五十年校庆时，有人问学校值得自豪的是什么，校长回答：哈佛最引以自豪的不是培养了六位总统，三十六位诺贝尔获得者，最重要的是给予每个学生以充分的选择机会和发展空间，让每一颗金子都闪闪发光。
“小院士”是怎样产生的？
我工作的宜宾县是全国“两基”先进县，全县素质教育成绩斐然。在距离县城70公里的观音古镇，坐落着被省教育厅誉为“贫困山区办现代教育的一面旗帜”的宜宾县一中。该学校除了为清华、北大输送了六明学子以外，更让人们称道的是，该学校初三(2)班的郑沁文同学，被评为“中国少年科学院百名小院士”。她是全国唯一通过自荐而被评上的小院士，当年她15岁。那时，我在县教育局工作，为了探询她的成功奥秘，我专程去学校采访了她。
小沁文不仅学习成绩好，还能歌善舞，写得一手好字，画得一手好画，作文也很出色。小泌文是班上的团支部书记，学校的节目主持人，办黑板报、手抄报是她的拿手好红。课余时间她还要学电脑、拉二胡，搞小发明。“我想自己如果能够被选进中国少年科学院，就会有老师专门辅导，会有更多的机会，这样就能为自身的发展创造更好的机会”。小沁文在谈到自荐一事时显得很平静，这就是她的初衷。 小沁文两岁半就在爷爷的教导下开始认字、读拼音，慢慢地又会背古诗，做加减法。父母亲常常带她到山上采集花草，到河边钓鱼，一边玩，一边引导小沁文思考一些简单的问题，培养她的想象力。她呀，对一切都感到新鲜，老爱问这问那，“太阳为什么会熄呢？”“河里有多少鱼呢？它们吃什么呢？”问题一个接一个从她的小脑袋瓜里蹦出来。上学后，父母给小沁文订了《中国少年报》、《少年百科知识报》、《少年先锋报》、《少年智力开发报》、《作文周刊》等，每次拿到新的报纸杂志她都爱不释手，她从这些上面吸取养分，开阔眼界，拓宽了知识面，也养成了观察、勤于思考的好习惯。父母对小沁文的学习从来不施加压力，在完成学习任务之余还鼓励她多学学其它的本领。 对于将来的打算，小沁文想得很清楚，她说要尽可能做到全面发展，继续努力学习，考高中，上大学，有机会还要出国深造，走出山区，到外面的世界去闯闯，将来为祖国、为家乡做出自己的贡献。 在整个谈话过程中，她没有一般山区孩子的腼腆、闭塞，小沁文显得很有自信心。她对自我价值认识得很清楚，她敢想敢做，在努力学习、充实自己的同时，又懂得把握展示自己的机会。她脱颖而出，体验到了成功带来的无比幸福。
她的成功也说明：是金子就会发出熠熠光芒。能使学生生动活泼主动发展的教育，才是成功的教育。教育要关注学生成长的每一个方面，让每个学生德、智、体、美诸方面素质获得和谐发展。教育的生机与活力，还在于促进学生个性的健康发展。关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。学生的“头脑不是一个被填满的容器，而是需被点燃的火把”，教师的责任就是点燃火把，让它燃烧。在学生的成长历程中，教师只能是领路人和服务者，只能“带着学生走向知识”而不是“带着知识走向学生”。给孩子一些权利，让他自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。
“教科书是学生的世界”还是“世界是学生的教科书”？
教育是传承文明的主渠道。中华文明原源流长、博大精深、浩如烟海，教科书中的知识信息不过是沧海一粟，远远不能满足学生终身发展的需要。教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。变“教科书是学生的世界”为“世界是学生的教科书”应当成为教学改革的新理念。如果在一定年龄段里，应该读的没有读，应该看的没有看，应该做的没有做，那将是学生终身的缺失、终身的遗憾。所以课程的价值只能在于促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展。教师教学也只能为学习者的学习活动提供有效服务，而不是让学习者为自己完成上级规定的教学任务服务。
同时教学改革还要关注信息技术的广泛应用，适应信息社会对教育的要求。国际互联网通过全球计算机的互联，将古今中外全人类的智慧汇聚到覆盖全球的巨型复杂网络系统之中，这不仅延伸了个体的大脑和思维活动，而且创造了一个外化的、每时每刻都在急剧发展的全人类的大脑，每个社会成员只要能同它“联网”就能迅速扩充自身的知识和智慧，相反，不能利用网络资源的人将变得越来越孤陋寡闻。开展信息技术教育，是培养学生创新精神和实践能力的极好途径，万不能按照学习一门学科的老办法去讲、去学、去考，那将窒息孩子们的创造热情。
教学改革还要从以“教”为中心转向以“学”为中心。“授之以渔”而不是“授之以鱼”。“下个世纪，受教育者不再是一个只会吸纳大量事实信息的人，而是一个知道如何检索、评价和应用所需信息的人。学习是获取人类知识、经验、文化的手段，一个人从出生到生命的终结须臾也离不开学习。如果在学生走出课堂、离开学校时，变得讨厌教育、厌恶学习的话，就说明我们的教育失败了。我们在教学过程中要常常反思：是什么挫伤了学生的学习热情？知识和技能，过程与方法，情感、态度及价值观是学习内涵的三大要素，教育者在教学过程中不能偏废。继承是学习，创新也是学习。获取已有的、现成的知识不是目的，更重要的是获取未知的、探索新的知识经验。学习者永远是学习的主体，变“要我学”为“我要学”、“我爱学”、“我善学”。
研究性学习的意义，在于引导学生改变学习方式。发现问题、提出问题、研究问题、解决问题的动机，让学生掌握学习策略，懂得学什么、何时学、何处学、为什么学和怎样学的问题，已经成为时代赋予我们的新课题。人类有所发现、有所发明、有所创造的潜能，绝不是课堂上讲解出来的。教师创设开放的问题情景，引导学生进入主动探求知识的过程，使学生围绕某类主题调查搜索、加工、处理应用相关信息，回答或解决现时实问题，这样的教育和训练正变得越来越重要。我们对学生探求的奇异现象可能所知太少，我们所能做到的，最重要的就是“请别伤害他们”。开展研究性、创造性学习，关键是保护和发展学生思考的能力，要求学生敢于除旧布新，敢于用多种思维方式探讨所学的东西。
在学习中学会合作，在合作中学会生存。杨振宁博士指出，如果说在过去还有可能一个人独立完成诺贝尔奖项工作的话，那么，进入80个代以来，尤其是进入信息社会以来，没有人们的共同参与、相互合作，任何重大发明创造都是不可能的。营造师生共同学习、探索和研究问题的环境氛围，建立对话式、交互式的教学模式，正在成为教师从业的必备素质。现代教育理念认为，一个人今天在校的学习方式，必然会与他明天的社会生存方式保持某种内在的一致性，而合作学习正是这种一致性的切入点之一。
