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历史上最有名的几个“太平盛世”竟然都是应用道德根文化所开创
作者:熊春锦 来源:《道德复兴论修身》 点击:277次 评论:0

是巧合还是必然,在秦始皇统一中国以来两千多年的皇权君主制历史当中,四次最有名的盛世:文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世,竟然无一例外都是遵循应用或接近应用道德根文化而开创的。


中华民族根文化的主根,由伏羲易道文化、黄帝法道文化、老子德道文化一脉相承共构而成。在两千多年的历史中,偶而被开明君主运用来治理国家,但令人难以置信的是,每次真正运用道德根文化治理国家的时候,竟然都开创了一代“太平盛世”。这也算的上是一个历史谜团。

一、文景之治

文景之治由西汉的文帝、景帝父子两代皇帝应用黄老文化所开创,是皇权君主制建立以来第一次发展成就辉煌的盛世。

西汉建立之初,汉高祖刘邦推崇黄老之术,确立了以黄老文化治理国家的国策。但是由于刘邦在位时一直忙于平叛,不久便病逝,吕后当权后又忙于权力之争,尽管将黄老文化治国定为国策,却一直未能全面落实。一直至汉文帝执政后,才彻底将黄老文化治国理念全面地加以推行。


文帝在笃信黄老学说的母亲薄太后的影响下,从小就受到道德根文化的熏陶。他为人宽容平和,做代王时就有亲民近民之美、慈恕恭俭之德。即位后,更是“躬修节俭”,全面推行“轻徭薄赋”“与民休息”的政策。他以身作则倡导节俭之风,在位二十三年,皇宫的宫室、园囿、车马和服饰,在刘邦为帝时的基础上一直没有任何增加;凡是认为对老百姓不便的事情,立即予以废止。有一次,汉文帝想修一座露台,找来工匠一计算,听说需要上百金,文帝说,这相当于十户中等收入人家的家产,实在是太贵了,就没有动工修建。尽管如此,每当有天灾人祸、边境不宁的情况发生时,文帝还马上反思自己,进行忏悔祈祷。


文帝修建陵墓,殉葬品不用金银铜等贵重金属,只用瓦器;不修高大坟茔,保持山川原貌。文帝还在去世前留下遗诏:百姓只需服丧三天,不得禁止老百姓婚嫁、酒肉、祭祀诸事。后宫眷属,夫人以下的宫女全部遣散安置回家。


汉文帝时,下诏废除黥、劓、刖,改用笞刑代替;景帝时,又减轻了笞刑,两代皇帝一直以宽厚对待百姓,不事苛求。此外,文景两代皇帝对周边少数族也不轻易动兵,尽力维持相安的关系。

文景两代皇帝应用黄老文化治国,经过40年的努力,国家呈现出一派“太平盛世”的景象。

据《汉书·食货志》记载,汉初至武帝即位的七十年间,由于国内政治安定,只要不遇水旱之灾,百姓总是人给家足,郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因,致腐烂而不可食,政府的库房有余财,京师的钱财有千百万,连串钱的绳子都朽断了。可见当时百姓生活的富足。

二、光武中兴

“光武中兴”指的是东汉光武帝刘秀所开创的汉代又一个“太平盛世”。

光武帝刘秀时期,由于受汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的影响,已经不在像汉初那样将黄老文化治国定为基本国策,但光武帝刘秀提出的“以人为贵”和“以柔治国”的理念颇为符合黄老思想。光武帝同样采取一系列轻徭薄赋、与民休养生息的措施,恢复、发展社会生产,缓和西汉末年以来的社会危机,取得了显著的效果。

  光武帝刘秀天生性格柔和宽容。一次刘秀宴请皇亲国戚,席间有一个人对刘秀说:你小时候柔顺和气,没想到还能做了皇帝。刘秀笑答:我治理天下,也要用柔道。他心地宽宏,不计恩怨。有一次缴获了不少部下当年毁谤他的信件,刘秀不仅一眼未看,还下令当众销毁,解除部下的忧虑。刘秀取得如此大的功业,但他自认无德、不明,经常下“罪已诏”进行忏悔反省,不敢多事。有儒生建议光武帝封禅,刘秀马上说:百姓怨气未消,我这样做不是欺骗上天吗?我要大赦天下,减轻赋税,裁减官吏,释放奴婢。将来我的葬礼也仿照文帝,一切从简。


