——回殷增元和翅膀
今天在复习《爱莲说》是有一句，想拿来大家给个意见，“不蔓不植”的第二个字的读音是什么？读作man还是wan，查字典有三个音。大家看看这个字，怎么读？——殷增元
关于“不蔓不枝”，读音也不明确呢，虽然图省事读了MAN，但是因为这里蔓和枝都是名词做动词呢，所以仍然存有疑问，不知道是否该读WAN呢？——翅膀
在读古文时，常遇到异读现象，也就是说不读本字的间，而要读另外一个字的音。殷增元和翅膀遇到的就是这 个情况，下面我就这个情况谈谈古音的异读。
古音异读有三种情况：
一、通假异读：这种情况最为常见，是本字通哪个字，就读哪个字的音，本字音则不考虑。例：有朋自远方来，不亦说乎？（《论语·先进》）这里的说通悦，就读作悦，意思同悦。
士之耽兮，犹可说也。《诗经·卫风·氓》
这里的说又通脱，摆脱意，所以读作脱，而不读说。
由于在古文中存在大量的通假字，所以这类的通假异读也最为常见，一般让人很容易接受，但另外两种则不太常见，就会出现分歧了。就像上例中，“不蔓不枝”的蔓。这要看另外一种异读——破音异读。
二、破音异读：
一般是通过改变字的读音使得词的词性发生转移的一种异读。
例：五十者可以衣帛矣。（《孟子·齐桓晋文之事》)这里的衣，词性发生了变化，不再是名词，而是动词，所以就不能读作平声，而应读作去声。这种情况就叫做破音异读。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王下》)这里的王，也是作为动词出现的，读去声，作“称王于天下，统治天下”意，而不是作为名词出现的，不读平声的。
从这个角度来看，“不蔓不枝”中的蔓，是作为动词出现的，严格地说是名词动用，应该读作动词的音，读慢，而不读作本音万。不知这样解释，殷增元和翅膀可认同？
三、古今异读：这种情况已经很少见了，一般出现在地名里。比如山东费县，在古文中如果说出现了的话，就应该读作“壁”，而不能读作“废”，现在可能都统一读作“废”了，不知山东当地人读什么？
哈哈，语文这东西，就是咬文嚼字了！