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【老子论道】序
作者:陈少毅 来源:本站原创 点击:620次 评论:0


作者简介:陈少毅,汉族。1962年5月4日出生,大学本科学历,中教高级职称,高级中学教师,现已退休。文本校对:李建武


在这里我给大家讲道德经,一个目的,就是弘扬中华文化,传播正能量。让世界人民:看看中国有没有哲学家,看看中国有没有科学家,看看中国有没有理论家。让世界人民看看我们有如此灿烂的文化瑰宝,让世界充满慈爱和和谐。

构建中华民族文化“以民为本”的思想、“天人合一”的思想、“平衡和谐”的思想、“广博慈爱”的思想、“与人为善”的思想、“勤俭素朴”的思想、“利而不害”的思想、“为而不争”的思想。


1.老子介绍

老子生于公元前571年死于何年不详,字伯阳,号聃(dān),又称李耳,曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员),是中国伟大的哲学家和思想家之一,道家学派的创始人,被道教尊为教祖,道教尊称为“太上老君”,亦被尊称为“混元皇帝”,世界文化名人。

我对老子的评价

老子是世界上最伟大的思想家、哲学家、科学家(这里没有之一,只有唯一)。

说老子是世界上最伟大的思想家,是因为老子的思想是最全面的,最广泛的,最高尚的思想。《老子》一书涵盖了宇宙的全部,体现了老子对宇宙万物——道、天、地、人的认知。老子的大自然就是我们今天所说的宇宙。老子的思想利民、利国、利世界。

说老子是世界上最伟大的哲学家,是因为老子清楚的阐述了宇宙万物的本源,道是万物的本源的哲学思想,这是在2500年前提出的。所以古今中外的哲学家也无人能比。

说老子是世界上最伟大的科学家,是因为老子研究的是宇宙万物---道、天、地、人的产生、变化和发展的规律和规则。老子认为:道是万物之母,道是最基本粒子,这是我们今天最前沿的科学,所以说老子研究的是大科学,古今中外的科学家无人能比。

我们看看德谟克利特的原子


德谟克利特(约公元前460年到370年),古希腊伟大的唯物主义哲学家,原子唯物论学说的创始人之一。

万物的本原是原子与虚空。原子是一种最小的、不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中,即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无,是原子运动的场所。原子叫做存在,虚空叫做非存在,但非存在不等于不存在,只是相对于有充实的原子而言,虚空是没有充实性的。在伦理观上,他强调幸福论,主张道德的标准就是快乐和幸福。著有《宇宙大系统》《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等,但仅有残篇传世。与老子的理论神秘的相似,可是时间上晚了近100年,这难道是巧合吗?

德谟克利特认为:万物的本源是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒,虚空是原子运动的场所。

老子认为:万物的本源是道,道是万物之母,万物之母的道是最小的,不可分的,无法感知,道是由阴气阳气相抱而生,周而复始的旋转,永不停息。旋转的道围成了虚空,使道具有了作用。老子的道论与德谟克利特的原子论,这两者惊奇的相似难道真的会是巧合吗?

说老子是世界上最伟大,是因为早在2500年前老子就能提出如此全面的、高深的、崇高的、广泛的哲学思想、科学思想以及社会学思想,古今中外无人能比。那时西方的哲学家还在讨论水是万物的本源,火是万物的本源。老子是全世界人民的瑰宝,老子是整个人类的瑰宝。今天,让我们翻开中国史,乃至世界史看看,没有一个国家,没有一个民族,不是在老子的思想框架中发展变化。

早在2500年前,老子就给中华民族做了个梦,给人类做了个梦,这就是《道德经》。

2.《道德经》是一部什么书

关于《道德经》是一部什么书,说法各异,是一部哲学书、是一部科学书、是一部经书、是一部法书等等等等很多说法,都能列举出许多证据,讲出许多道理。但是都不准确,都不全面。为什么会出现这种局面呢?是因为《道德经》是一部全书,内容太广泛,崇高而深远。从不同的角度去看它,去理解它各有各的道理,不同的人站在不同的角度看,得出各自的结论,所以自古以来争论不休。

