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【河南灵宝】黄沙碑探究(二)
作者:孟德祥云 来源:焦村一中 点击:703次 评论:0

黄沙碑探究(二)

《启开尘封的历史》节选

下原头村 孟德祥云

八达岭长城,建于明朝弘治十八年(1505年),对八达岭长城进行了长达八十余年的修建,共1300多里。

留在张家祠堂的社长、甲长、村民。开始跪拜黄沙碑,口中念念有词:“皇恩浩荡!皇恩浩荡!”这时才仔细观看开矗立着两座黄沙碑,东边是大的黄沙碑,底座是一整块的青石,象征着青史留名。长126厘米,高63厘米,宽100厘米。在底座正中上立着宽68厘米,厚25厘米,高180厘米的碑身。碑身的正(北)面竖着刻着“义民张秀前共出粟一千六百石”14个大字,每个字宽8厘米,高7.5厘米,深2毫米。西边是张秀的父亲张文献的碑。又称小黄沙碑,碑身无字,这两座碑又称圣旨碑。碑身颜色呈黄色,这种颜色,只有皇帝恩准才能立碑。皇帝不恩准,谁敢立黄碑?在封建社会里,黄色是皇帝专用的颜色,代表着皇权,黄色是中央的颜色,她被其他颜色簇拥,黄色代表着中国皇家,是最尊贵的颜色,皇帝为张秀立碑,在中国恐怕只有这两座黄沙碑。足见其功劳巨大,救人无数。电视剧中,人们见到黄马褂都下跪,何况见了代表着皇帝,象征着神圣的黄沙碑,当然文官下轿,武官下马。又因为是正统皇帝敕文刻黄沙碑,实质上是张太后(英宗皇帝朱祁镇的祖母)秉政敕文的,才有皇帝下来走七步之说。黄沙碑其实是正统皇帝敕文的功德碑,纵观中国大地上的碑有几座是用黄色的? 皇帝穿衣都是黄袍加身。在封建社会谁敢滥用黄色? 试想,清朝268年期间有哪一位皇帝为哪一位平民立过碑?解放后直到现在又有哪一位领袖为哪一位国民立过碑?

正统皇帝敕文刻碑,原碑文;“义民张秀前共出粟一千六百石”,这是黄沙碑的中间部分。字迹为;“通前共出粟”现存于下原头村一农户家中。

明代永乐年间的中秋,明成祖朱棣常在宫中举办中秋宴会。可恰巧有一年的中秋之夜,月亮被云给遮住了,见此情景,朱棣心情颇为不悦,于是便命大学士解缙赋词。解缙脱口而出《风落梅》一阙:“姮娥面,今夜圆,下云帘,不着臣见。拼今宵倚阑不去眠,看谁过广寒宫殿。”朱棣听后,非常高兴,干脆停止饮酒,等待明月当空。果然,没过一会儿,圆月重新露了出来,朱棣大笑赞道:“解缙乃真才子,有巧夺天工的手段啊!”朱棣遂命宫人高酌酒樽,一时兴尽狂饮。

 为了感谢皇恩,又为了答谢众人的捧场。张秀代表家族宣布了知县秦中和主薄宝氓 、丁逵的谈话内容。知县秦中说,皇帝有春天祭日,秋天祭月的礼制,既然皇上有旨,就定在今年阴历八月十五日,吃舍饭三天,演戏三天。中秋节赏月拜月活动更具规模。而且谷子也收割完毕,小米是圆的,八月十五日正好庆祝丰收,也是团圆的象征。有皇上圣意,有神灵的护佑,下原头村才敢有的八月十五日会,你看农村的会有几个敢在八月十五会?

 阴历八月十五日这天,秋高气爽,云淡风轻。张秀在寨子前和祠堂开设两个粥场,施舍给村民每人每天一碗粥,规矩是只许碗盛,不许盆端。周围几个村的农民,从四面八方赶到下原头村。有的是看石碑,有的是看热闹,有的是来看戏,还有是来吃舍饭。更有手工业者、小商小贩们,肩挑背扛着家中剩余农产品和手工业品,来出售自己的产品。真可谓规模空前,声势浩大。张氏族人以此引以为荣,无比骄傲。此后每年阴历8月15遂成为下原头村的又一个会(集)。