教师的才干不仅表现于渊博的学知，而且要善于为学生营造宽松愉悦的成长环境。要把统一的规范减少到最基本、最必要、最原则性的限度。陶行知先生告诫我们：“解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从‘这也不许动，那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。”同时，学校只有将教师的要求转化为学生的自我要求时，教育才会有效。要让学生参与制定制度，参与管理过程，参与评定结果，才能使他们产生责任心和使命感，并且提高自我认识、自我教育、自我管理的能力。
你愿意“蹲下来跟孩子说话”吗？
在乡下教书的时候，遇到学生不遵守课堂纪律，老师们通常是大声吼道：“某某同学，你给我站起来！”试图以次来集中学生听课的精力。只要当过学生的人都知道，站着听课的学生是根本无法集中精力听课的。其一，在众目睽睽之下，学生心里除了屈辱还是屈辱；其二，此时此刻的学生心理过程极其复杂，他既要担心老师甚至家长会对自己作出怎样的惩罚，同时也在关注自己在全体同学心目中的形象；其三，学生心中已经和老师产生了对抗心理，说不定正在想办法报复老师呢，他那里还有心思听课。尊师是中国的传统美德，但是爱生也是我们国家的传统美德。学生也是人，在人格绝对是和老师是平等的。没有尊重就没有交流，更谈不上教育。只有尊重学生才能教育学生，教师应该学会“蹲下来跟孩子说话”。
师爱的最高境界是友情，师爱的基础条件是平等。陶行之先生说得好“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。事实上，当学生对你说悄悄话的时候，你的教育就真的成功了。以心灵感受心灵，以感情赢得感情，这是教师从教的基本功。去当一天学生，体验一下学习生活，再来反思：教与学是否和谐。师生换位体验可以增进理解，相互理解才可能成为真正的朋友，成为朋友了，学校立刻成为乐园，学习也就变成了幸福的体验。
是谁埋下了不幸的种子？
我的一位中朋友，夜晚常被恶梦困扰。而恶梦中总离不开人与老虎搏斗，并常常梦见老虎张着血盆大口，恨不能将他吃掉。奇怪的是老虎经常幻化成他的父亲。追根溯源，原来在他儿时有过这样一次经历：一年夏天，他跟几个孩子一起下河洗澡，被父亲抓回家，跪在地上，父亲身材魁梧，脸型特大，被激怒了的父亲一边破口大骂，一边拿起树棒棒要朝我的朋友身上打去，吓得朋友转身就跑。父亲边跑边追边骂，朋友边跑边哭边告饶。当天夜里，他便发高烧，患了一场病。病愈后，他变得胆怯了，那一幕从此成了他的一块“心病”，总是在梦中惊吓他。后来，农村人都说是我那朋友是被吓掉了“魂”，他父亲也请了许多巫师来驱邪都不凑效。
其实，那时我也相信人是有“魂”的，后来奥地利心理学家Ａ•阿德勒在他的《自卑与超越》中告诉我：一个人的心理特征可以从他童年的记忆中寻找其蛛丝马迹。一个人病态心理的形成，也可追溯到他的童年时期所经历的生活，尤其是他所经历的挫折在他幼小的心灵里留下的阴影。儿童时期心理尚未成熟，人格尚未独立， 因此，面对外来的挫折往往缺乏足够的抗拒能力。最后，种种挫折便构成心理压力而积淀下来。最能构成童年时代心理创伤的，莫过于父母的棍棒，老师的歧视，人际关系的冷漠等等。
童年的心理创伤，常成为病态心理形成的根源。这就告诉我们的教育者（老师和父母），要使孩子具有良好的心理素质，长大后能成为一个幸福的人，就必须给孩子以充足的爱，就要为孩子的创造一个安定、宁静而温馨的成长氛围，就要小心地保护孩子不让他在精神和感情上受到伤害。
台湾教育家高震东先生说过“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。只有把学生当作平等的人、自主的人，才会产生爱的情感；只有把学生的成长真正和自己所从事的事业紧密相连时，才会增强爱的情感；只有在教育学生成长的同时，体验到自己的人生价值时，才会真正感受到爱的情感。 “文明监狱”，“棍棒”只能造就奴隶，不能造就人才。在一个开放的信息社会里，在这样一个需要培养学生健全人格的时代里，“棍棒”威慑之下造就出来的人，已经很难适应社会，应对未来。教师对学生的爱要以对学生的尊重和信赖为前提，对学生的严应当是严中有爱，严中有章，严而有信，严而有度。学生需要“严师”，同时更需要慈祥和宽容尽可能多地尊重一个人。
如何擦亮发现美的眼睛？
美是清泉，可以滋润干涸的心灵；美是甘霖，可以净化灵魂。马克思曾经说过，人的一切都应该是美的。不能发现美、感受美、创造美就不能真正体味到快乐和幸福，所以，美育应该成为中小学教育中不可缺席的课程。罗艺术家罗丹说，世界不是缺少美而是缺少发现美的眼睛。如何擦亮发现美的眼睛，进而培养审美心理，是摆在我国中小学和幼儿教育面前的急迫任务。
音乐唤醒儿童审美心理。音乐是以和谐动听的音响来表达和抒发思想感情的艺术形式，是人类精神生活中不可缺少的艺术活动。人们对音乐的需要比对其它艺术形式的需要表现得更强烈。音乐感是人类美感的重要组成部分。
音乐是一种音响艺术，通过音乐教学可以培养儿童对音乐音响的辨别能力和感受能力。音乐又是一种时间性较强的艺术形式，通过音乐欣赏可以培养儿童的注意力和记忆力。音乐是一种善于表现和激发情感的艺术，音乐欣赏还可以唤起和激发人的思想感情和生活体验，丰富人的情感，焕发学习、工作和生活的热情，充实人的精神生活。总之，通过音乐教学和音乐欣赏，可以提高儿童的审美能力，丰富儿童的审美情感，增强儿童的艺术修养，促进儿童审美心理的发展。
音乐乐曲欣赏可以引起儿童感情上的共鸣，丰富儿童的音乐美感，激发儿童进行积极的联想和想象，理解乐曲的思想感情和乐曲的意境。同时，歌曲是由歌词和乐曲组成的综合艺术，歌词思想内容和乐曲的感情表现的有机结合是歌曲的突出艺术特征。教唱歌曲不仅要让儿童学会乐曲，还要让儿童领会歌词的意义，表现出相应的情感，把乐曲和思想感情有机地融合在一起，体现歌曲的完整艺术魅力。乐器演奏教学除了培养儿童的音乐感受能力外，主要是培养儿童演奏乐器的技巧和通过乐器演奏再现音乐旋律、表达思想感情的能力。
美术激活儿童审美心理。美术是一种造型艺术。它通过造型和色彩给人们是现美的形象、美的情节和美的气氛。美术能够帮助学生感受和理解自然美、形象美和色彩美。
美术教学不仅是为了促进儿童各种感知能力和造型能力的发展，更主要是培养儿童欣赏美术作品的能力，从而丰富审美观念和审美情感，提高儿童对美术作品的鉴赏水平，理解作品表现的人物性格，作品表达的思想感情以及作品的意境和神韵，促进儿童审美心理的健康发展。怎样进行美育的途径有哪些呢？