我认为:《道德经》是一部科学理论书,是一部揭示宇宙万物---道、天、地、人的产生、变化、发展规律和规则的科学理论书。全书老子通过揭示宇宙万物---道、天、地的产生、变化、发展规律和规则,来揭示人和人类社会的产生、变化、发展规律和规则。

老子《道德经》的论证方法是以“道”论“德”,以“物”论“人”。因此老子的《道德经》大多章节都用的是举例、列举、对比和比喻等写作手法。与先前道家的理论《易经》对应《老子》应该叫《道经》更加准确。全书老子通过论天之道、论地之道、论道之道,来论人之道。

因此,《道德经》一书就是一部关于自然科学、人文科学、社会科学的理论书。《道德经》一书揭示了治国平天下的原则和方法,《道德经》一书揭示了人类生活的大智慧,《道德经》一书揭示了宇宙万物的本源、宇宙万物的组成和产生、宇宙万物的变化发展规律、人和人类社会的变化发展规律。所以说道德经是一篇巨大的论文。

3.《道德经》的出处


相传,公元前518年李聃蒙受失职之责,受牵连而辞旧职。辞官归隐,骑一青牛,欲出函谷关,(函谷关位于今天河南省三门峡市灵宝市函谷关镇,是当时周和秦的重要关口),被当时函谷关守关官员,关令尹喜强留住,要求李聃写了他的著作才让他出关,李聃在函谷关写了《老子》81章,于是李聃才得以出关。

《老子》一书是李聃一生的心血,不可能在函谷关短短的时间写就,另外,根据李聃的性格和睿智,在关令尹喜的逼迫下李聃是不会给他写《老子》一书的,就是写,也只会给关令尹喜草草写上几篇文章敷衍了事,而不会给他写如此大作。所以说《老子》一书是被关令尹喜逼迫下写的,既不合情,又不合理。

我个人认为:《老子》一书的问世,完全是由李聃设计好的,他看不惯当时的周王朝,他的思想与当时的周王朝格格不入,李聃的思想只有百姓喜欢,当时的君王不喜欢,官吏们不喜欢,儒家不喜欢,就连自己的道家也不喜欢。李聃太了解当时的王权统治了,如果他的书《老子》问世,他深知一定会引起一场很大的争论,甚至会引来杀身之祸。李聃是一个与世无争的人,再加上他的思想和性格就决定了,他不会把《老子》一书自己公著于天下。

于是他选择了关令尹喜,因为他了解关令尹喜,认同自己的思想和理论,选择了由尹喜将他一生的心血《老子》一书公著于天下,自己却选择了隐居。作为老子的为人和思想,他不可能让关令尹喜受到牵连,所以这才出现了李聃被逼写下了《老子》81章。实际上应该是为了找关令尹喜,李聃才来到了函谷关,而不是西游才来到函谷关碰到了关令尹喜。西游秦国,到达函谷关,完全是李聃的设计,为了不让关令尹喜受到牵连而设计,自己却选择了隐居。而且是隐姓埋名的隐居,历史上从此再也没有了老子之人。

如果《老子》一书是在关令尹喜家写的,《老子》一书就不会有这么多的疑问,这么多的玄妙,这么多的不理解。关令尹喜会给大家解释清楚的。这恰恰证明了当时的关令尹喜也是第一次见到《老子》这本书,可是他也没有时间问李聃,李聃就无影无踪了。这就是《老子》一书成了千古之谜的原因。就是如此,关令尹喜仍然受到了牵连,随后关令尹喜也辞官隐居了,潜心研究《老子》,并写下了《关尹子》,《关尹子》是关于《老子》一书的许多注释。从《关尹子》一书中可以看出,关令尹喜仍然没有真正理解老子《道德经》的思想精髓。