            于谦像

档将碑的中间部分。碑文有“杨、张、杨守盈、吕三思、栋”等字样。现存于下原头村一农户家中

1449年(正统十四年)7月,瓦刺首领也先率军南下进攻明朝,主力直逼大同。明英宗在王振鼓惑和挟持下,不顾臣僚劝阻,决意亲征。由于王振贻误军机,明军在土木堡(今河北怀来东)被瓦刺军包围。8月瓦刺军发动进攻,明军全线崩溃。英宗皇帝朱祁镇被俘。在皇朝危难之际,英宗弟朱祁钰被社稷功臣于谦等人拥立为新帝,拯朱明王朝于即倾;以22岁年龄取代皇兄朱祁镇而继皇帝位,改年号为景泰。

黄沙碑刚建起来,景泰二年(1450年)的十月,有一个姓石的副将和几个家兵,骑马去西安路过此地。副将并不知道前面有黄沙碑,带领几个家兵旁若无人,盛气凌人走了过去,并没有跪拜黄沙碑。在明朝,户籍管理非常严格,人们随时接受设置于交通要道上的巡检司的检查。灵宝的巡检司里有一个锦衣卫的校尉,知道了这件事后,就直接向上司汇报,报告很快就传到锦衣卫的指挥使朱骥那里,朱骥便命人彻查此事,事情很快就查清。锦衣卫便以副将对天子有不尊敬的言行,定了大不敬罪名,不可赦免,抓回来被处以死刑。这件事在河南府引起了不小的震动。时任兵部右侍郎,曾任山西、河南巡抚的于谦,听说此事后,认为这样下去,不是有许多官员白白送死么?做这样无谓的牺牲值得么?有一位部下给于谦献上一计,利用集资形式设立挡将碑。提醒过往的文武百官,前面有黄沙碑,文官要下轿,武官要下马,皇帝下来要走七步。于谦于是采納了这一建议,便和朱骥(于谦的女婿)交换了看法,遂要求灵宝知事秦中尽快建立挡将碑。至于于谦,大家非常熟悉于谦的石灰吟:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”

   挡将碑底座宽面图,此石刻图为麒麟,麒麟出没处,必有祥瑞。

下原头村档将碑底座,长116厘米,宽73厘米,高56厘米。此石刻图为二龙戏珠,,形态逼真,栩栩如生。

 知事秦中雷厉风行,为了调动大家的积极性,秦知县明确提出捐款的人名要刻在“挡将碑”上。于是下原头村,西张村,沟东村的几个村村民踊跃捐款,仅刻在挡将碑上的人名,估计有100多人。“挡将碑”是用青石作成,宽66厘米,厚22厘米,高约250厘米。碑帽雕刻着龙的图案,告诉人们,前面有龙(圣旨碑)。碑的正面朝东,刻有碑文,碑座不高。这块碑立在东西大道醒目的位置上,使路过的官员看见此碑,能做到文官下轿,武官下马,皇帝下来走七步。皇帝为什么象征性走七步呢?因为这是明朝正统皇帝的祖母的懿旨,焉有后来皇帝不尊之理?至于“挡将碑”为什么立在圣旨碑的东边而不在西边,是因为东方属木,主生发:西方属金,主杀伐。古人在这件事上是特别讲究的。至此,三座石碑同顶天,同立地,彰显着天子的宠锡,记录着大明天下的一段历史,见证着下原头的沧桑巨变。

家谱记录了正统十三年(1448年)灵宝知事秦中所写的义民张秀碑记 现将译文呈上。

灵宝下原头村,义民张秀,乃名家的后代子孙。通过询问才知道,已故的父亲张文献正统皇帝赠承德郎,生兄弟六人,长子张郁,次子张彬,过去的职务是在京都任贵州清吏司主事,与张郁相继而逝。他跟弟弟张罗、张悟、张本一起吃饭,一起居住。他的儿子张鐸、张祥、张英,他的侄子张浩、张安、张循、张鑑、张敏、张俊、张琏、张璘、张珉,人数众多,及他的孙子张源、张廪、张膳。秀才张秀单独居住在家里,对上守着他的父亲和哥哥的遗产和事业,对下教导他的弟弟和儿子、侄子的耕耘。扩展住宅和田地,虢略镇、涧口社、贾村社、董宅社、会邑社各有一住所。购买商店,开张商铺,正规的商品远近都有。张秀早起晚睡,长时间主持家事,监督管理,非常勤奋。以致旅店商店钱财获得集聚,牲畜繁多肥大,水地的庄稼茂盛。但他把财物看得很淡,能帮助邻居,保卫皇帝,收葬贫民。安葬简陋,娶亲的很少,不能娶亲的人无法计算。张秀公正勤勉地办事,不卑贱的讨好或奉承别人,对于做官没有太大的兴趣,为人不居浅薄和虚华。善于戒除子弟难以戒除不良嗜好,能平息乡亲们不能平息的事。以及秤、斗、斛都有明显的标志。出纳谷物仅一个器具。平素喜好处理事情合情合理,公正而不偏袒。在政府担任职务的主管听说后,经过询问,也是如此。可以称得上圣贤而且是仁义。                                                    