寓美育于德育中之中：寓美育于道德品质教育之中是美育的一个基本原则，是培养儿童审美心理的有效途径。德育不能代替美育，但德育有助于美育。人类的审美对象不仅仅是秀丽的自然风光和精湛的艺术品，而且包括美的言行和崇高的思想境界。在欣赏现实生活中美的言行、美的心灵时必然涉及到语言美、行为美和心灵美的标准问题。扶老爱幼、尊重妇女、待人诚实、言谈和蔼、举止文明等是良好的道德品质，具有这些品质的言行也被认为是美的言行。关心他人，热爱集体，乐于助人，见义勇为，坚持真理，敢于为正义的事业而献身等是崇高思想境界的体现，也被认为是美的心灵的表现。道德知识的教育有助于增强儿童辨别真与假、善与恶和美与丑的能力，有助于儿童正确的审美观念的形成。
良好的艺术品用美的形式来歌颂美的心灵和美的言行。如果没有正确的道德观念就不能欣赏文学艺术作品中的言行美、心灵美、英雄美和崇高美。进行正确的人生观、价值观和正确的理想教育能够提高儿童、青年鉴赏美和评价美的能力，增强对文艺作品思想内涵的理解，丰富和深化美感体验。
丰富、深刻的道德感可以增强和深化审美情感。人类的美德在深度和广度上有很大成分取决于道德感的深刻程度和丰富程度。一个缺乏道德感的人在欣赏文艺作品时，其美感体验也是肤浅的。
在对儿童的道德品质教育中，要让儿童认识到符合社会道德行为规范的言行才是美的言行。我们还要善于通过现良好道德风尚的言行和思想境界再现出来，让儿童在艺术欣赏中把道德观念和审美评价标准统一起来。我们还要善于用道德感来丰富和深化儿童的美感。
寓美育于智育之中：首先，智育可以提高审美认识能力。我们一方面向学生传授知识，另一方面开发儿童的智力，儿童智力的提高有助于儿童审美认识能力的提高。在各种文化科学知识的学习中，儿童的观察力、想象力、思维力相应得到提高，这必然会促进或提高儿童审美认识能力。其次，文化科学知识的学习，使儿童的视野开阔，思想内容丰富，这必然扩大儿童审美对象的范围。语言文学的学习使儿童欣赏文学作品的范围和能力不断提高；历史地理知识的学习，使儿童了解到光辉灿烂的人类文化和艺术，领略到大自然的壮丽景色和美好风光；其它自然科学知识的学习，使学生感受到宇宙的博大，大自然的绚丽多彩与和谐统一。这些知识的学习丰富了儿童的审美心灵，扩大了儿童的审美视野。再次，文化科学知识的学习也丰富了儿童的审美观念，儿童审美评价能力也相应地得到提高，这些都会促进儿童审美心理的发展。儿童审美心理的发展，儿童的艺术实践活动也会促进智力的提高，尤其是想象力，创造力会在审美过程和艺术创作过程中得到突出的发展。审美情感的丰富、艺术创作的需要会使儿童们增强文化科学知识学习的兴趣，促进各种知识的教学。智育与美育是相辅相成，互相促进的。
在各科文化知识的教学中，我们应当有意识地丰富儿童的审美知识和文化修养。
我们还要善于在自然科学的教学中贯彻教学审美化原则，把抽象概括的定义、定理、定律用生动形象的直观教学表现出来，让儿童在丰富的感性材料基础上理解和掌握自然科学知识。教学的审美化原则还要求我们的教学语言生动、形象，具有感染力；教学形式灵活多样；具备比较扎实的教学基本功；板书、绘图、演示和讲演要具有科学性和艺术性。教学是科学又是艺术，这就要求我们的教学艺术不断提高和创新。
（三）在体育和劳动中培养儿童的审美心理
体育教学和体育运动不仅能培养儿童健康的体魄，提高儿童的身体素质和运动技能，还能使儿童受到运动美、健壮美、韵律美和形态美的陶冶，领悟到生命运动的内涵。
劳动创造了艺术，劳动创造了美的环境和美的人体。人类的物质和精神财富既是人类汗水和心血的结晶，也是人类智慧和艺术创造力的表现。通过劳动教育不仅可以培养儿童热爱劳动的优良品质，而且可以让儿童在劳动中体会到劳动美和生活美。在劳动技术教育中，我们可以通过培养学生的熟练劳动技巧，欣赏自己的劳动成果，投身紧张热烈的劳动场面来增强学生的劳动观念，体验劳动的欢乐和愉快，从而丰富劳动美的情感体验。我们还可以通过再现劳动场面、劳动成果的艺术品来感染和深化学生对劳动美的体验。在劳动中进行美育，能使广大青少年焕发青春活力，憧憬美好的未来，追求和创造美好的生活，成为一代有文化、有理想、热爱生活、发奋进取的劳动者。
诗教知多少？
现在的孩子，背不了几首唐诗宋词，读不了几本中外名著（《西游记》除外）已经不是新闻。我常常杞人忧天：亚文化哺育下的青少年怎堪传承源远流长的中华文明呢？我国是文明古国、也是诗歌大国。历代大儒、大师无不经历过诗歌的浸润。要培养学生的审美情趣，发展健康个性，形成健全人格，就必须增加诗教内容。因为优秀的诗歌，往往具有深邃的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美，为广大青少年喜闻乐见。
我国历来重视文学的教化作用，诗教更是我国古代教育的重要内容。《论语•阳货》记孔子对他的学生说：“小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”诗歌不仅用于政治活动，也用于日常生活。《论语•季氏》中记孔子与儿子孔鲤的一段对话：“‘学《诗》乎?‘对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。”唐代兴科举，作诗是其中的一项重要内容。这在客观上促进了唐诗的高度繁荣。读诗写诗，成为文人士子出仕和进入上流社交场合的重要手段之一。骆宾王七岁写《咏鹅》诗，王勃、李贺也都是很早就开始作诗。宋代朝廷多次选拔神童，成绩优异者可直接授予官职。《宋史•晏殊传》载：(晏殊)“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。”考的内容就是诗、赋、论。《唐诗三百首》是清人孙洙(蘅塘退士)专为教学而编的唐诗选本。作者说：“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，百首亦莫能废。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”成了俗谚。本世纪50年代，文学教育也曾被提到很重要的地位。60年代初，提出“不要把语文课上成文学课”，包括诗歌在内的文学教育逐渐成为中学语文教学中的一个禁区。直到80年代，语文教育界才又重提文学教育的任务。诗词才又重新成为中小学语文教学的内容之一。
优秀的诗歌作品，往往包含丰富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。中小学加强诗词教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操。多读古诗词，还有助于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。