4.老子的思想根源

任何一种思想的形成都有它的来源,老子的思想也不能凭空产生,那么它从哪里来的呢?下面我们看看在老子之前影响中华思想文化的书---《易经》,《易经》有三部即:夏朝的夏易---《连山易》、商朝的商易---《归藏易》、周朝的周易---《周易》。老子是周朝的守藏使官,他可以读到周朝之前的所有古书,老子的思想就来源于这三部《易经》,是对三部《易经》的概括和总结,是对三部《易经》的思想的提升和升华,是老子之前2500百年的中华文化的概括和总结,从而形成老子的思想。

5.《道德经》是一部什么书

《道德经》是一本讲“道”的规律、作用、方法、产生、关系、行为规范和思想境界的书,《道德经》是老子通过举例、类比、对比和比喻的方法,给大家论“道”,使大家理解和感悟人生。老子的思维方式是比喻,形象思维,以及形象的逻辑思维。比喻的方法就是一幅一幅的图画、一幅一幅的动画,是一种很形象的思维方式。老子就像一个诗人用一幅一幅美丽的图画给大家讲:宇宙万物的运动变化发展和规律、人生的发展和规律、社会发展的变化和规律,这就是《道德经》。

《道德经》中所讲的“道”是大自然(宇宙)之道,包括天之道、地之道、人之道。老子为了区别人与万物,将人从道中区分出来,人之道老子借用了“德”,在《道德经》中老子几乎每一章都是以“道”论“德”,以”物“论”人“。通过“道”的规律、规范、作用、方法等,论人和人类社会的规律、规范、作用、方法。因此《道德经》是一部以物论人的书。要想真正理解《道德经》必须走出《道德经》【注、释、译】的误区,站在老子的角度,追随老子的思想,进入老子的时代,身临其境去感悟《道德经》。你只有化作老子,才能真正理解《道德经》。学懂了《道德经》您将受益终生。

6.下面我们看看世界名人对《道德经》的评价:

被联合国教科文组织誉为"万经之王"的神奇之书;

尼采的评价:老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。

德国哲学大师黑格尔的评价:中国人承认的基本原则是理——叫做"道";道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术。老子的著作,尤其是他的《道德经》,最受世人崇仰。

德国总理施罗德的评价:每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。

美国物理学家、诺贝尔奖得主,卡普拉的评价:在伟大的诸多传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完美的生态智能,它掉在自然的循环过程中,个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。

俄国大文豪托尔斯泰的评价:做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,它向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成方形;容器是圆的,它成圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。

耗散结构理论创始人,比利时学者、诺贝尔奖获得者,普利高津的评价:道家的思想,在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前。

孔子在见了老子后曾说过一段话,翻译成现代汉语大意是:走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!

7.《道德经》的分篇

《道德经》分上篇道篇共38章,和下篇德篇共43章。(过去道德经的分篇)。

根据《道德经》的内容,我把《道德经》分成五篇。

第一篇  总论:从第一章、什么是“道”开始,到第14章、世界观结束,一共14章;

第二篇  论规律和原则:从第15章、道的性质开始到第42章、道的产生过程结束,用了27章来论“道”的规律和原则;

第三篇  论作用:从第43章、道的作用开始,到第56章、得道方为天下贵结束,用了14章来论作用;

第四篇  论方法:从第57章、以道治国的方法开始,到第76章、用道做人的方法结束,用了20章来论方法;

第五篇  总结:从第77章、道者用天之道规范人之道开始,到第八十一章、最理想的道结束,用了5章对全书进行了总结,最后落到最理想的道是:“利而不害”是天之道,“为而不争”是圣人之道,完成了全书的论述。

全书从“道”字开篇到最后“不争”结束,充分体现了老子的思想。从第一章什么是道开始,到最后一章、最理想的道结束,体现了《老子》是一部完整的论“道”的论文。

下面大家随我一起化作老子,解密这千古之谜,揭开《道德经》神秘的面纱。

更新:2020/9/16 6:33:19 编辑:fengyefy
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