汉光武帝在位三十三年,采取了“以柔治国”的治国理念,让老百姓能休养生息,很快使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面,史称“光武中兴”。

三、贞观之治

“贞观之治”,是指唐太宗李世民开创的一代“太平盛世”。唐高祖李渊将老子李聃视为自己的祖先,制定了遵循老子、崇尚大道的基本国策。唐太宗继承高祖李渊制定的尊祖崇道的国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下,取得天下大治的理想局面。


《贞观政要》里面记载了李世民在治理国家方面的一些理念探讨。例如,一次魏征上奏:作为君主,一定要居安思危,远离奢侈,以简朴为本。对百姓要不言而化,如果用尽聪明能事,就背离了大道。李世民听了直呼:“真是好啊!”

还有一次,李世民和大臣王珪讨论为什么后来的帝王不如先前的帝王。王珪直言:古代的帝王一心崇尚清静,以百姓之心为心,后来的帝王则不顾百姓死活,来满足自己的欲望。李世民听了以后,马上说:我日夜孜孜以求的就是清静,使天下无事。治国就像栽树一样,不去摇晃树根,树叶才能生长茂盛。君王清静了,老百姓才能安居乐业。


贞观初年,太宗将后宫内三千宫女放出宫外,并为他们择偶。贞观二年,关中遇到大旱灾,好多老百姓为生活所迫卖儿卖女,李世民听说后,马上派御史大夫,用皇宫内的金银财宝赎回所卖的儿女,还其父母。贞观七年,纵狱内判死刑的囚犯390人归家,命令他们秋后自来就死,390人至期皆至,太宗马上全部赦免。

唐太宗尊天顺道,知人善用,广开言路,虚心纳谏,采取以农为本、厉行节约、休养生息的政策,很快让唐朝初年的经济社会实现了繁荣稳定的发展。

四、开元之治

开元之治又称开元盛世,是唐玄宗李隆基统治前期所出现的盛世。唐玄宗以道家清静无为思想为宗提倡文教,又一次全面采用道家文化治理天下,开创了唐代第二个“太平盛世”。


  开元年初,唐玄宗提倡节俭朴实,一度命人烧毁宫内一批珠玉锦绣,并要宫妃以下不得穿戴珠宝锦绣,禁止淫乐,要重振贞观之风。

唐玄宗非常推崇《老子》,将《老子》列为六经之首,两次亲自注解《老子》,下诏书规定士庶之家都必须备有《老子》一书,并设立中央学术机构“崇玄馆”。在京城和各州招生精编《老子》;在京城和各州开班研习《老子》,令博士讲《老子》;科举考试中命贡生、举人都要加试《老子》,从而开创了全民学习《老子》之风。


唐玄宗统治前期(开元年间)政治清明,励精图治,任用贤能,经济迅速发展,天下大治,唐代进入全盛时期,社会经济文化发展呈现前所未有的盛况,成为当时世界上最强盛的国家。这段历史史称“开元盛世”,前后共29年。

可惜唐玄宗在61岁之后开始宠爱杨贵妃,从此放纵自我私欲,致使前期道德治世开创的盛世成果在后期爆发的“安史之乱”中很快湮灭。这一历史现象从反面证明了道德文化的价值和君王修身明德的重要性。


从汉代的“文景之治”和“光武中兴”,到唐代的“贞观之治”和“开元之治”,四次盛世都是君王重视运用道德根文化治理天下所达到的成就,这足以说明道德根文化中所蕴藏的智慧和营养具有跨越时间和空间的生命力,非常值得今天的我们在重塑“文化自信”的过程中,重新去探寻和挖掘,从中汲取丰富的营养和强大的正能量。

文章选自《道德复兴论修身》  熊春锦 著   团结出版社出版

更新:2020/10/3 6:45:39 编辑:fengyefy
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