1. 诗教可以丰富语言。文学是语言的艺术，而诗歌语言的精纯是语言运用的典范，也是学生学习语言的好材料。不同的诗人，不同的诗歌作品，语言风格、语言艺术也各不相同。或优美婉丽，或放纵恣肆，或雍容典雅，或朴素自然。所有这些，都是学生学习语言的渊薮。如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”白居易在《琵琶行》中对琵琶音乐作了生动形象的描绘。又如，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”(《饮酒》之五)陶渊明诗于自然平淡的语言中，蕴含了深杳的情怀。学生多读这类诗歌，对于他们模仿、借鉴优美的文学语言，发展学生的语言表达能力，无疑都有直接的作用。2.诗教可以愉情悦性。诗歌教育是一种美育。脍炙人口的诗词名篇，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反映的生活美，自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。好的诗歌和好的散文、小说、戏剧等文学作品一样，都能陶冶性情。但诗的作用更为直接。其他文学样式，或侧重故事，或侧重知识，或侧重趣味，直接调节情感的作用都不如诗。诗是抒情的，直接诉诸情感，又有节奏，语短意长，易于诵记，使人百读不厌，无形中受到熏陶。比如，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)，能品味李白高傲的人格；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇•赤壁怀古》)，自然能体会到苏轼那恢宏的气势；读毛泽东的《沁园春•长沙》自然会感受到伟人的无限豪迈，从而激发以天下为己任的历史责任感和使命感。3.诗教可以健全人格。中小学生时期正是人生的花季，也是他们健康成长的重要时期。他们渴望了解社会，积累人生经验，也需要得到启发和帮助。诗歌是社会人生的浓缩，优秀的诗歌作品，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，同时也形象地告诉了人们应该怎样认识生活，怎样面对生活，怎样创造生活。《诗经》就是一部周代社会生活的百科全书，《离骚》反映了屈原高洁坚贞的人格和对美好政治的向住，陶渊明诗中的率性自然，李白诗中的浪漫情怀，杜甫诗中的家国兴亡之叹，宋词婉约细致的柔情之歌，慷慨激昂的爱国之声，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都给学生提供了认识当时社会，体会古人生活和生存状态的审美范本。至于古诗词中的消极因素，如“世间行乐亦如此，古来万事东流水”(李白《梦游天姥吟留别》)，“人生如梦，一尊还酹江月”(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》)之类，正好可以用来训练学生对作品进行阐发、评价、质疑以及分析批判的能力。4. 诗教可以启迪心智。英国诗人雪莱说：“诗是神奇的东西，它既是知识的圆心，又是它的圆周；它包含一切科学，一切科学也必然溯源到它；它同时又是一切其他思想体系的老根和花朵。”由此可见，“创造”乃是诗歌的生命和灵魂。意大利文艺复兴时期伟大诗人塔索也指出：“没有人配受创造者的称号，唯有上帝与诗人。”他把诗人的创造才能提高到了极点。上帝创造了万物，而诗人是艺术世界的造物主。诗人用新颖的构思和奇妙的想象，在自己的诗篇中创造着一个又一个广博、瑰丽、神奇的世界。古今中外有那么多的伟人、大师，诸如毛泽东、郭沫若、华罗庚、苏步青、马克思、泰戈尔、莎士比亚等都以其诗人的创造力，成就了其非凡的伟业，对人类作出了不可磨灭的贡献。中小学生多读些诗词，有助于发展学生的形象思维能力，唤起丰富的联想和想象，发展想象力，进而诱发创造性思维，这就是诗教的魅力所在。拿破仑出征时，骑在马上还在读歌德的诗。毛泽东、陈毅等革命家思想境界犹如天马行空，富于创造性无不与他们热爱诗歌有关。形象思维是创造力的源泉，而发展形象思维，培养创造性思维能力是素质教育的主要内容。苹果掉在地上，引起牛顿海阔天空的想象，产生了地心吸力、万有引力的学说。瓦特看到开水壶冒气，也海阔天空地联想、想象，从而发明了蒸汽机。而莎士比亚戏剧中那瑰丽的艺术境界，丰富多彩的人物，自然也是作者丰富的想象力的结晶。科学家、诗人、凡人都需要具有很强的想象力和创造力，否则生活就只剩下油、烟、柴、米，吃、喝、拉、撒，还有什么滋味呢？
你可以不写诗歌，但你不能也不应该不喜欢诗歌。为了孩子的终身幸福，学校必须补上诗教这一课！
懒教师的懒办法
从教20年，我和学生建立了深厚而纯粹的友谊。这也是让从事其他行业工作的人所羡慕的。他们能和我推心置腹的交流，这是我莫大的幸福。我常常问学生，我是个什么样的老师？他们说：在学校的时候，我们觉得你是“懒”老师，出学校后才觉得你是好老师。初一听，他们的回答让我惊讶；细一想，又觉得学生们的话在情理之中。在学校教书时，我工作量比较重：当班主任、教语文和音乐、担任全学校文科教研联组组长，还要担任学校团委书记、兼任团县委常委，还是全国农村中学语文学会会员。怎么办？为了挤出一些时间读书和写作，我想真的了很多“懒办法”：我的班级管理全是参照执政党管理国家的模式运行的。团支部与班委会团、政分离，各司其职。团支部负责思想工作，找情绪不好的学生谈心、牵头帮助学习困难生、配合学校组织活动等；还要负责组织学习，中学生守则啊、学校管理制度啊什么的，支部书记还专门从报刊杂志上选择了能鼓励学生向善向上的材料，学习完了还要自己组织考试并纳入学生的操行积分（有点类似于现在的目标考核）。班长以及班长组阁的班级委员会负责日常管理：清洁卫生、知识竞赛、运动会、文艺晚会、班费收支，全部由孩子们自己负责。团的干部实行每学期海选，班长实行每月竞选，班长自己挑选自己的内阁成员，离任时要向全班述职。我们班的班会课是全班同学盛大的节日，是神圣不可代替的，哪个老师都不能挪用。从内容到活动形式全部由学生自己做主，而我只是其中普通的一员。赛诗会、知识抢答、课本剧表演、辩论会，形式多样、内容丰富。我的语文课堂和音乐课堂也是开放的，个个都是小老师，人人都是学习的主人参与、在学生在参与中实现自我教育，在自我教育中体验快乐与幸福。后来，我到教育局机关工作。我又把自我教育的感受用于指导我的联系乡镇学校。
