很早就听说川口乡三圣村是有名的传统古村落，列入了河南省传统村落名录（灵宝市仅有16处），建村历史悠久，文化积淀深厚，古民居规模宏大，保存比较完好。在一个艳阳高照的日子，我们采风组一行人，慕名走进了三圣村。

据《灵宝县志》记载，三圣遗址距今有七千余年的历史，1963年被河南省政府列为文物保护单位。区内灰坑密集，陶片随处可见，文化层丰富，史前人类活动遗迹明显。此外在三圣村西的灞底河岸，发现了数亿年前剑齿象的牙齿骨化石。关于三圣村名的由来，一种说法是，村里建有三圣母庙（旧址在村部院内），非常灵验，拜客不绝，香火鼎盛，1964年四清运动中拆毁。另一说法是因伏羲、神农、黄帝曾活动于此而得名，足以见证该村历史的久远。

三圣村古民居始建于明末清初，现存大多为清代建筑，代表性的有董家大院、王家大院和十家大院（董家大院另文叙述）。据王氏一门后人王根元老人讲述，三圣村王姓家族溯源于太子晋，乃周灵王后裔，属太原王氏。明洪武年间，山西洪洞县大槐树下多次大迁移，王氏随之迁徙到全国各地，其中一分支迁至洛阳新安县；清康熙初年，新安王氏又分出一支迁至灵宝三圣村，先祖名曰王傑，距今已三百五十余年矣。自古以来，川口灞底河谷自灵宝老县城，往南经卢氏、南阳至湖北老河口，就是有名的官道驿路，商贩络绎不绝，马帮成群结队，商贸生意繁忙，三圣村就在这条官道上。王氏家族从先祖王傑开始，利用交通便利，往返于灵宝老县城与卢氏关道口之间，做贩运粮食生意，经过几代人，积累了万贯家财。于是置买田地，修缮宅院，家道中兴，人丁兴旺，遂成为三圣村的高门大户。在王氏后人王五超的引领下，我们实地察看了王家大院。

三圣村地势东高西低，背依东塬，面朝灞河，县道沿着村西南北方向穿过，主要耕地在村东塬古寨子后面，水浇地在灞底河以西。在旧社会，长工伙计们流传着一句话：东上塬西过河，回家吃黑馍，就是三圣村耕地状况的生动写照。王家大院就在王家疙瘩自然村的古寨子里。村口原有古门洞一处（2005年修村村通工程时拆除），是进入王家疙瘩古寨的门户，一对雌雄槛门石对称分立于村道两侧，一方下圆上尖呈弹头形状，另一方上宽下窄呈楔形，石质细腻青灰色，历经沿摸光滑无比，为当年关闭寨门所用。门洞上方曾建有爷爷（读音yaya）庙，已随着门洞一起销声匿迹。路北高台处建有关帝庙三间，古朴肃穆，为后人在原址上翻修。路南是王家祠堂，坐西朝东，建房三间，是王氏宗族祭祀活动的重要场所，前年修建文化活动场拆除。古寨子门洞两侧地势险峻，依悬崖筑墙，易守难攻。穿过门洞东行约二里，至三圣遗址第一个灰坑处，建有古寨后门，直通塬顶，早已拆毁。道路中间，一株高大的皂角树高耸云天，枝叶繁茂，已有二百余年，已列为灵宝市古树名木挂牌保护；此树是在原来更古老的皂角母树根部生长的，皂角母树距今已有五百余年；五十年代末，灞底河秋季涨水，村民伐倒老皂角树，解成木板搭建木桥，去河西耕种庄稼，可惜了这棵古树。

沿着铺就的水泥路东行，上坡走约五十米，路南一座石墙院落巍然屹立，石墙高有丈余，西墙与北墙两面护砌，拐角处呈圆弧形上砌，石墙是院落地基，其上院墙已然倒塌，一株合抱粗的枣树挺立于西墙边，风雨百年曾遭雷击，黝黑的枝干显得威严无比。北墙后紧靠行道，沿着西墙下的石板路往南走约数十米，往左拐进入巷道，一座青砖门楼赫然眼前。门楼坐北朝南，并不高大，青砖门拱，蓝瓦滴檐，厚重木门，铁环扣锁，门侧立一千斤石碌毒，门框贴的红底金字春联“金猴献礼家家顺”依然如新。从门缝往里看，进入门楼分东西两座院落，西院较为完整，东院已经坍塌。铁将军把门无法进入院落，于是五超引着我们绕到后墙，从东院坍塌处进入。

从整座院落的布局看，是较为典型的清代一进四合院。东院相对年代较早，三间上房已经拆除，地基尚在；与西院东厢房靠背的是三间厢房，前墙倒塌，廊柱和楼板还算完好，屋顶已经数处露天。厢房的对面靠东崖面是两孔窑洞，南窑洞已塌毁，北窑洞出檐箍砖建有前厅，据介绍是王家一门原来居住并供奉排位的地方，后来人口繁衍，一门出院另立门户，东院为二门居住。

