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与其感慨人情世故,不如学会这四个字!让你处处风生水起
作者:曾仕强 来源:曾仕强 点击:505次 评论:0


       今天很多人都在讲智慧,那什么叫作智慧?其实不用讲得那么神秘,所谓智慧,就是思路。思路是思想的一个路套。你是怎么想的,那就是你的思路,而你的思路就代表你的智慧。

       每个国家,每个民族都有不同的思路。不管你讲什么,我都相信,或者不管你讲什么,我都不相信,这两个是一样的,叫一分法。日本人就是这样的。美国人是听到一句话,就开始去研究、判断,经过自己思考,认为对的,他就说对,认为错的,就说错,这叫二分法。其实二分法是最糟糕的,因为对会变错,错会变对,时一变,它就完了。所以美国的这个时一变,它就措手不及,没有办法去应变。

       中国人不会你讲什么都相信,也不会你讲什么都不相信,这叫三分法。你讲什么是你家的事,我怎么想是我的事,我这次认为对,下次可能认为错,因为不一定。本来一切都在变动,对错是很难讲的。三分法是最麻烦的,但是最灵光,而且最适合现实。

       “时也,命也”,什么时候要讲什么话,什么时候要做什么决定。明明是对的,只要时不对,那就是错的。所以说,中国人不可能完全实施法治,是有道理的。比如你去申请,他说于法不合。有些人听到于法不合就走了,那是美国人,中国人不会。他说于法不合,你会再来,所有人退走了,剩下你一个,就合法了。这就叫赚死了,他就是用不行不行,来逼退很多人,最后剩下一个,就地合法。

       我们的法本身就很有弹性,再加上执行的人也很有弹性,而一切都有弹性的时候,其实也并不是好事。大家不要急,中国人走了一条比法治还要好的路,是我们没有读通而已。儒家讲礼治,礼其实就是道理的理,但是儒家用了礼义廉耻的礼。很多人说法家跟儒家不一样,实际上法家就是儒家,儒家就是法家,没有什么不一样。

       为什么中国人会这样?就是说你看它相同,它就相同;你看它不相同,它就不相同。一件事情,中国人要支持你的时候,他可以讲一百个理由来支持你;但是反对你的时候,他同样可以讲一百个理由来反对你,事实就是这样。同样一件事情,两边的看法,讲出来都非常有道理,因为道理本来就是变动的。

       所以你碰到老板,一点儿办法都没有,你的道理很好,他说你这么好的道理为什么现在才讲,你老早就应该讲了,真是没良心。你如果早讲了,他也会说,还用你讲,我也知道。中国话是怎么讲都对的,因为道理本来就是圆的。老板喜欢你,你什么都对;老板不喜欢你,你怎么都错。

       请问大家,老板出来开会,如果嘴角有一颗饭粒,你敢不敢讲?如果你说“老板,你嘴角有颗饭粒”,他拿走以后,心里会想:你这个家伙,我前两天轻轻骂你几句,你现在就报复了,在公开的场合让我难堪。他不会认为你对他好。但如果他恰好看你比较顺眼,他会觉得幸好你告诉他,不然难看死了。这是事实。爱之欲其生,恶之欲其死,通通有道理。

       我再三举这个例子,美国人只要讲yes(是),他就是肯定的;只要讲no(不是),他就是否定的。所以他讲yes(是),下面一定是“Ithink so(我也这么想)”;讲no(不是),下面也一定是“I don’t think so(我不是这么认为的)”。他们就是不能变通,死板板的,因为他们的语言是死的。中国人就不一样了,刚开始说是,看你脸色不对,马上就改口成不是了。随时可以转换。这是我们的思维。

       比如,有人问你王老师讲课讲得怎么样,你说他讲得好,一看对方的脸色不对,马上说不过讲了半天,也不知道在讲什么。这就是孔子教我们的察言观色。讲话的时候眼睛看对方,如果不对劲,赶快转过来,对自己是最有利的。想要在中国社会游刃有余、风生水起,你就必须学会察言观色,否则只会处处碰壁,处处得罪人。有人说中国人就是圆滑世故,投机取巧,其实这就是我们的智慧,我们的思路,全世界都没有的。

       我研究了几十年,发现中国人的这一套最好不要丢掉,更加不能改。丢掉,就太可惜了;改了,我们就糟糕了。天底下最好的东西就是中国人的这种思路,你不仅不学习,还去乱改,不是得不偿失吗?



更新:2018/4/11 5:56:07 编辑:fengyefy
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