《话说灵宝》序言

—— 揭示灵宝远古文明盛况的一部力作

李效民先生大作《话说灵宝》的面世，为研究灵宝远古盛况乃至灵宝文明对中华文明所产生的影响，又提供了一部极有说服力的佐证。进入二十一世纪以来，灵宝倍受全国史学界和考古界的关注，随着一大批重大的考古发现，灵宝被国家确定为六大探源工程之首；灵宝西坡新石器时代大型遗址考古发掘项目，当选2006年全国十大考古发现之一，再次奠定了西坡遗址在国内外考古界的地位和影响。凡此种种意味着五千年中华文明，在灵宝已找到了发轫辐射的胚胎。李效民先生的《话说灵宝》，可以说是在上述考古发现的基础上，从灵宝的风俗、传说、地名、山名以及对各种问题的考证入手，用一个用全新的、更易于被人们理解和接受的角度，来探求和诠释灵宝远古文明对中华文明所做出的巨大贡献，视野之开阔，观点之新奇，资料之翔实，论证之缜密，推理之严谨，趣味性、可读性之引人入盛，实在令人叹服。

李效民先生任灵宝市档案局长一职，素以诗文著称。其诗其文，无不包含着对灵宝的深爱，每一山、每一水、每一草、每一木、每一人在他的笔下都充满着豪放而又淋漓的情感，正如他在一首诗中写道：“恋乡之情入骨髓、游子梦中发痴狂。”可以说他的诗文，是用对家乡的一腔挚爱喷发而出的。李效民先生有着丰富的工作阅历，早年从林校毕业后正赶上森林大普查，灵宝的每一山头他几乎都攀爬过。常言说“行万里路，读万卷书”，勤学好问的他每到一处总忘不了与当地百姓交谈，收集整理山名、村名的来由和各种传说；后来加上在乡镇和市委工作的经历，灵宝的每一村每一寨和大小名胜古迹，效民先生可谓无所不知，无所不晓。因此又可以这样说，他的诗文是用他的两条腿跑出来的。作为他的朋友每当看到他的新作时，传达给我的一个强烈的信号就是他在用激情和理智，不断地积累和探求灵宝的本原和中华文明的根柢，将来必有大作出现。岁至戊子而知天命的效民先生，终于宣布要写《话说灵宝》一书。月余之后，我看到了他的初稿，直到最后成书我都有幸成为第一读者。《话说灵宝》十易其稿，终而成书，是效民先生不停探索与苦苦思考的结晶，积之半生，发之一时，其心之诚、其志之坚、其学之厚、其功之深，实在令我敬佩！

纵观《话说灵宝》一书，不难看出以下几个特点，一是大胆构想，谨慎探求。《话说灵宝》敢于突破约定俗成的东西并给它赋予全新的意义。但是这种想不是妄想，而是在谨慎探求的基础上用最有说服力 的论据来证明现象的存在。例如，他在2004年发表的《寻根桥山》一文，用大量的事实论证灵宝铸鼎原上的黄帝陵就是历史上真正的黄帝陵，而其它地方的黄帝陵只是纪念性的陵墓而已。此文在一次全国性论文研讨会上，一举获得优秀论文一等奖。任何一种学说，当它超越了人们的思维定式之后，必然要引起一些争论。要解决学术上的纷争，决不能局限在有限的存世资料上，最好的方法就是深入实地进行考察，从人类繁衍生存过程中的蛛丝马迹上寻找新的突破口。《话说灵宝》在这方面就是成功的范例，应当说它为研究地方文化趟出了一条新的路子。二是博览群书，广证博引。《话说灵宝》看似在研究一个地域的文化现象，其实它是在探寻中华文明的源头，把眼光仅局限在一隅是远远不足以说明问题的。为此，效民先生从古籍入手，精心研究了《山海经》、《黄帝内经》、《诗经》和《全像中国三百神》等经典著作，果然从中找到了大量的线索和资料，廓清了很多历史谜团。由于历史的变迁和种种原因，一些山名、地名几经更易，出现与古籍记载不相符的问题。效民先生从《山海经》中，终于弄清了阳华山就是灵宝小秦岭这一核心问题，也为专家们推断华族核心在灵宝又找到一个最有说服力的证据。三是透析传说，由表入内。各种传说其实承载的是地域文化的精髓和精神实质，表现的是一个地域文明的深浅与厚薄。效民先生充分发挥土著文化人的优势，对灵宝流传下来的各种远古传说进行考察研究，极其注重从民间传说中捕捉各种信息，并能透过现象，看到本质，极大地丰富了思维空间，也找到了很多解决历史问题的支点。这种做法受到了省内部分史学专家和考古专家的充分肯定。

总之《话说灵宝》一书，给我的总体感觉是，效民先生是站在时空的高度看待灵宝，用强大的穿透力再现灵宝远古盛况，以高度的概括力讲述了一个辉煌的远古神话。不吐，不为快；不读，不为兴！为今后研究灵宝历史有着不可估量的价值，为下一代更深更细更具体地了解灵宝、热爱灵宝又提供了一部难得的教材。道贺之余，当然希望效民先生有更多更好的文论面世。

作于2008年9月23日