穿过破败的东院进入西院，此院落为王家三门居住，前年搬出。迎大门是一面照壁墙，墙顶有挡雨檐，高约三米宽约一米八，镶嵌着一副巨大的砖雕“福” 字，行书字体遒劲有力，笔走龙蛇气韵流畅，古朴端庄颇具气势，四周雕刻着精美的连枝花草和鸟兽饰纹，刀法细腻，栩栩如生。照壁后便是东厢房山墙，一人高处置有神龛。山墙青砖到顶，白灰勾缝严密，垂脊的青砖均经打磨圆润，沿屋脊斜下一线，歇山顶以砖雕龙头挑檐。屋脊之上，有残断的吻兽痕迹。

拐过山墙，迎面是一株高大的泡桐树，紫色的桐花正在怒放，给萧条的院落增添了几分生机。步入天井，两侧为东西厢房，各有三间，均为二层阁楼式房屋，屋内铺设楼板，至今仍能承载重物，屋前有廊檐，廊柱与顺水梁交叉的伸出部分，雕刻有精美的龙头饰纹，西厢房顺水梁头则是石榴花瓣木雕饰纹，寓意榴开富贵日子红火；檐柱基下垫有鼓形石墩。抬头上望，屋顶选用的梁架、瓜柱、檩、椽等木料，粗细匀直。经过清漆处理过的方椽木、楼门板呈黑红色，虽经过数百年风雨洗礼，仍熠熠发亮。正中间大梁下方长条木板上的梁记字迹，因年久烟熏模糊难辨。楼板下为方形木窗，窗棂为棋盘格，裱糊窗花可见。东西厢房均为两门，于当间中部隔断，分住两部人，西厢房南包檐间，以红砖改造过。

沿天井往里走，迎面就是上房，房基较厢房高出半米，正中有数级台阶；上房总共九间，廊下有宽约两米的一条走道，与东西院相通，中部是三间厅堂，较为完整，西面的三间已经拆除，仅留后墙。上房与厢房相比，年代更为久远；山墙立砖护砌，歇山挑檐上有垂兽；屋檐椽头钉有横望板，屋面瓦件有滴水瓦；阁楼更高大，楼门已失；檐下的金柱土墙经后人改造为红砖垒墙；三间厅堂的正中一间，后人立红砖院墙与东院相隔，开一矮门相通。沿上房的走道过西厢房，有一道院门进入马房院，此院长度与主院并齐，宽不足四米，房屋坐西朝东，正对着西厢房高大的砖砌后墙，坍塌剩半截矮墙，屋基尚在，留一座石马槽，荒草没膝。

从王家大院的建筑来看，是经过几代人的不断积累逐步扩建的。东院比西院年代更早些，应该是王氏先祖沿东面崖面，先建了两孔窑洞，再建东院，然后再建西院。东院三间上房已荡然无存，因而看不出建筑年代，东院厢房则比西院要早些。上房为土墙，砖护砌半墙，而厢房为砖墙，梁架粗壮做工精致，砖雕和木雕工艺讲究。再看古朴低矮的门楼，当地有句俗语说：贫不迁坟，富不改门，推测门楼应该是与上房同时兴建的，王家发家后才修建的两院厢房和西院马房。据王氏神位排列，王家大院主人原为一门，随着后人人丁兴旺，繁衍为三门，一门出院分户另住，大院归二门和三门所有。院落维护最好的是西院的西厢房，从包厢的红砖墙来看经过修缮；门框帖的春联色未褪尽，前两年还有人居住。

三百余年的繁衍不息，王氏家族愈生而愈繁，逐渐形成了王家疙瘩自然村，现在为两个村民组455口人，在外工作定居的王姓后人有一百余人，显示了王氏家族的人丁兴旺。

伫立在王家大院前，破败的残垣断壁，横断的石条砖瓦，倒斜的梁柱檩椽，岁月的风雨剥蚀，似乎在诉说着三百年来的沧桑故事。如今的三圣村，新农村建设如火如荼，村西建起了居民楼，村中错落有致分布着排排小院，白墙红瓦，整洁一新，与半坡上苍老的王家大院，形成了鲜明对照。

曾经的显赫风光，随着时代的变迁，以及王家后人的搬迁新居，而随风远去。辉煌的王家大院，一个时代的记忆，湮灭在了历史的风尘中。

（图片来自网络）

作者简介

石跃强，网名黄河艄公，中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员，河南省楹联学会会员。醉心唐风宋韵，纵情绿水青山，守心灵一方净土，歌岁月诗意人生。近年来创作格律诗词1500余首，作品发表于《中国诗歌网》《凤凰诗刊》《大河诗刊》《诗海选粹》《秋霜诗社》《竹韵汉诗》《精英格律诗词》《江山文学社》等媒体平台。