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娘娘庙探究
作者:孟德祥云 来源:原焦村一中 点击:2333次 评论:0

灵宝娘娘山风景旅游区,小秦岭山脉最东端。地处豫秦晋三省交界,位于焦村镇西南部,自然风光优美。与秦函谷关、亚武山国家森林公园一起构成了灵宝市的“品”字型黄河旅游热线。

娘娘庙探究

《启开尘封的历史》节选

孟德祥云

鲁迅名言:读懂了道教,就读懂了中国。这是因为道教是中国人自己开创的第一个本土宗教,所以中华文明的根底皆在道教。

娘娘庙,当地人叫下原头庙(汉头庙),或十五庙。目前是豫西地区保存最好、面积最大的庙宇,明清时坐落在下原头村东北方向,现在娘娘庙坐落在310国道北,正南是灵宝市社会福利中心。

娘娘庙是明朝万历后期开始修建,下原头村人独具慧眼,看中了自己地盘上的这块风水宝地,东、西、南三面环沟的崖头,当地人说是“龟头”。村民圈地,打墙,买砖,买瓦,买木料,自己动手建庙。当时庙前到明代东西大道(东西大道过张家祠堂,国道北大约200米距离,现在仍留有痕迹)之间有三十亩地供养下原头庙,后来由于社会动荡,张家人逼迫迁移他处,下原头村人心慌乱,缺乏资金的原因而搁置。在清朝嘉庆年间。由于下原头人口锐减,资金不足,于是由下原头社唱主角,组织沟东社、尚庄社、纪家庄社联合在下原头村地盘上进行翻修和扩修而成。

                玉皇大帝

                 娘娘庙正殿

为什么下原头人要选择建道教的娘娘庙呢?因为道教是中国固有的宗教,张道陵创立了道教,后世称为‘张天师’,道教信奉的神有玉皇大帝、王母娘娘、城隍、土地、灶君等,而玉皇大帝是天地的主宰,又称“老天爷”,玉皇大帝也姓张,所以下原头张姓才选择建娘娘庙。道教尊奉《道德经》作为主要经典,函谷关的王跺是老子著经的地方。而王跺的张姓则是下原头迁移的。娘娘庙中三霄娘娘是道教传说中的三位仙女,若侵占娘娘庙,激怒神灵,三霄娘娘会重回三仙岛,老天爷会降罪主谋者和帮凶者。

另一个原因是因为明朝皇帝大多信奉道教,例如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁玉、明宪宗朱见深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜。其中明世宗朱厚熜皇帝信奉的最痴迷,其具体表现在事奉道教为首务,以宗教信仰为其治理朝政的中心,朝廷政务有不决者,都听命于神道。上行下效,皇帝如此,官员、百姓更是前赴后继的去修庙宇。明朝下原头社人官运亨通,与皇帝保持一致,自然修建娘娘庙。以彰显神灵护佑,祈求人丁兴旺,后继有人。

张道陵(34---156),字辅汉,东汉丰县(今江苏徐州丰县)人。道教创始人,被称为道教的第一代天师,故又称张天师。张道陵的一生都致力于斩妖除魔,而且他心地善良,所到之处都流传着他的善人善事,大家都非常敬仰张道陵这样一位神仙级人物。

                马王庙

清嘉庆后期扩修,翻修娘娘庙是由四社五村完成的,清朝的社和明朝的社不一样,明朝的社相当于现在的中心村,清朝的社相当于现在的行政村。各社分别出一人为神头,由下原头村神头为领导, 具体组织协调此事,购物所需的银两、建造所需劳动力均分摊四社,经过两年时间,终于完工。建成的娘娘庙由前殿、后殿。在大殿东有马王庙,在大殿西有药王庙。大殿的立柱、房梁上绘有精美的纹饰,以盘龙祥云图案为主。后殿的后面有后院。正殿前留有广场,广场南修建一座豪华型的戏台。盖成后每年八月十五演戏。每社都有神头来专门负责此事。下原头庙要生存,靠的是庙前有三十亩地和布施。庙会期间,有吹糖人的、卖芝麻糖的、卖艺的、卖布匹的、捏面人的、卖竹木刀枪的、看戏的、真是人头攒动,热闹非凡。还有变戏法的、跑马戏的、钻圈套的、测字的、算命的,让你目不暇接。若干年后纪家庄一社,李家巷的部分李姓迁移到李家坪,形成了一个村。现在人常说娘娘庙是由下原头村组织四社五村在下原头村地盘上盖的,就是这个原因。

庙里供奉的是三霄娘娘,三霄娘娘是为云霄仙子、琼霄仙子碧霄仙子的合称,是《封神演义》中的人物,是道教神话传说中的三位仙女,图为《封神榜》剧照。

          1935 年灵宝县志记录的娘娘传说。

庙里供奉的是三霄娘娘,三霄娘娘是为云霄仙子、琼霄仙子碧霄仙子的合称,是《封神演义》中的人物,是道教神话传说中的三位仙女,传说很久很久以前,三位仙女在碣石山上的碧霄宫里修行。她们采天地之灵气,日月之精华,不仅练就了一身好武艺,还练成了两件宝贝,一件是金蛟剪,一件是混元金斗。凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等,不论贵贱贫愚与否,降生都要从金斗转动开始,而金蛟剪则是接生所用。从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘,所以现在也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。可能人们对三霄娘娘不熟悉,但对她们的义兄赵公明是再熟悉不过了,因为赵公明是财神爷。

