老子《道德经》说，道生一，一生二。大道包含了一切物质和非物质，是天地万物的来源，道有两种形态，有和无。

有和无，并不是有和没有的关系，有和无如果换个说法，可以叫做“显”和“隐”。但其实，显和隐是同一个主体，只不过是人们感受认知产生了差异而已。

同样，佛和凡夫也是一体无二。妄念起来，佛就是凡夫，一念清净，凡夫即佛。

不做两样看待，完全不做区分辨别，消除二元对立，而随顺万物自然，这就是佛的境界。

老子说，唯之与呵，相去几何，别人对你恭维是一种态度，对你呵斥也是一种态度，然而在得道者眼里，这二者并无分别。

金刚经说，凡所有相，皆是虚妄。万相皆幻，唯有顺应万物，本心完全不为虚妄所动，这就是开悟者的境界。

法远禅师是归省禅师的弟子，某年，因遭遇旱灾收成不好，寺院里几乎没有人来供养米粮，僧众都开始饿肚子，有气无力。

归省禅师只好外出化缘，许久未归，法远一看僧众都快要支撑不住，就自作主张，把寺里储藏应急用的米拿出来煮粥给大伙吃。

归省禅师回来一看，法远居然把应急用的米都煮粥了，很是生气，就大声质问法远：“谁让你这么做的？”

僧众都吓得躲在一边，法远却不慌不忙地说：“弟子看大伙实在饿的不行了，就把应急用的米拿来煮粥，师父请谅解。

按理说法远也没有错，但是师父显然没想要原谅他，听了他的辩解，语气更加严厉：“你擅自动用应急物资，按照寺里规矩，打三十大板，立即驱逐出寺！”

法远默不作声，受下了三十大板，然后收拾东西离开。

但是法远并没有下山，而是在寺院门口的走廊里，寻了一个角落住下来，僧众都觉得是大伙连累了他，偷偷的给他送点粥饭，就这样一晃儿半年过去。

有一天，师父归省禅师外出，偶然看见法远正端坐角落里参禅，惊讶的说，你怎么在这里，有多久了？

法远答，半年了。

归省脸色一变，就这么白住吗？你得交房租的！

法远听了，默不作声，起身穿好僧衣，托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，得来的钱拿回来用做房钱。

弟子们都觉得师父有一点过分，纷纷为法远遭到这样的待遇感到不平，然而归省禅师却笑着对大伙说，你们不懂，我是故意这样做的。

后来，法远禅师继承归省禅师的衣钵，成为佛教曹洞宗第七代祖师，宋仁宗赐号圆鉴大师。

结束语——六祖坛经有云，世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。把这几句话时时记在心上，身体力行，就是开悟之人。