孔滩镇中心校开展自我教育活动。具体步骤和方法是：实行学生干部“竞选制”和“轮流制”，学生干部由谁来学生说了算，在班主任的指导下，每个学生根据自己的长处和短处，不隐瞒各自的优点和缺点，制定四个“小目标”：改掉一个小缺点，学会一个小本领，树立一个小目标，帮助一个小同学。每届学生干部产生后，在教师的指导下自己制定工作目标。学校还评选“校园之星”。“校园之星”分为每周之星、每月之星、每期之星。每周之星由行政值周组织本周的值周老师、学生干部等评选，每月之星由行政会评选，每期之星由校务委员会评选，评选之前所有学生均要演讲。《教育导报》 2001.12.14 第二版介绍过这一经验。
怎样从“教书匠”到教育家？
教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者也是人类文明的创造者。教师在成就学生的终身幸福的同时也应该成就自我的事业，教师只有实现人生价值，创造人生辉煌，才能有效地带动学生走向成功，与学生共渡美好人生并从中收获幸福。匠人是不能收获幸福的，因为他所从事的是一项职业，而教育家所从事的是一高尚的事业，需要象武训般对教育事业的终身执着追求；匠人所坚持的大多是父辈的耳提面命或者传统的无数次复制，教育家探索的是无穷无尽的教育规律，每一次发现都是新感觉，每一次发现都能体验巨大的成就感；匠人完成制造，教育家完成创造；匠人面对的是物，教育家眼中是鲜活的生命。他不仅要用发展的眼光看待学生，还要不断充实和提高自己，实现自身的持续发展，这是新时代为人师表的重要内容。21世纪的教师应当努力走在21世纪的学生前列，在更高的起点上不断实现对自我的超越。
创造性是对常规性的突破，教师的教学也应当不断突破旧的教学范式，不论是教学内容，还是教学形式，教师都应该拥有选择、探索、变革和创新的权利。不要让教师对教学的独特理解和独特追求成为规范化的牺牲品，要积极鼓励教教师形成自己的个性化教学风格。学高为师，身正为范，对教师来说，修养是教育的载体，境界是教育的起点，人格是教育的风帆。
校长的管理主要管什么？
校长是一个所学校的灵魂。有一位好校长，就有一所好学校，是教育界普遍接受的观点。怎样算 “好”，校长管理主要管什么？目前，有的校长为了整天忙于跑资金、跑项目，属于“活动型校长”；有的校长大小事物一把抓，属于“事物型校长”；有的校长成天忙于开会、跑关系，属于“社会型”校长。真正沉下心来抓教育观念的转变的“专家型”校长却寥寥无几。校长管理学校究竟应当管什么？。
首先，校长的管理应该是思想管理。校长首先应当是一位好老师，然后才能当好师之师。校长应当成为更新教育观念的先行者。学校的每一个成员，都应具有学习新思想、新概念、新学说、新知识的紧迫感，校长则更应带领一班人努力成为学习、学习、再学习的模范。通过思想管理，为人的全面发展创造条件、提供服务；通过思想管理，改变那种受教育完全服从于管理者的思想和行为，把全校教师凝聚到一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切的服务上来。
其次，校长要矢志不渝地抓改革。校长应当成为教育教学改革的排头兵。学生发展的前提和保证是教师的发展，学校管理首要任务就是调动教育的教育激情和工作热情，极力为学生成材和教师的成功搭建舞台。通过科学管理，营造民主、和谐、以人为本的人文氛围，调动教师参与学校管理的积极性。教师参与学校民主管理的状况，直接影响着教师民主化教学意识的养成。教育活动要防止学生产生压抑感，学校的教学改革和学校管理工作，也应尽量避免教师产生压抑感和挫折感
第三，要通过现代化管理实现学校现代化。首先要制定符合现代化需求的办学目标和学校长期、中期、尽期规划；其次，通过现代化管理使学校每一个教育者要具备现代教育理念；再次，通过现代化管理，力促教育手段现代化上台阶。
第四，要精心打造校园文化。学校的管理者对于营造学校的软环境要比营造硬环境更为重要，也更艰难。因为学校的魅力在于它有丰富的智力背景和深厚的文化底蕴，学习、思考、探索、研究的氛围就是一种吸引人、教育人的力理。要让每一块墙壁说话，让一草一木育人。要让校园的每一个景点都能对学生产生积极的暗示作用。
第五，如果说，过去的学校管理者在运用管理职能时偏重于控制，那么，未来的学校管理者则应偏重于协调。为使学生更多地学会人与自然的和谐生存、人与人的和睦相处，那么管理者将应该是一个协调的榜样、一个善于以合作精神、和平方式解决问题的典范。
第六，学校管理中要善于运用校长的人格力量。人格即个性，是指一个人相当持久的心理特征的总和，是个人在生理基础上，受到家庭、学校教育和社会环境等影响而逐步形成的气质、能力、兴趣和性格等心理特征的总和。一个健全的现代人不仅需要经济实力，更需要人格、道德和精神生活。一个健全的社会也是这样。况且未来社会评价一个国家的兴旺发达程度的标尺已不再仅仅是“单纯的经济增长的指标与数字”，“民族精神振奋，国民人格完善，精神文明的高扬，民主的健全”也被作为评价其发展水平的重要尺度。健全的人格是21世纪的护照。校长要通过自己的人格影响教师和学生，因为只有“人格才能影响到人格的发展”。即使未来学校实现了计算机及网络管理时，也切莫忽视管理者的人格力量，以及学校中学术文化氛围在管理中的作用。
第七、创建特色学校应该是校长追求的远大目标。一个学校从它诞生开始，就在日臻完善。所经历的发展轨迹大体应该是：新学校—合格学校—示范学校—特色学校。校长要有创建特色学校的战略意识，从教育理念、育人模式、办学特色、教师教学、学生成材、校园文化，育人手段等方面，发现特色、挖掘特色、培育特色，最终达到创建特色学校、培育特色人才。
学校应该是什么地方？
学校不是围墙里面的建筑，学校应当成为学生和教师最向往的地方。
首先，学校应该成为孩子求学的“学园”。学校的魅力在于它有丰富的智力背景和深厚的文化底蕴，学习、思考、探索、研究的氛围就是一种吸引人、教育人的力理。学校应该处处体现育人的氛围，构建自己独特的校园文化。这种氛围体现在：学校无小事，事事皆育人；学校无闲人，人人皆育人；学校无空地，处处皆育人；学校无暇时，时时皆育人。马克思说过“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”我们的学校应当成为学生生存和发展的最佳空间。
其次，好的学校应当是生动活泼的乐园。学生只有在愉快的环境中才能迸发出进取的激情和创造的热情，从而实现个性的健康发展，体验成长的幸福。学校需要歌声和笑声，学校因该成为制造快乐和幸福的机床。
再次，学校应当是家庭的延伸，成为学生依恋的家园。好的学校应当充满温馨与亲情。学习、活动、交往、合作、在温情中化解矛盾；在师生共渡的生命历程中，升华师生的精神世界。要像花园那样美丽。好的学校要像文化宫。同时，学校还应该象花园，象花园那样整洁、美丽、有条不紊，而每一朵鲜花，都是学生灿烂的笑脸！
孩子有多少心结？
