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老子哲学思想“西游记”是怎么样游的?
作者:熊春锦 来源:德慧智 点击:302次 评论:0


       近百年以来,由于我们主动地弃典忘祖、全盘西化,致使我国现代的哲学思想大都源自于西方,而且我们的哲学思想完全是照搬马克思的哲学思想,罢黜百家,独尊马列已经多年。而将老子的哲学思想早已经弃之如敝履。我们要想重新承认和认识老子的哲学思想,还得需要有一个过程。需要展开我们的思维,以历史发展的角度,循着东西文化融会贯通的脉络,一方面,需要分析西方哲学思想的来龙去脉和其中的优劣;一方面,还需要根据东方文化的社会基础特征来解析、分析老子哲学思想的特征。只有如此,我们才能全面掌握老子丰富的哲学思想,从而也可以避免已经在百年潜移默化中全盘西化、非中非西思想者的各种诘难。我们站更高一点来看,看看这个老子哲学思想“西游记”是怎么样游的?产生了什么作用?那么我们就会恍然大悟,不会像以前那样迷信于西方的哲学思想而忘记我们古老的东方哲学思想。
       老子的道学,是横贯中西圆融世界的哲学。老子的哲学思想西传欧洲后,几个哲学家受他的思想的影响,将西方的哲学思想发展到近代哲学思想的顶峰。连他们自己都不否认自己的灵感是源于老子的哲学思想,可是我们自己的不少学者却看不清楚。这些学者不直接地去从老子哲学思想当中进行学习,发展自己的哲学思想,相反却跑到国外,从外国哲学思想的文化之库当中,去学习他们通过老子哲学思想的启发而产生的哲学思想。
       这不是端着金钵子去讨饭又是什么呢?中国文化西传欧洲大陆,对欧洲文化和哲学产生了深远的影响。无论是莱布尼应用“○”和“一”发展他的数学,还是康德运用“二”发展他的哲学,还是黑格尔用这个“三”演绎他的辩证法,都没有逃过老子的一、二、三。是老子启发了他们,是中国传统文化滋养了他们。老子哲学的伟大思想,不愧是人类共同的精神财富,物质财富。
       老子的哲学思想,不论是中国还是西方,谁能揭示其中的精髓,应用她,谁就能成为历史的巨人,成为学说的巨匠,成为科学的先驱。当然,看一看西方对老子的理解、解读,也十分令人感叹,西方人要想真正全面地掌握老子的思想,还有相当的一段距离,因为存在着基础文化的隔阂、文化土壤滋养性质的不同,这两个大的障碍有待他们逾越。短期内,他们只能以其本身具有的智慧为基础,实用性地、局部性地采撷其中的精华,升华其本来已经存在的智慧,从而为己所用。

       历史上曾经有“老子西出涵谷关化胡,不知所终”的记载,对于这个历史记载我们暂且不去考证。我们所要关注的是,老子哲学思想的西游对西方哲学思想的影响和作用力。这一点,如果能够突破并且形成共识,当我们发现原来16世纪以后西方哲学中的精华,都得益于《老子·德道经》的滋养而形成时,我们会产生什么样的感想呢?就如同著名哲学家尼采说:“《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
       那么,我们对自己传统文化的认同,是怎么样的呢?真正认识到尼采这样一个层次和程度了吗?如果真正认识到了,我们自己也就必然将会重新建立起对自己传统文化的新认识,从此再也不必仰人鼻息地对待自己的优秀文化宝库,弃典忘祖的咄咄怪事也就会远离我们,离开这个新的时代。
       德国称得上是西方哲学的摇篮,它诞生出许多世界著名的哲学家和科学家。然而老子与德国有着不解之缘,十七世纪以后,这些著名哲学家的思想都与老子的学说相关。老子哲学的西出化胡现象是极为有趣的现象,而且重点就在德国。老子哲学思想的西游记,同时又让人感到有点墙里开花墙外香的苦涩幽默,从而令炎黄子孙汗颜和羞愧。奉劝那些热爱中国文化、但又怀着深刻自卑感的知识分子们,不要仅仅局限于引证西方人对中国古代“奇迹”的发现,局限于其中发出无力的赞叹、陶醉,并且在其中孤独地自乐,以求获得心理上的暂时平衡!这是不可取的!而是要窥破其中发生奇迹的根本所在,找到其中的症结,解开这个症结,从而树立起弘扬《德道经》我当其责的信念,继承和发扬我们本民族的道德文化,书写出我们民族新的奇迹。那才是我们应当做的!

       本文选自《中华国学道德根》,作者熊春锦,中央编译出版社,ISBN:9787801097828


更新:2018/3/30 3:51:50 编辑:fengyefy
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