为教师而开的“常识课”·01

好的老师，就是把书教好吗？

老师们，在你的教育生活中，你会对教育中的一些人和事感到诧异和困惑吗？

为什么会出现让人“匪夷所思”的教育？为什么会产生“不合常理”的课堂？为什么在发生冲突之后的有些人，会如此狂热或冷漠，缺乏冷静、理性的思考与判断？

这一切的根源，是对“常识”的漠视。

好老师开设“常识课”栏目，和老师们聊聊发生在我们教师生活中的那些细节和常识，和你一起回溯到问题的原点。

因为教育常识的原点，就是人性的常识，就是对人的天性的认识。做教育最重要的规律就是必须符合人性，那么，我们教师就得懂得常识。

和你从源头思考问题，教育常识的大门，从这里开启！

【常识课】栏目的第一篇来自教育家陶行知先生，我们很多学校都喜欢把陶行知先生的教育名言，张贴在教室或校园里，更有许多教育管理者喜欢引用陶行知的话，比如这句经典——“教师是‘千教万教，教人求真’；学生是‘千学万学，学做真人’”。这句话，陶行知先生的本意是什么呢？老师和学生的联络关系是什么样的呢？欢迎评论留言来稿，发表你不同的看法！

常识问：好的老师，就是把书教好吗？

陶行知先生说：

世界上的先生可分为三种： 第一种先生只会教书，只会那一本书要儿童来读它、记它，把小孩子作为书架子。第二种先生不是教书，乃是教学生。凡是学生需要的，他都拿来给他们。 第三种先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。

第一个理由——老师的责任不在教，而在教学，教学生学

原文——

先生究竟应该怎样子才好？我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。

得了这种经验理想，然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿，对于世间一切真理，不难取之无尽，用之无穷了。

这就是孟子所说的“自得”，也就是现今教育家所主张的“自动”。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。

这是教学应该合一的第一个理由。

第二个理由——教的方法必须根据于学生学的方法

原文——

从前先生，只管照自己的意思去教学生；凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，这都教学不合一的流弊。

如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能够乐学了。

所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。

这是教学应该合一的第二理由。

第三个理由——好的老师一方面指导学生，一方面也在不断学习、研究学问

原文——

做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

现在教育界的通病，就是各人拿从前所学的抄袭过来，传给学生。看他书房里书架上所摆设的，无非是从前读过的几本旧教科书；就是这几本书，也还未必去温习的，何况乎研究新的学问，求新的进步呢？

先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。

那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。这不但是教诲丰富，学生能多得些益处，而且时常有新的材料发表，也是做先生的一件畅快事体。

因为教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。

所以要想得教育英才的快乐，似乎要把教学合而为一。

这是教学应该合一的第三个理由。

总之：一，先生的责任在教学生学；二，先生教的法子必须根据学的法子；三，先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。

第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络；第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。

有了这样的联络，然后先生学生教能自得自动，教有机会方法找那无价的新理了。