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世上最愚蠢的行为,就是不停纠正别人
作者:莞尔一笑 来源:京博国学 2022-01-15 06:15 点击:223次 评论:0

哲学家叔本华说:“在和别人交谈时,要克制去纠正别人的冲动,尽管我们这样做出于好心。”

面对观点迥异,很多人喜欢打着为对方好的旗号,说服指正。结果,发生了争执。

在一段交往中如鱼得水,从来不是凭借将自己的意志强加于人,而是求同存异,给别人话语权,给别人台阶下。

为人处世,锋芒毕露不一定有才华,而大智若愚一定是有智慧。

一个成年人能控制自己不去纠正别人的欲望,是最难得的自律。


01.愚者善纠正,智者懂包容

曾记得在很多会议或聚会上,有人发言到最后,都不会忘记谦卑一下:如有不妥,请大家批评指正。这说归说,如果的确有错误,往往也没人当面去纠正。因为大家都懂这是一句客套话,不是说者的本意。孔子说过这样一句话:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”大致意思是:如果非得要纠正别人,前提是自己要无可挑剔。

然而生活中,那些好为人师者,往往嘴上无所不能,脑子却空空如也。

之所以言之凿凿,归根结底是表现欲作祟;气势咄咄,无非是想在人群中占有一席之地。

殊不知,当一个人的胸怀撑不住欲望的时候,再优越的气势也掩盖不了内心的脆弱。

智者,言语温和,气场威严;愚者,占了上风,也没风势。

王阳明在庐陵担任县令时,抓到一个罪恶滔天的大盗。

手下对大盗进行了严刑拷打,大盗强烈顽抗,绝不屈服。

王阳明决定亲自审问,大盗一副死猪不怕开水烫的架势说:“要杀要剐随便,就别废话了!”

王阳明说:“那好,今天就不审了。不过天气热,你把外衣脱了吧,我们随便聊聊。”大盗说:“脱就脱。”

过了一会,王阳明又说:“天气实在热,不如把内衣也脱了吧!”大盗仍是不以为然的样子:“光着膀子也是常事,没什么大不了的。”

又过了一会,王阳明又说:“膀子都光了,不如把内裤也脱了,一丝不挂岂不自在?”

大盗这回一点不“豪爽”了,慌忙摆手说:“不方便,不方便!”

王阳明说:“有何不方便?你死都不怕,还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心,是有良知的,并非一无是处。”

罪犯闻听此言,立即服软,认罪伏法。

你看,滔天罪犯也不是一无可取,王阳明正是用博大胸怀挖掘到了大盗的廉耻心,才一举拿下。

其实,被认可是大多数人的软肋,降服一个人最厉害的不是杀伐决断的贬低,而是温而有威的欣赏。

《菜根谭》里有句话发人深省:“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”

意思是说,做人要宽宏大量,不要只捉住别人错误、缺点不放,那样,只会证明自己的人品卑劣,胸襟狭隘。

容言、容人、容事,容许人家知错改错,便是造福,渡人渡己。


02.说话不可任口,做事不可任心

争先恐后,是人的本能。而通过纠正别人来显示自己更胜一筹,这样的方式未免让人觉得手段低劣。真正的高人,都不会以口无遮拦,直抒胸臆,达到征服人的目的。

他们恰恰看透了却不说透,为的是给人留下面子,也是在给自己留退路。

著名的泼墨画大师张大千先生,曾画过一幅栩栩如生的《绿柳鸣蝉图》。

他把画作给另一位大师齐白石品鉴,齐白石先是对这幅画表示了极大的肯定:

“大千先生此画极为传神,是一幅上乘的佳作。”

然后,他又有点犹疑地说:“我以前画蝉,曾向一位经验丰富的农人请教,他说蝉鸣的时候,头都是朝上的,极少有朝下的情况。

当然,这也只是那个农人的一面之词,我也没亲自看过,也不一定对。”

张大千把这番话放到了心上。他去山中写生时,特意仔细观察,蝉果然是昂头鸣叫。

后来,他把这番经历告诉了齐白石。齐白石释怀地笑笑,说:“我也观察过!”

张大千这才明白,根本就没有什么农人,而是齐白石纠正他错误的委婉表达。

不得不承认,齐白石的高明。除了作品隽永,人品更是后世的榜样。

如果一个人,想说什么就说什么,不留余地,想做什么就做什么,不顾后果。即使他的言行放之四海皆准,也会伤及无辜。

尼采说:“不乱评价别人,不轻易对别人下判断,不在人后说闲话。少去想别人如何,就是好人的做法。”

人与人相交,其实好人很难做,他们说话做事从不随心所欲,而是走心入脑,多几个弯,多几分善,多考虑一下别人的处境。

03.谨言慎行,是一种智慧

古人云:“交浅言深,君子所戒。”

交往中,不管多么亲近,口不择言,就可能招致反目成仇,而言语靠谱,态度严谨,便会让人信服,久处不疑。

但凡聪明一点的人在言行上无不是谨小慎微,处处小心,他们紧睁眼,慢张口,三思而后行。

《史记》中有这样一个故事。

范雎(jū)来到秦国,秦昭王在宫廷中迎接他。

秦王让左右的人都退下,只留下他和范雎,他跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”

见此情景,范雎什么都没说,只回答了“对,对。”

过了一会儿,秦王再次请求,范雎还是只说:“对,对。”

这样问答了三个回合,秦王长跪着问范雎:“先生不肯赐教寡人吗?”

范雎表示歉意说:“是臣子不敢这样啊。”

原来,范雎明白,做说客绝非易事,弄不好就会引来杀身之祸。

他刚到秦国,且是一介布衣,和秦王没有交情,可不敢犯下“交浅言深”的错误。

所以,他加深试探,先摸清秦王想听什么,想干什么,才敢给出自己的见解。

《鬼谷子》有言:“其身内,其言外者,疏;其身外,其言深者,危。”

翻译过来是:关系近,但话不贴心,来往就要渐行渐远;关系远,却口味太重,深入内情,便会招来危险。

行走于江湖,无论做什么,说什么,都不能少了忧患意识,敬畏之心,这才是保证人生顺畅安然的金钥匙。

正如一句话说的好:会说是能力,不说是智慧,但恰到好处的沉默,却更让人感到安心。

真正的智者,说三分,做七分,点到为止,谨言慎行。



04.《增广贤文》中说:“以责人之心责己,以恕己之心恕人”。

如果你能在指责别人的时候,先反思自己,就会明白每个人都有自己的难处。如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人,生活里就会少许多计较。

都说,良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

其实不然,刺耳的“忠言”听多了,就像是一场慢性消耗,深深侵蚀着我们。

纠正,挽救不了人,你苦了口,他苦了心;唯有温文尔雅,才会不伤大雅。

在这个世界上,每个人都是一座孤岛,有自己的立场,有自己的思维方式。

关注对方当下的感受,不是以爱之名,施加恶之意,才是一个自律之人所为。

※ 本文系京博国学原创,作者:莞尔一笑 ※

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更新:2022/1/15 6:56:42 编辑:fengyefy
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