三霄娘娘的塑像,头戴饰宝凤冠,身着华丽服饰,面容丰润慈祥,各持宝物,文雅端坐。八月十五庙会时,信男信女,烧香拜神,求签许愿,然后从香桌上栓一个泥塑‘娃娃大哥’回家,祈祷娘娘赐子。真是:四社百姓,修仙府一念其德。八方黎民,焚兰香频传心愿。

灵宝娘娘山风景区的娘娘塑像与下原头村的娘娘庙塑像完全一样, 庙里供奉的仍是三霄娘娘,是道教神话传说中的三位仙女。灵宝县志记录的娘娘山名称由来,则是豫西民间广泛流传的故事:相传汉时,纪家庄村有李姓二女,年及婚嫁,母欲择配,终不允,母曰:妇人以夫为家,未有终身不嫁者。二女指山曰:此即吾夫家也。遂逃至山巅,后偕其母羽化而去,常呼风唤雨,广降甘霖,造福百姓,因而又名夫家山,即娘娘山。一段时间曾经叫女郎山。由于自然风光秀美,山水相映成趣,四季景色各有韵味,一山包罗万象的风景,2004年开发建设成为旅游景点。

               药王庙


             娘娘庙后殿

娘娘庙,前殿、后殿坐北向南,且在一中轴线上,前、后殿之间有个小院子,小院子东边是坐东向西的马王庙,西边是坐西向东的药王庙,保存还较为完整,马王,又称灵官(仙官),马元帅三眼灵光,与赵公明,温琼,关羽举为道教护法神四大元帅,马王扶正惩恶之举深入人心。护佑过往名门望族、达官显贵、文人学者、绅士商贾,非马王莫属。孙思邈具有道士和医学家的双重身份,而以其重要成就成为道教史和科技史上的重要人物。后代尊他为‘药王’。

娘娘庙坐北向南。原来的门在庙西南,门外有石头坡。现在的大门是在庙东南,是上世纪70年代公社办加工厂时,方便拖拉机进出方便而在坡顶建造的。门前有一条45度的坡,坡不长,坡前不远处就是310国道。现在没有大门,只剩下两边的砖柱子。紧靠砖柱子西边是戏台,戏台坐南向北,这样的布局是请神来看戏的,是给神盖的戏台。明朝万历年间下原头庙是在自己地盘上修建的。解放初所有庙宇都属于国有,即民政所有。所以下原头庙是民政所有而并非某村所有,在六十年代曾经是公社医院,停办医院的原因之一是一位医生上吊自杀。七十年代曾经是公社办面粉厂,舞台曾是办公室, 1979年春节前的一个晚上,不知什么原因,气宇轩昂的戏台燃起熊熊大火,一夜之间化为灰烬。只剩下台基,娘娘庙真是命运多舛啊!后来面粉厂的几个职工在所谓研制炸药时发生爆炸,两人胳臂被炸掉,一人腿被炸伤。 再后来,由于面粉厂严重亏损而停办。再后来是大队办的加工厂,也因严重亏损而停办,再后来,庙宇内外常常是修路工程队施工的场地。在办医院,公社面粉厂,大队加工厂,施工的场地时,往往是事故不断,亏损严重,

舞台台基下面中间有一条宽2米、高1.8米的通道,这样传音效果特别好。戏台前是广场,广场东西两边有2.5米高的土墙,穿过广场,来到一个用砖垒起的高1米,东西长9米,南北宽6米的月台,上月台的台阶是石条做的。上了月台,看到了坐北向南的正殿。正殿的门槛特别高,大门是木制的,很厚。屋檐下的图案抬头依稀可见,只可惜下面写有梁记的方板被卸下来做了面粉厂的箩框而毁掉。走进殿里面,看到正殿的柱子、大梁直径约有80厘米,粗细相同。这是古代人过过环的(也就是用一个特制的铁环,木料刚好能穿过,才算合格,否则不用。这样保证柱子,大梁,粗细一致),上面淡雅的图案清晰可见。房上的椽也是过过环的,所以房上的椽也是粗细一致。至于木料的品种谁也说不清,只知道木料特别好,即使经过几百年的风风雨雨,依然坚如磐石。

现在的娘娘庙,前殿、后殿,马王庙,药王庙,保存还较为完整,后殿原先的塑像早都没有了,现在的塑像是2010年塑的。后殿后面是一片开阔地,整个下原头庙占地大约有五亩之大。2019年通过捐款形式在在焚烧戏台原址上盖起一个亭子。

数百年间,曾有暴雨冰雹,曾有朝代更迭,曾有战乱灾害。娘娘庙虽命运多舛,经历磨难。曾几度兴衰,几度辉煌,冥冥之中,似有神灵护佑!上苍护佑!道教讲究清静无为,请勿打扰神灵!

通过捐款形式在焚烧的戏台原址上盖起一个亭子

     风景区娘娘庙的香炉,

鸣谢!

天之本在国,国之本在家,重视家,忠于国,家国情怀,自古扎根在每个人内心深处。系列发文7篇,分别是黄沙碑探究一、二,函谷关探寻一、二,小河滩探寻,龙湖风景区探寻,娘娘庙探究。但愿观其美篇者,点赞者,传播者。人之康也!家之昌也!族之旺也!传其永远!


更新:2022/1/21 5:34:22 编辑:fengyefy
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