《启开尘封的历史》节选 下原头村 孟德祥云“文官下轿，武官下马”，这是国子监前石碑上的八个大字，“下马石”之名也由此而来。

下原头村的老祖先留下的三座石碑，其中包括全国罕见的两座黄沙碑，一座刻有“义民张秀前共出粟一千六百石”14个大字，一座没有刻字，第三座是青色的挡将碑。因碑帽是二龙戏珠图案，所以张氏族人曾经一直以挡将碑引以为荣，每当看到挡将碑时，父辈们像祥林嫂那样不厌其烦的总是那么几句话：“古代官员到此碑跟前文官下轿，武官下马，皇帝也要走七步。”永远不会变更的就是这么几句话。我小时候经常和小伙伴们在三个碑座上嬉戏玩耍，全然不顾父辈们的唠叨。

父辈们还喋喋不休对我们这些娃娃讲说：汉头村其实叫下原头村，可谓人杰地灵、钟灵毓秀、人丁兴旺、远近闻名，谁不夸下原头村的好呢？在很早以前，大多数村子都只有二三十户人家，而下原头村有近200户人家，成千口人，五千多亩地的面积。东至焦村到纪家庄的南北公路，西与西章村为界，南至鸭沟村北，北到李家坪、水泉源村南，包括现在的尚庄村全境，可谓当时灵宝境内少有的大村。

倘若有人再多问几句，古代是什么朝代？父辈们就开始搪塞，逼急了，就说只知道这些，不准再问。好像这是个传说，无从考证，是那么的遥远，又是那么逼真；但又像是个故事，经不起细究，是那么 的好听，又是那么真实。      

下原头村的老祖先留下的三座石碑，多少年来，任凭风吹日晒，雨撒雪落，雾浸雹打，依然顽强地挺立在下原头村的大地上。见证了历史的变迁、渡过了战乱的难关、躲过了动荡的浩劫、经历了朝代的更迭。然而1979年，在这社会开始稳定的年代，愚昧的生产队队长张X X做出了愚蠢的决定：社员抓阄分石碑。叫来石匠硬是将石碑分成若干块，分散到各家，下原头村的历史从此被打断！人心也被打碎了！

民国二十四年(1935年)灵宝县志。孝悌忠义记录第一位的是下原头村的张秀.碑文为“一千六百石”正统皇帝敕文刻碑，原碑文；“义民张秀通前共出粟一千六百石”，这是黄沙碑的中间部分。字迹为；“通前共出粟”,现存于下原头村一农户家中。   历史被尘封，但不会被淹没，更不会被扭曲。

瞭望那璀璨的历史长空,曾隐藏了多少辉煌的传说；综观那横贯古今的天地长线，曾串联多少生命最初的力量；追忆那历史浩繁画卷，曾引起多少永不老去的记忆。对于张姓氏族尘封的历史，尽管时间和空间发生了改变，没有完整的记载；尽管许多人忙于生计，没有空闲的时间；尽管许多人急于挣钱，没有浓厚的兴趣。我还是坚持探究黄沙碑，坚持启开尘封的历史。 在2016年北航博士生导师张世超寻祖之后，我曾阅光绪、民国二十四年、1992 年县志，寻乾隆十六年家谱，査无数资料，访众多健在老人，终于启开尘封的历史。

张秀是三世祖老三,乃名家之裔也，故父张文献因二哥张彬是户部主事，正统皇帝赠承德郎。张秀曾在父亲张文献的严格要求下，在母亲许氏的精心调教、培育下，加上遗传的因素，上私塾就显示出头脑特别灵活的特点。长大后，成为邑庠生（秀才）。父母相继仙游，大哥在外地做官，二哥在京城做官，也相继而逝，张秀开始掌理家事，仍住在下原头，在有近200户人家，成千口人的下原头社非常有威望。张秀这一大家子，由三十余人组成了一个大家庭，这是一个正在走上坡路的农民家庭，全家和睦，长幼有序。尽管衣食无忧，家境优越，但能吃苦耐劳又极善集聚，作为一个精明的秀才，他一生的最大事业就是通过自己的辛苦经营，不断扩大手中掌握的土地规模，形成了广宅益田。土地大多为佃户租种，每年缴纳田租。除了拥有土地外，还富有经商理念，常年在河南、陕西一带做贩卖粮食生意。由于买卖公平，讲究信誉，所以生意越做越大，很快成为灵宝县的首富，成为富甲一方的名人。张秀家族成为方圆百里闻名的富裕家族。但张秀同情穷人的苦难，敛财的目的是为了赈灾，拯穷民于水火，救苍生于倒悬。正所谓富贵不淫，乐善好施。

