那天，我正顺利地进行文言文《黔之驴》的授课，在笑声中为学生总结该篇寓言的寓意，批判黔之驴的无能和外强中干。突然，一个男生的发言打乱了我的授课计划：“我认为，我们批判的对象搞错了。首先，作品中的驴完全是一个无辜而又不幸的弱者，我们不应对它大加讥笑与嘲讽，而应抱以同情才对。其次，驴没招谁惹谁，凭什么就非得落个必死的下场？为什么我们对恃强凌弱的老虎和杀害黔之驴的帮凶‘好事者’不加以讨伐和批判呢？”
面对这个男生的质疑，教室一下子安静下来，学生似乎都在等待我的裁决。当时我想：如果只是为了完成教学任务，那么我完全可以说这个问题课下再讨论，但这样显然不利于培养孩子的质疑精神。于是，我决定“放手”，给学生一个表达自己观点的机会。
“你的这个问题极有学术价值！”我首先肯定了这位男生，并表扬了他敢于独立思考、不人云亦云的精神。接着，我让全班学生充分讨论。
班长孙博阳第一个站起来。他斩钉截铁地说：“我们应该批判‘好事者’。那驴的悲惨遭遇主要起于‘好事者’。黔之驴若不是被‘好事者’心血来潮，船载入黔，‘驴放南山’，也不会为虎所食。”
“‘好事者’确实可恶！黔之驴的悲惨下场，纯属‘好事者’用驴不当所致。驴的本领是拉磨和拉车，不让它干这些，偏偏把它拉到山野与老虎干仗，驴根本不是老虎的对手，能不黔驴技穷吗？”机灵鬼翟伟也站起来补充。
“我认为，黔驴之技是弱者本能的反抗。面对老虎的‘荡倚冲冒’，驴才有了‘驴不胜怒，蹄之’，这分明是弱者面对强权屡次挑衅的本能反抗。若把此归结为黔驴技穷，那么我们分明是在嘲笑弱者、支持强权。按照这种逻辑推理，弱者面对强权时，最好的方式就是不要反抗、束手待毙。如果稍加反抗，就会被当做笑柄。这简直是强盗逻辑！”霍亚琳义正词严的发言，赢得学生热烈的掌声。
面对课堂的精彩生成，我暗暗高兴。下课铃响起，学生还意犹未尽，我总结道：“一篇课文可以从不同的角度解读，大家今天的发言非常精彩，老师为大家的质疑、批判精神感到骄傲，更为大家的‘恻隐之心’深深感动。今天大家同情弱者黔之驴，谴责凶残狡诈的老虎和用驴不当的‘好事者’，我认为非常好，说明大家都有一颗善良的心。是的，对于不幸的弱者，我们应该多一些同情，少一些嘲讽，只有这样，社会才会越来越和谐！课下，希望同学们把自己对这节课的思考写成一篇文章，标题自拟。老师期待你们的佳作！”
（作者单位：河南省安阳市曙光学校；2008年7月23日《教育时报·课改导刊》课堂版发表）