有人说，中学生是矛盾的一代，因为他们心里有太多的心结解不开，甚至积淀心理压力或者心理疾病。中学生心中解不开的心结，表现为“少年维特式的烦恼”，成为蚕食中学生快乐幸福的虫子，教育者有责任把它找出来。。而我们的教育者往往又简单地把学生的心理问题误以为品德问题，导致师生情绪对立，从而丧失学习的热情。因为，在中学这一成长的关键时期，中学生面临着生理、心理上的急剧变化，加上紧张的学习和陌生的环境，很容易产生心理上的不适应，引起心理矛盾。其心理矛盾归纳起来，大概有以下十种：
第一，理想与现实的矛盾 。在成长的多梦季节，他们对未来充满着憧憬和向往，但他们追求的全是实现理想后的种种荣誉与享受，而对实现理想需要从现在做起，需要付出艰苦的劳动，却想得不多，做得不够，形成了美好的愿望与心理准备脱节的矛盾。解决这一矛盾的有效方法，就是教育学生处理好理想与现实的关系，使他们明白，美好的理想需要艰苦奋斗才能实现。
第二，得到与付出的矛盾。 近年来，人们生活水平的不断提高，一些中学生越来越讲究“实际”，加上一 些家长对子女娇生惯养，在孩子身上花钱大手大脚，使得中学生的消费欲望与日俱增。绝大部分学生每天都有吃零食的习惯，否则小商贩包围学校不会成为特殊的风景。同学过生日，除礼尚往来外，还要摆酒宴。男生操“酷”，女生玩“靓”。“烟君子”、“小酒民”，着时装、讲化装。这些学生中有相当多的人轻视劳动，认为享受天经地义。因此，教师要教育学生懂得爱劳动是人类的美德，通过劳动得来的享受是正当的、光荣的，不劳而获是一种可耻的行为。
第三，自我闭锁与渴求理解的矛盾 。由于自我意识的发展，中学生开始把注意力集中在自己的内心世界上，从而意识到自己的思想、情感和其他许多不同于他人的心理特点。同时也由于其社会生活经验的逐渐丰富，他们开始意识到人与人之间存在着心心相印和心理不相容的差别。他们愿意对“知心朋友”倾吐自己内心的秘密，瞧不起那些用导师式口吻对他们说话的人，不愿意同这种人进行感情交流，透露自己的内心世界。他们也不愿同长辈透露内心，实行自我封闭 。有相当部分的中学生把心里话“对自己说”或“对日记本说”，这时孩子的日记是最大的秘密。由于他们把内心的感受隐藏起来，以致常常产生孤独感。这类学生往往通过记日记、画画、写字等来表现内心的苦闷和孤独感。他们很需要求得别人的理解，同时，又埋怨老师和家长“不理解自己”。解决这一矛盾要求教师和学生拉近心理距离，和孩子一起唱歌、郊游、交友，通过平等谈心，并帮助、理解、引导中学生从苦闷与孤独中解脱出来。
第四，独立与依赖的矛盾。随着年龄的增长，中学生的心理日趋成熟，他们越来越感到自己是“大人”了，并开始要求从大人的约束中解放出来，对婆婆妈妈式的说教及过分关心会产生反感，个别学生会发生顶撞老师现象，甚至对学校、社会产生反抗情绪，但同时他们又缺乏必要的知识与能力。出现了 “饭来张口，衣来伸手”、“只管学习，不管其他”等不正常现象。因此，教师要和家长一起有意识地培养学生的自立能力，让他们自己的事情自己办，逐步消除其依赖心理。
第五，情感与理智的矛盾 。中学生容易动感情，也重感情。一方面，他们充满热情和激情；另一方面，他们的情感又极容易受外界的影响，容易发生冲动、波动，有时会因一件小事的成功而欣喜若狂，也会因一次小小的失败而心灰意冷，有时也会为一点小事争得面红耳赤。 他们的情绪、情感总在两极摆动，不能冷静地控制自己的情绪：他们对自己喜爱之事，积极性很高，对自己不感兴趣之事，则避 而远之。这一切都说明了中学生的情绪、情感经常处于大起大落、彼消此涨的两极状态，而难以及时地用理智加以控制。解决这一矛盾，教师要善于引导、转化学生的不良情绪，从而教育学生学会用理智控制感情。
第六，进取心强与自制力弱的矛盾 。中学生都有积极向上的进取之心，强烈的求知欲、自尊心和好胜心。同时，又往往带着浓厚的情感色彩去看待周围的人和事，因而有时片面地坚持己见，对教师或集体的要求 ，合乎己意的就去办，不合己意的就盲目地拒绝或顶牛，不能控制自己，凭冲动行事，事过之后又非常后悔。化解这一矛盾，老师一方面要肯定学生的进取心，另一方面要锻炼学生的意志力，使他们能处理好二者的关系 。
第七，吸收新事物快与鉴别能力弱的矛盾 。随着时代的进步、“地球村”信息爆炸，中学生见潮流就赶、见时尚就追，但由于他们的世界观、人生观还未完全形成，对真善美、假恶丑的辨别力、鉴别力还不强，加之客观现实的错综复杂，因而他们对事物的认识往往显得偏狭，容易被表面现象所迷惑，出现认识的混乱。在这种情况下，盲从和无知往往导致他们错把糟粕当精华，错把垃圾当宝贝，影响他们的健康成长。解决这一矛盾的关键，是通过 分析、比较，提高学生选择信息、辨别是非的能力。
第八，道德水准的矛盾 。现在许多中学生能积极地为社会、学校、班级做好事，也能积极为同学做好事：当同学遇到困难的时候， 他们能主动地伸出援助之手；当同学家有了不幸，他们能自觉地捐款、捐物。但有一些同学的道德水准不够高 ，他们靠偷窃来捐款，通过打架斗殴来为弱小同学鸣不平，利用考试作弊来帮助成绩差的同学提高分数。这很 自然形成了助人行为与道德水准不高的矛盾。对这一矛盾，老师要巧于引导，先肯定其好的方面，再指出其不足之处，使其明白什么是真正意义上的助人。
第九，兴趣广泛与兴趣中心缺乏的矛盾。现代中学生感兴趣的事情很多：他们不仅关心课内学习，而且关心课外学习；不但喜欢文艺读物，而且喜爱科技读物；不仅关心生活，而且对国内外大事津津乐道。但同样不可忽视的是，不少学生对事物外在形式的 兴趣大大超过了对事物内容本身的兴趣，在广泛的兴趣中缺乏中心的兴趣。而且，他们的兴趣是不稳定的，容易受外界的影响，情景性很强。化解这一矛盾，要求教师善于启发诱导，使学生从众多的兴趣中逐步形成一个稳定的中心兴趣。
第十，成才欲望与厌学心理的矛盾 。从长远目标看，中学生对未来充满美好的幻想，希望将来能成名成家，能干一番大事业；从近期目标看，大部分中学生都希望自己学习成绩优秀，不辜负老师、家长、亲朋好友的期望。但在学习过程中，他们又感到学习负担过重，学习太苦太累而难以持之以恒，厌学心理陡增，形成了想学与厌学的心理矛盾。解决这一矛盾 ，教师要告诉学生，要成才就得有知识、有本领，并教育学生树立终身学习的理念，学习也是快乐和幸福的重要组成部分。解铃还需系铃人，只有在老师指导下，放下包袱才能放飞理想，纵横驰骋。
怎样选择暗示？