这是黄沙碑底座的一半，青石，象征着青史留名。现存于下原头村一农户家中。

小黄沙碑的底座，被石匠刻成洗衣槽。现存于下原头村一农户家中

张氏祠堂的两座黄沙碑是在这样背景下立的：明朝正统三年春（1438年），从甘肃平凉、西安到灵宝、山东兖州一带，从东到西，遭受旱灾，引起饥荒；正统四年，从山西大同到灵宝南北一带，遭受饥荒；正统五年（1440年），陕西、山西、河南西部（灵宝）再次出现大饥荒。灵宝连年大旱，田野荒芜，死亡逃绝，村闾为墟。床有卧尸而未掩，道满饿殍而暴露。时任灵宝知事秦中不顾明朝县官无重大事件，一般不得出行本县乡里的规定，多次来到下原头村，根据大明劝赈政策，劝富户张秀，说捐粟即可以为朝廷解难，帮助村邻，又能义举赈灾救民。因为父亲是承德郎，大哥、二哥又是朝廷的官员，这样还能为父亲、兄长扬名。根据现行朝廷的做法，还可以为张秀立碑，人寿莫过于石，那可是名垂千古、永载史册的事情。粮食多了，不仅吃不完，还容易糜烂，何不做个人情，救民于水深火热之中？且中华民族就有扶贫济困、乐善好施的传统。张秀也想得开，于是设粥棚让灾民吃赊饭，开库发赈米救济贫民，以工代赈组织贫民。在三年的时间里，向灾民散粮1600石，拯救无数条生命，圆了无数家庭的梦。但这种做法，绝不能跟现在的扶贫相提并论，根本就不是一回事。

粟，北方称谷子，去皮后称为小米，这里我要强调的是正统年间，北方主要种谷子，辣椒在明朝中期才传到中国，花生、番茄、马铃薯在明朝后期才传到中国，玉米、番薯在清朝才传入中国，而正统以前产量及其低下，民以食为天，农为国之本，统治者往往都会因为粮食产量而忧心忡忡，每当天灾人祸，粮食产量都成为朝廷最关心的问题。散粮1600石谈何容易？

正统皇帝朱祁镇正统皇帝朱祁镇 光绪二年（1876年）县志 ，记录讳二世祖讳张文献 ,”以子彬赠承德郎户部贵州清吏司主事”.民国二十四年（1935年）县志同样有记录。

永乐二十二年（1424年），成祖病崩，太子朱高炽即位，是为明仁宗，张氏被册封为皇后，长子朱瞻基为皇太子。张氏被立为皇太后，对朝中内外政事，她莫不周知。仁宗日夜勤于政事，是位贤明的君主，可惜在位不足一年便于洪熙元年（1425年）驾崩，享年四十八岁。

宣德元年（1426年），太子朱瞻基即位，是为明宣宗，尊封母亲为皇太后，张氏因而成为明代第一位皇太后。由于明宣宗年幼，军国大事多受命于张氏，听从她的裁决。当时海内安宁祥泰。宣德九年（1435年），宣宗驾崩，享年三十八岁。皇太子朱祁镇即位时才九岁。 张太后(英宗皇帝朱祁镇的祖母)秉政，史称女中尧舜的张太后，历经三朝，阅人无数。太皇太后张氏贤明有德，但并不垂帘听政，国家一切政务交给内阁大臣处理，太皇太后只处理一些重大事情。正统五年（1440年）阴历9月初六这天，张太后把英宗皇帝朱祁镇，内阁大臣杨溥以及宦官司礼太监王振等召到便殿。太后看了看14岁英宗皇帝，又看了看大臣杨溥、宦官王振，问道：“今年陕西、山西又遭大饥荒，尔等要励精图治，治国安民，可有什么良策？”

杨溥答道：“回太皇太后的话，官方赈灾同时，也应动员民间参与灾荒赈恤，正统二年五月，朝廷曾旌表义民十人。正统二年至四年这三年间捐粮有64人，这是因为沿用太后您推出的一系列劝赈政策。估计今年捐粮人数会增加很多。”

张太后：“社稷为重啊！杨溥，你能不能说出几个捐粮人？”

杨溥答道：“河南府灵宝张秀三年来，出粟一千多石，救活无数人，父亲张文献赠承德郎，哥哥曾任户部主事，非常支持张秀的做法。还有山西的……陕西的……”

王振心里埋怨杨溥道：“太皇太后让你说陕西、山西。你却先说河南。”

张太后又看看小皇帝朱祁镇一眼，语气坚定说道：“下昭旌表张秀。”

14岁的英宗皇帝朱祁镇回答道；“谨遵太皇太后懿旨。”众人退回，秉笔太监王振对英宗皇帝说道：“唉！太皇太后姓张，张秀也姓张。太皇太后是河南永城人，张文献是河南灵宝人。我这就用红笔批写你的裁决意见，交内阁撰拟诏谕颁发。”

