18.【老子】一读就懂的道德经系列微课(第十八章3个)
——以道论德,以物论人
第十八章 认知“道”的重要性
【原文】
大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【意译】
紧接前两章,老子给大家论述认知道的性质和规律有什么用处。
因为大道废弃了,国家才提倡(才有了)“仁义”。狡诈奸猾的智(投机取巧的心机)出现了,才有了狡诈和虚伪。对于家庭来说:六亲之间不和睦了,才需要推崇对长辈的孝道,对幼儿的慈爱。对于国家来说:君臣昏庸,百姓混乱了,才出现了忠臣。(可以看出道的作用有多大,认知“道”的性质和规律有多重要。)
【感悟】
1.认知道的重要性。
(1)当国家提倡“仁义”的时候,就说明大多数人都不“仁义”了,这时就需要修大道。这是国家不遵循道的恶果。对个人来说不遵从道,就失去了慈爱。
(2)当聪明智慧的人多了,就会出现狡诈和虚伪的人。这是社会不遵循道的恶果。对社会来说,不遵从道,就产生了狡猾智慧,出现了狡诈和虚伪。
(3)当家庭六亲之间不和睦了,说明对长辈不孝道了,对幼儿不慈爱了,就要提倡孝道和慈爱。这是家庭不遵循道的恶果。对家庭来说,不遵从道,就失去了孝道和慈爱。
(4)当国家君臣昏庸,百姓混乱了,说明忠臣少了,奸臣多了,就要提倡忠臣,这是圣君不遵循道的恶果。对国家来说,不遵从道,就需要提倡忠臣。
因此,无论是国家、社会、家庭、个人都要遵循“道”的原则和规律,遵循“道”的原则和规律是非常重要的。
2.老子与孔子的哲学思想、思维方式不同。
老子是站在宇宙的高度,看待万物,人属于万物,属于道,一样要遵循道的规律,遵循自然的规律。因此,老子的辩证法思想是遵循了道的规律,仁义、孝道、忠义等都自然形成,不需要提倡和规范,你不断提倡就说明缺少了、没有了“仁爱、孝道和忠义”。
孔子的哲学思想是站在人类社会中研究人类社会,发现人类社会中的矛盾,用仁、义、礼、智、信来规范人的行为,可是孔子的思想又是建立在等级制度的基础上的仁、义、礼、智、信。提倡爱有差等,礼有尊卑。所以孔子的思想首先是君君臣臣、父父子子。但是,这两者是矛盾的,你要是遵从了君君臣臣、父父子子的等级制度,就不可能做到仁、义、礼、智、信。
3.老子的慧智与今天的智慧不是一个意思。
老子的慧智是指奸诈狡猾的智力,这种智力是不可提倡的,慧智这种智力对社会的危害是非常巨大的。老子在提倡,聪明智力要用到正道上,不要用到邪道上。
今天的智慧是指生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力,包含有:感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来,拥有思考、分析、探求真理的能力。
4. 引导和修正智慧。
现在的孩子都很聪明,但是要注意对孩子的教育。就更需要对聪明智力的使用方向的培养教育,要把孩子的聪明智力,引导培养用到正道上,不要用到邪道上。这样就要求家长从小就要注意引导和修正,否则是非常可怕的。
(1)https://mp.weixin.qq.com/s/6fy5miELWwHregVLKB0T_g
(2)https://mp.weixin.qq.com/s/GES0hBeSbVvoocnTA_3ISg
(3)https://mp.weixin.qq.com/s/dywTyeSBzcGFljQ9M-sn7Q