龙泉窑大香炉
寒室雅称“日月楼”，是借用了大漫画家丰子恺先生的室名。子恺先生晚年迁入了一座据说是天花板上开着一扇玻璃窗、可以朝夕晤对明日皓月的“日月楼”，里面还挂着一副国学大师马一浮先生为其题写的对联：“日月楼中日月长，星河界里星河转”，禅意玄远，佛光清朗。我爱这妙联的意境，因此也妄想着做个“日月楼主人”了。此外，借这室名还有一点个人的缘由：“日”“月”相连实为一“明”字，我本人一向对搜集有明一代史料感兴趣，家中多蓄明版图籍。年少轻狂时曾立下宏愿，打算效仿清代藏书家搜集“百宋”、“千元”的气魄，收它千部明版书。现人至中年，书价腾涨，这愿望实现起来怕是遥遥无期了，于是爱屋及乌，遇见让自己心动的明代古器，只要觉着投缘，也一定会毫不犹豫地搬回家来。
这件明代福建龙泉窑烧制的青釉大香炉，就是我在广州一家文物商店里偶然遇到，一见倾心，于是千里迢迢将它护送回来的。买这东西的时候，店里那位年长的店员把它捧在手里，反反复复端详了半天，迟迟不肯交付到我手中。最后，像是下了一番决心似地说：“卖给你吧！唉，这种东西，卖一件少一件啦！”
他告诉我，这东西，还是他当年初进文物商店工作时，店里的老师傅给他们上课时用过的实物教具，“您瞧，底儿上写着字呢！”
香炉的底部，是未经涂釉的素陶土，上面斑斑点点显露出橘红色的痕迹，旁边有用墨笔勾出的一个黑色箭头，并且注着“火石红”三个字，看来，这还真是当年店里讲课留下的记号。“火石红”是元明时期景德镇瓷或龙泉青瓷上所特有的历史印迹，一般认为，它的形成是由于胎土中的铁分子在高温中流动聚集，溢出陶土，待烧窑结束后，在瓷器冷却过程中又被二次氧化的结果。不过这个说法目前存在着争议，有专家认为，根据实验，瓷器在烧窑结束后并不会马上出现“火石红”，“火石红”的形成至少需要经历一百多年的历史，这就是为什么“火石红”只出现在清代以前的瓷器上---同样，也就是为什么历来的古董商人那么热衷于在瓷器上寻找和伪制“火石红”的原因。
不管怎么说，真正的“火石红”是一种特定的历史记号，凭借它大致可以判断出瓷器的历史年代。这就好比藏书家看到古籍如果是印在黄麻纸上，大致可以断定这是宋元时期的出品，因为再往后，这种纸基本上就见不到了。
我喜爱这件明代的龙泉瓷，倒不是主要冲着这“火石红”去的。龙泉青瓷作为我国古代名瓷的重要品种，起源于魏晋，鼎盛于宋元，到明末渐至衰落。它釉色青翠，釉质晶莹剔透，温润如玉，故在长达一千多年的历史上，备受人们喜爱，即如眼前这件香炉，敞口鼓腹，底部鼎立三兽蹄足，形制古朴而又优雅，沉静端庄，含蓄内敛，更美妙的是，不但通体刻有花纹，且豆绿色釉质表面处处绽放出细密的冰裂纹，观之令人赏心悦目。
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