正统五年皇帝因群臣言说,不止一次下达为治理荒年的敕命,敕命准许天下军民,轻视财利而看重道义,周济因貧窮而物資匱乏的人,愿意出粟千石者,用牌匾褒扬嘉奖。备文上奏请俸。

朝廷敕旌表彰义民,三五百石者就可以立碑题名,都以羊酒慰劳。行善时张秀已经出粟千石,也已经奏请。皇帝派遣行人司大行人(主管重大交际礼仪的官)何史训,何史训奉命赶到张秀家,树立门牌的匾额,旌表张秀为义民。张秀后又出粟五百石,修道功德圆满,验证了询问的话。其出粟的数量适合立碑,名扬天下,且天下之物没有比石头更长寿的,因为它与救济帮助有急难的人相称。

最高的义是开仓赈济,品行应该留传声名,长时间用来显扬,它的意义在于激发鼓励。风俗文化,教育感化着人们的道德品行。有什么好处呢?是大义啊!因为显现了荒年时所采取的救济措施的灵验,建立的效果。灵宝民众大义的受旌者,仅仅只有张秀一人而已,记载之后应当有益于后人。这个善行更加忠厚实在,这个义行不要懈怠,是负有盛名,而不违背道义。

圣明的天子褒赏荣寵之盛大,有能继承祖业的父兄于过去,垂范子弟于将来。不然的话,也许说放任贫穷,也许受到财产和奴仆的责备,这实在是愧悔啊!因为赞扬他的贤能而记其义举。

赐进士第知灵宝事 陕西宝鸡市风翔 秦中 记

县丞 江苏南通市海门 夏永宁

典史 山东寿光 马升

主簿 宝氓 丁逵

教谕 湖北蒲圻(赤壁市) 程镛

训导 湖北蒲圻(赤壁市) 徐

这是民国二十四年(1935年)县志记录的 灵宝知县秦中。后升为河南知府。 光绪二年(1876年)县志同样有记录 。

     

民国县志(1935年)记录四世祖讳张鑑,光绪二年(1876年)县志同样有记录 。

呜呼!

大明天下,灾难无数,旱水蝗疫,接连不断。张氏家族,慷慨解囊,一千六百石,拯万民危急,救无数性命,撒仁播爱;十百千万年,记历史于纸上,刻功绩于石碑,此乃大义也!

为社稷捐粮,庶人有责;为国家赈灾,广济饥民;为朝廷分忧,国事为重;为民众活命,彰显懿行。民使君以心,君使民以礼。一片丹心图报国,几代忠家为社稷,此乃精忠也!

正统年间,民亦艰食,村多凋弊,千村薜荔,万户萧肃,下原头村,独以二百户,雄于广袤大地,创造了神话,单说近千人,居于无垠天下,本身就是奇迹,此乃壮雄也!

艳阳高照,金光四射;天子降旨,皇恩浩荡;庙宇几座,神威护佑,高耸墩台,神灵显现,寨子坚固,名声远播。勤劳经营,富甲天下,人丁兴,村寨旺,生机一片,欣欣向荣,此乃兴旺也!

兄高官,彰显梓里,与众共乐享,方显本色。弟捐粟,散于乡邻,与民同甘苦,方显大度;文献碑无字,张秀碑有敕。黄沙碑两座,并排植立,经风雨,傲霜雪,从不分离,此乃亲和也!

明,碑已挺,香火旺,寨辉煌,民风淳朴,守土中兴,相聚一村,人旺户多;今,碑已碎,庙残缺,寨已无,人已分离,天各一方,传承祖训,造福一方。祖宗虽远,恩德无限;子孙不愚,抚今铭昔,定当以复兴为己任。此乃兴衰之交替也!

大德广行,深谋睿智,祖先智慧,耀祖荣宗,赈灾救民,旌表悬门,垂范于世:天子亲问,圣上降旨,大臣躬行,知县立碑,万众敬仰,声名远播,今逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺,人才辈出。此乃祖厚泽福佑子孙,先辈恩德佑护族人!

光绪县志(1876年)记录五世祖讳张源, 民国县志(1935年)有同样的记录。张源由濮州判官升为成化皇帝亲军左卫经历司经历,因护驾有功,贵封其母文氏,其妻杲氏诰命。

这是忠义左卫经历司经历讳张源之妻杲氏的诰命,时间是成化十五年(1480年)五月十八日。

更新:2021/10/6 6:49:48 编辑:fengyefy
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