“老婆是别人的好，孩子是自己的乖。”前半句别说出来，后半句你一定要亲口对你的孩子说，而且要抓住时机经常对孩子说，你对孩子说得越多，你的孩子就越乖，因为这是一种积极的暗示。如果你经常对你的孩子说“你怎么这么笨哦，这么简单的题都做不来！”那你的孩子肯定会越来越笨，因为这是一种消极暗示。心理学研究表明，积极的暗示，特别是这种暗示来自亲人、朋友或老师，对孩子的心智产生的良好作用就越大。这种作用越是早期越有作用，暗示者与孩子的关系越亲密作用约大。一个人的成功与失败，往往取决于一次暗示。欧.亨利小说《最后一片绿叶》中那片永不凋谢的绿叶振救了一个生命垂危者的生命，无数英雄好汉不也是凭借一句“冬天来了，春天还会远吗”的暗示，战胜了一个又一个困难最终战胜自己的吗？所以，作为教育工作者要善于选择积极的暗示。
日本心理学家多湖辉在《幼儿才能开发》中说“在每一个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力，每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在孩子心中。”所以，北京市崇文区光明小学针对应试教育造成学生自卑心态的弊端，1996年提出让学生大喊“我能行”并成功创建“我能行”教育模式。他们成功运用了学生自我暗示，让每一个学生都有成功的体验，从而树立自信心，培养进取心，相信自己是个强者。他们让学生体验成功的快乐与幸福，正确面对成功与失败，教师用自己的情感和爱心点燃学生的自信心和进取心。为此，他们制定了具体目标：相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才能行；你在这点行，我在那点行；今天若不行，明天还能行；能正视不行，也是我能行；不但自己行，帮助别人行；相互支持行，合作大家行；争取全面行，创造才能行。
聪明的老师和家长总是让孩子学会快乐的自我暗示。积极的暗示总是与爱的情感联系在一起，积极的暗示也总能引起孩子身心的愉快。但是，在运用暗示的时候要注意：
1、暗示并不是夸张和人为地掩饰缺点；
2、暗示要把握最佳时机；
3、暗示不可以给孩子造成过大的心理压力；
4、暗示要包含感情，否则你的暗示效果会适得其反。
总之，暗示就是点燃学生生命和智慧的火把。它可以把平淡的生活照亮。孩子们可以从积极的心理暗示中，隐隐约约看见未来的曙光！
怎样认识中学生的早恋？
歌德曾经说过：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春”。不管你承认不承认，目前中学生的早恋现象已经客观存在。怎样帮助中学生度过感情危险期，是教育工作者义不容辞的责任。
有的教师和家长看到了早恋的危害，却不了解学生身心发展的规律，一旦发现早恋的苗头，根本不去分析产生这种现象的主客观原因，甚至不耐烦弄清楚究竟是异性的正常友谊还是早恋，一律斥为“越轨行为”。有的动辄给学生扣上“作风不正派”、“道德败坏”的帽子，采取紧急措施进行公开批评，甚至给予处分。有的家长也认为子女是不走正道而责骂他们，并且规定各种禁令，不许自由外出，不许与异性朋友通信，更有甚者检查子女的一切往来信件、日记等。也有的教师、家长采取嘲笑的态度，给学生当“红娘”，家长间互认“亲家”。这种简单粗暴的方法，只会使学生感到压抑和苦闷，甚至产生逆反心理。更多的学生则会因此更要向能理解他们的人寻求同情和温暖，把这种情感转化为以更隐蔽的形式表达。
心理学研究表明，中学生的早恋有两个特点：
（１）对爱情理解的朦胧性。他们早恋的基础是异性间的相互吸引，这种相互吸引有时仅仅停留在对方好看顺眼，与自己兴趣相投的基础上。他们常常只是主观地把对方与自己心目中喜爱的异性相吻合，给对方套上理想的光环，带有强烈的主观性。他们还不太懂得爱情的真正含义，不理解爱情需要承担的道德和社会责任。他们更多的只是关心眼前浪漫的眉目传情，单独相处，没有考虑以后发展和变化的可能性。尽管通过中学所学过的某些教材，所接触过的年长亲友的爱情生活，所看过的有关爱情的电影、电视节目、文艺作品都可能成为少男少女们的爱情教科书，但在现实生活中他们仍会产生许多疑问，感到徨惑不解。他们对爱情知道得很多，却懂得很少。因此谈恋爱便难免带有朦胧性。中学生崇拜浪漫主义的恋爱，各自有心中的“白马王子”和“白雪公主”，早恋便更具有浪漫的色彩，主观地追求理想主义的爱情，却极少去考虑它的现实性。
（２）闭锁性。青春期的心理特征之一是闭锁性。他们的心理话不愿向父母说，也不愿向老师说。同时，中学生守则也明令禁止中学生谈恋爱，学生对这方面更是噤若寒蝉，用各种方法使自己的行为更加隐蔽。
那么，高中生中间较为常见的早恋原因是什么呢？
从内因方面说，首先是中学生的生理成熟。现代男女均在１６—１７岁左右达到性成熟的最高峰，发育年龄的前倾现象使人的发育期缩短了。而这个高峰期正处于高中阶段。进入青年初期的高中生，随着活动领域的扩大和知识的增多，认识兴趣和求知欲的增强，在性成熟的生理作用下，一方面对性具有强烈的好奇心，产生了许多疑问，从内心深处感到异性吸引的存在，试图接近异性，探索异性奥秘；另一方面，社会、学校、家庭一般对此都讳莫如深，甚至讥笑、训斥、严厉压制男女之间的交往，这反而使性的好奇心获得了强化。在这种情况下，再加上社会上各种性信号的刺激，使本来处于似懂非懂的朦胧中的性心理迅速发展起来。其次是道德观念相对薄弱和自制力不强。有的高中生由于自身道德观念薄弱，把谈恋爱作儿戏，丝毫不考虑爱情中的责任和义务，不理解何为美的行为，何为不道德的行为。个别人甚至出现不道德的性关系或违法现象。也有的高中生由于意志薄弱，自制力不强，明知是不对的，但产生激情时不能控制自己的情绪和行为。
从外因方面来说，家庭、学校、社会的不正确态度，会成为高中生早恋的催化剂。首先是家庭往往对这个问题采取严厉禁止的态度，不允许孩子有正常的异性交往，封锁一切有关性知识和爱情描写的书刊，导致一些学生产生逆反心理，甚至本没有早恋的也故意去找早恋的对象。其次是有的学校、教师对这个问题采取回避态度，对高中生的早恋现象置若罔闻，导致早恋在学校中蔓延，更多的情况是采取另一种回避态度，绝对禁止男女学生的个别交往，一旦发现任何早恋的蛛丝马迹，便不分青红皂白地定性为早恋，甚至公开处罚，常常会严重挫伤学生的自尊心。第三，社会对中学生的早恋给予过多渲染，一时间，描写中学生早恋的作品、影视节目纷纷出台，使人觉得中学生的早恋成为学校中的主流，其结果反而对学生的早恋起到一种推波助澜的作用。此外，不良书报杂志、低级趣味的甚至黄色的影视录像、网络等也对高中生的早恋有直接影响。当前流行于文化市场的那些不健康的东西，数量之多，覆盖面之广，是前所未有的。各种传播媒介中，性刺激量大大增加，那此庸俗的格调低下的文艺作品特别容易污染青少年纯洁的心灵。
从性意识的发展上说，早恋是十分自然、正常的现象，少男少女对特定异性对象的好感、爱慕也是十分纯洁的。但是由于现代社会对青年的要求与封建时代已大不相同，高中生尽管已经进入了青春发育高峰期，但他们的主要任务还是搞好学习，掌握知识，以便将来更好地服务于社会。因此，社会、学校、家庭和学生本身都应对早恋问题有一个正确的态度。