这是民国二十四年（1935年）县志记录讳三世祖张彬 ， 光绪二年（1876年）县志同样有记录 。      

这是民国二十四年（1935年）县志记录讳三世祖讳张郁，孟县知县，四世祖讳张鑑，重庆知州， 光绪二年（1876年）县志同样有记录 。    

行人司接到皇帝的圣旨，左司副何史训不敢怠慢，以极快的速度来到灵宝，灵宝知事秦中为何史训钦差大臣接风洗尘后，秦中早已安排妥当，于是县衙中衙役鸣锣开道，举着‘回避’‘肃静’牌子，走在前边，何史训属于钦差大臣，乘坐枣红色的八抬大轿。知事秦中乘坐绿色的四抬大轿跟在后面，浩浩荡荡来到下原头村，经过各村时鸣锣十一响。其意思为“大小官吏军民人等齐闪开”。那气势庄严肃穆，皇威无限;那场面恢弘大气，皇恩浩荡。人们只敢远观，不敢近前。下原头村的人事先已经得到通知，知道钦差大臣要来。由于没有见过威风凛凛的钦差大臣，也没有见过钦差大臣出行的场面。一听见锣声，人人纷纷出门观看，但都不敢靠前。何史训钦差一行到了张秀的家中，灵宝知事（知县）秦中大声说道：“张秀接旨。”

张秀带领一家大小跪地叩首：“草民接旨。”

只听何公读道：“奉天承运，皇帝召曰，国家施仁，养民为首，尔能前共出粟1600石，广济饥民，朕切嘉之，今特赐敕奖谕，旌为义民，敕文刻黄沙碑，存张氏家庙。仍免本户杂派差役五年，以彰懿行，表励风俗。钦哉，故敕。”

张秀及家人虔诚答道：“谢主隆恩，吾皇万岁！万岁！万万岁！”

张秀起身毕恭毕敬地接过圣旨，说道：“皇上之宠锡下，方显皇恩浩荡，以启后嗣之昌盛者。”

说完遂准备招待钦差大臣与知事，然由于何史训公务在身，不可久留。于是又鸣锣开道，和秦中一同回县衙。围拢而来的村民远远地观看钦差和知事八面威风地离去。村寨的辉煌随着钦差的光临而远播豫西地区。广袤的明朝大地，在灵宝境内，多少朝代，多少年来，钦差所到村寨只有下原头村。在哪皇权的年代，显示下原头村的无限辉煌！无限光荣！无限神奇！随后部分村民来到张秀家中，争相观看敕奖谕。第二天，族人们恭恭敬敬地把敕奖谕存放在张氏家庙。

正是因为在正统年间，灵宝一带连年灾伤，人畜死伤过多，移粟未至，邻境无助，计无所出的情况下，张秀三年中前后共出粟1000石。此举感动地方政府，逐级向上呈报，才导致皇帝亲自封赏，诏封张秀为“义民”，立碑竖旌，表彰其功德。正统十二年，又遇灾荒，张秀又出粟600石，通前共出粟1600石，灵宝知事秦中（根据县志记载，秦中为八大名宦，后升为户部主事，陕西风翔人），下定决心，完成朝廷交给的立碑任务。

经过一年的精心准备，派人到不同的山上选好石材，多位石匠精心雕刻，一切准备妥当。知事秦中决定在正统十三年（公元1448年）戊辰春正月初四日，在张氏祠堂里举行立碑仪式，因为这天是大明王朝的国庆日，肯定就是吉日。这天天气暖和，阳光普照，又无西北风，似有初春的景象。随知事秦中同来的还有县丞夏永宁、主薄丁逵、典史马升等。参加仪式的还有虢略镇、涧口社、贾村社、董宅社、会邑社的社长，下原头社的甲长、村民。仪式由县丞夏永宁主持，先是宣读圣旨，众人跪拜，齐呼：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”。接着是秦知事讲话，大概内容是，前几年灾害频发，四谷不登，民无储粟，日食野菜。大明天下，豪家富室张秀慷慨解囊，以惠穷民，以济乡里。皇恩浩荡，旌表赈饥义民，奖旌义官，立石题名，圣旨永留。见碑如见圣旨，故文官下轿，武官下马，皇帝也要走七步。最后，张秀做了答谢。立碑仪式简短而隆重，仪式结束后。知县秦中和县丞、典史马升、主薄等人又和张秀交谈了一会儿，但众人不知谈了什么，然后回县衙。主薄把立碑之事记录下来，从而使秦中史上留名。这是民国二十四年（1935年）县志记录的 灵宝知县秦中。后升为河南知府。 光绪二年（1876年）县志同样有记录 。  这是忠义左卫经历司经历讳张源之母文氏的诰命，时间是成化十五年（1480年）五月十八日。