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活得不顺心,源于5种不明智
作者:王阳明 来源:国学文化 点击:508次 评论:0

一、太在意得失

      王阳明曾说 :“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”

      功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。

      要减少自己的欲望,不要太在意得失。

      在这个世界上,功名利禄是身外之物,生不带来,死不带去。

      祸福难料,这些身外之物,得到容易,失去也容易,在意又有什么用。

      人们为了外在的东西,终日奔波,患得患失,最终失去内心的安宁,成为欲望的囚徒,实在是舍本逐末。

      陪伴妻子孩子,孝顺父母,亲近自然,这些不需要太多物质的平常生活,才是人生幸福的真谛。

      不要把得失看得太重,顺其自然,保持内心的安宁就好。

二、太在意别人的闲话

      王阳明曾说:不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退。

      别管那些闲话,踏踏实实做自己的事,早晚都会有收获。

      这个世界上,无论做什么事情都少不了流言蜚语,别让他人的目光或言语阻断你前进的脚步,走自己的路,让别人说去吧。

      王阳明创立“心学”之后,因为和程朱理学相冲突,引起很多人的不满,于是很多人开始攻击王阳明,维护程朱理学的正统地位。

      他们把“心学”斥之为“伪学”“异端”,纷纷上书弹劾王阳明。

      王阳明对此的反应是不予回应,无辩止谤。

      古人说“默而成之,不言而信”。

      面对那些流言蜚语,不需要辩解什么,只要踏踏实实地去做,做成了,那些闲话自然就没了。

      太过在意别人,反而会在他人的目光中迷失自我。只要认准前进的方向,今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声。

三、经常在生气的时候做决定

      人们常说一个词,出离愤怒。这时候,热血上涌,人是一只不受控制野兽。

      做出的决定要么伤人,要么伤己。很容易造成不可挽回的后果。

      所以,控制自己的情绪,纾解自己的怒气,是一种修养和智慧。

      正德十四年,王阳明擒获宁王后,招致群奸嫉恨。张忠、许泰率领的京边官军进驻南昌后,对王阳明进行百般漫骂,或故意寻衅闹事,但王阳明毫不为所动。

      他说“忿怒之类的偏颇情绪,人心之中怎么会没有呢?只是不应当有而已。平常人在动怒时,控制不住感情,便会怒得过了度,就不是廓然大公的本体了。”

      要控制情绪,一方面,要注意平时在小事上的磨练,让自己看问题不再偏颇,保持中正平和的立场,不偏激,不易怒。时间一长,人本身就会带有一种平和安静的气质。

      平时注意不要积累情绪,怒火都是在一点一滴中积累起来的,要时时沟通,不要把事情闷在心里。

      也可以在发怒时停止交流沟通,迅速离场。等情绪平复下来,再作打算。

四、经常看不惯别人

      佛印心中有佛,眼里万物皆为佛,苏东坡心里不静,则眼中不净。相由心生,心中有什么,看到的就是什么,表现出的自己也就是什么。

      后来苏轼历经贬谪,飘零半生,他说:“吾上可配玉皇大帝,下可陪田院乞儿”“眼见天下无一个不好人”。

      王阳明也曾说过:见满街都是圣人。

      一个人内心恬静,并摒弃了世俗繁琐丑恶,相信了美好的存在,那他看到的一切自然是美好的。

五、常常沉浸在后悔之中

      泰戈尔有句话说:“如果你为错过了太阳而哭泣,那么也将会失去星星和月亮!”

      我们经常后悔,事后常想“要是当初怎样怎样就好了”,但这个世界上没有后悔药可以卖,沉浸在后悔之中,既丢失了现在,也失去了未来。

      王阳明因为出色的军事才能,屡次被朝堂征召讨贼,成了朝堂的兵器,四处平叛杀人。

      老子曾言:兵者,凶器也,圣人不得已而用之。

      每次平叛之后,看到战场上的死伤,王阳明心里都不是滋味,懊悔之情也经常出现。

      但是他知道,为了避免更多人受到伤害,自己必须硬下心肠,迅速平定战乱,与其纠结后悔,不如恢复战后秩序。


更新:2018/1/13 6:16:25 编辑:fengyefy
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