应该看到，中学生中的早恋并非主流，学校教育中，对中学生的早恋情况应给予具体分析，坚持以疏导为主的原则，既不能对早恋现象不闻不问，也不能不问情况一概反对男女学生的交往。教师和家长的正确引导会使学生懂得早恋的害处和在两性问题上应有的道德。学校、家庭都有必要对中学生进行适时适度的青春期教育，学校要多组织丰富多彩的健康有益的活动，一方面转移他们的注意力，另一方面引导中学生在活动中正常交往，使他们顺利地度过中学时代，步入幸福的生活历程。
教师心病谁来医治？
我的朋友之中数教师最多，而对自己的生存环境感到满意的却不多。他们感慨“也许开始已错，结果还是错。”他们埋怨“点燃自己，照亮别人，身边却没有取暖之火”。超负荷劳动与待遇的低下形成强烈反差，甚至导致严重的心理问题。这些问题是如何产生的呢？我认为主要由于以下一些原因造成了教师心理问题：
考核就是算分。学校一切工作都围绕着考核的分数在运转。把老师的创造性劳动用枯燥的分数来认定，还美其名曰“量化管理”。分数是学生的命根，又是悬在教师头上教师的煞威棒。考核分就意味着有些教师轻则没有浮动工资，重则有被分流下岗的危险，由此可见考核对于教师的重要性。考核的形式有教师评教师、学生评教师、考核组评教师。考核中，学校校级领导、中层干部、班主任、年纪组长、工会主席、团委书记、教研组长均有不低的分值。而落到教师人头，教师辛辛苦苦工作，工龄一年算1分，教师有苦说不出。为了能够体现公平，现在在考核中又加上教师互评这一项，但同时又规定了必须署名，这其实是为主持考核工作的校领导创造了高分的机会。如此考核方式，很难不使教师互相之间你盯着我、我盯着你，生怕漏过了对方所犯的每一个错误，在这种恶意竞争中，教师的心灵都被扭曲了，产生心理问题也就在所难免。
不良管理导致教师心理疾病。学校实行的是校长负责制，校长负责制就是教师对校长的负责，校长权威至高无上，校长一言九鼎。在教室里谈笑风生，在校长面前唯唯诺诺，校长动辄以下岗作为威胁老师的法宝，教代会形同虚设，对校长权利缺乏必要的监督。教师人格严重扭曲。教师心里有一根弦是紧绷的，那就是下岗。教师也是人，要以教学来养家糊口，谁敢怠慢校长。而且各类考试层出不穷，教师的紧张和焦虑并不压于学生。
待遇导致教师心理失衡。现在，各地经济发展不平衡，城乡差异、地区差异使得教师待遇差别很大，教师心理严重失衡。特别是西部地区还有为数众多的代课教师，他们工作在最边远最艰苦的地区，和正式教师一样劳动，待遇却是正式教师的5分之1。有的教师把长期积郁在心中的苦闷、焦虑、抱怨、自卑等心理问题带进教室，从而严重影响学生的心理健康。我们对教师也要拿起表扬的武器，充分肯定教师的辛勤劳动，尊重教师的人格和劳动成果，提高教师的政治、经济、生活待遇，帮助他们克服心理障碍，这样中国的教育才有希望。
素质教育，社会做什么？
人人都是受教育者、人人也都是教育者。教育的特殊性决定了“全社会都要关心支持教育”（江择民）。让21世纪的中国教育充满生机与活力，这是一项何等艰巨而光荣的历史性任务！缩小校际差距，办好每一所学校，确保受教育机会的平等，“让鲜花和小草同样的和享受同样的阳光”，我们都责无旁贷：
1、人类自身的发展水平及其社会成员的整体素质决定着人类命运。现代科技的发展与成就，已使人类能够在一定程度上主宰自己的命运。这里最关键的因素就是提高人的素质，卓有成效地进行人类社会自身的建设。人口、资源、环境，已成为困扰人类生存与发展的三大顽症。要解决人类所面临的困难、危机和各种问题，最根本的出路，就是要提高人的素质。
2、提高人的素质，是教育发展和社会发展的永恒主题，人的素质是社会整体发展的第一要素。“科学技术是第一生产力”，而科学技术也必须通过“人”才能起作用。“自然－－人－－社会”是一个有机结合的多面体，人是它的核心，有了人它才充满了无限的生机和活力。有了良好的教育，培养出高素质的人，才能正确处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系。人永远是与教育紧密结合在一起的，这是社会发展的一个永恒的主题；提高人的素质，也是教育发展和社会发展的一个永恒的主题。
3、激烈的国际竟争，要求必须提高整个民族的素质。美国曾明确提出：“教育进步有多快，整个国家的进步就有多快，人的头脑是最根本的资源”。“为了提高美国的竟争力，必须致力于教育制度的改革”，并要求学生具备一定的“品质”和“能力”。英国提出“要帮助学生”，“充分培养自己积极的个人素质和能力”。日本则强调，使孩子们“具备人生成长过程中所必需的基本素质和丰富的个性、社会性，培养真才实学、健康的体魄和美好的心灵”。从60年代开始，世界各国的总体性战略目标都把教育放在突出的位置，其核心是提高年轻一代的素质。教育不适应时代发展是发展中国家最大的危机。社会主义现代化建设，急需培养大批高素质人才我国的经济、文化、科技在总体上还是比较落后的。能否赶上发达国家，关键还是国民的素质、人才的素质。《中共中央关于教育体制改革的决定》明确指出：“教育体制改革的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才。”《中国教育改革和发展纲要》又作了具体分析：“我国企业经济效益低，产品缺乏竞争力的状况之所以长期得不到改变”，“一个重要原因是劳动者素质低。”为了使我国在激烈的国际竞争中永远处于战略主动地位，必须对教育提出更高的要求。这里最核心的问题是由“应试教育”向素质教育转变，提高各级各类教育的质量，卓有成效地提高全体国民的素质。
4、教育事业的自身发展，决定了必须实施素质教育。我国教育在总体上还比较落后，还不适应改革开放和现代化建设的需要。如教育的战略地位没有完全落实，教育投入不足，教师待遇偏低，办学条件较差等。最重要的还是教育观念和办学指导思想问题。特别是学历主义和片面追求升学率的现象还比较严重地存在，一直影响我国教育方针的贯彻。实施素质教育，就是需要克服“应试教育”的种种弊端。要由“应试教育”向素质教育转变，并不是对过去教育工作的完全否定，而是要否定它过去的不合理成分和各种弊端。教育应该为学生的一生发展打好基础，筑就学生的终身幸福。
5、实施素质教育不仅是全面深入的教育改革，也是一杨深刻的社会性变革。实施素质教育有许多困难和问题需要解决：比如，理论研究和教育实践严重脱节的问题，学校、家庭、社会教育力量的整活的问题，学校教育观念与社会教育观念的转变的问题，教育体制、政策、环境等问题都需要得到根本性的解决。中国教育在体制、机制、政策、课程、教法诸方面都能够“活”起来了，才能真正筑就孩子的终身幸福。