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好的老师,不教书!
作者:陶行知 来源:好老师 点击:2024次 评论:0

为教师而开的“常识课”·01

好的老师,就是把书教好吗?

老师们,在你的教育生活中,你会对教育中的一些人和事感到诧异和困惑吗?

为什么会出现让人“匪夷所思”的教育?为什么会产生“不合常理”的课堂?为什么在发生冲突之后的有些人,会如此狂热或冷漠,缺乏冷静、理性的思考与判断?

这一切的根源,是对“常识”的漠视。

好老师开设“常识课”栏目,和老师们聊聊发生在我们教师生活中的那些细节和常识,和你一起回溯到问题的原点。

因为教育常识的原点,就是人性的常识,就是对人的天性的认识。做教育最重要的规律就是必须符合人性,那么,我们教师就得懂得常识。

和你从源头思考问题,教育常识的大门,从这里开启!

【常识课】栏目的第一篇来自教育家陶行知先生,我们很多学校都喜欢把陶行知先生的教育名言,张贴在教室或校园里,更有许多教育管理者喜欢引用陶行知的话,比如这句经典——“教师是‘千教万教,教人求真’;学生是‘千学万学,学做真人’”。这句话,陶行知先生的本意是什么呢?老师和学生的联络关系是什么样的呢?欢迎评论留言来稿,发表你不同的看法!

常识问:好的老师,就是把书教好吗?

陶行知先生说:

世界上的先生可分为三种: 第一种先生只会教书,只会那一本书要儿童来读它、记它,把小孩子作为书架子。第二种先生不是教书,乃是教学生。凡是学生需要的,他都拿来给他们。 第三种先生不是教书,不是教学生,而是教学生学。

第一个理由——老师的责任不在教,而在教学,教学生学

原文——

先生究竟应该怎样子才好?我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来:一方面要先生负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。

对于一个问题,不是要先生拿现成的解决方法来传授学生,乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序,安排停当,指导他,使他以最短的时间,经过相类的经验,发生相类的理想,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种经验理想来找别的方法,解决别的问题。

得了这种经验理想,然后学生才能探知识的本源,求知识的归宿,对于世间一切真理,不难取之无尽,用之无穷了。

这就是孟子所说的“自得”,也就是现今教育家所主张的“自动”。所以要想学生自得自动,必先有教学生学的先生。

这是教学应该合一的第一个理由。

第二个理由——教的方法必须根据于学生学的方法

原文——

从前先生,只管照自己的意思去教学生;凡是学生的才能兴味,一概不顾,专门勉强拿学生来凑他的教法,配他的教材。一来先生收效很少,二来学生苦恼太多,这都教学不合一的流弊。

如果让教的法子自然根据学的法子,那时先生就费力少而成功多,学生一方面也就能够乐学了。

所以怎样学就须怎样教;学得多教得多,学得少教得少;学得快教得快,学得慢教得慢。

这是教学应该合一的第二理由。

第三个理由——好的老师一方面指导学生,一方面也在不断学习、研究学问

原文——

做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。

现在教育界的通病,就是各人拿从前所学的抄袭过来,传给学生。看他书房里书架上所摆设的,无非是从前读过的几本旧教科书;就是这几本书,也还未必去温习的,何况乎研究新的学问,求新的进步呢?

先生既没有进步,学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。

那好的先生就不是这样,他必是一方面指导学生,一方面研究学问。这不但是教诲丰富,学生能多得些益处,而且时常有新的材料发表,也是做先生的一件畅快事体。

因为教育界无限枯寂的生活,那是因为当事的人,封于故步,不能自新所致。

所以要想得教育英才的快乐,似乎要把教学合而为一。

这是教学应该合一的第三个理由。

总之:一,先生的责任在教学生学;二,先生教的法子必须根据学的法子;三,先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。

第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络;第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。

有了这样的联络,然后先生学生教能自得自动,教有机会方法找那无价的新理了。

更新:2017/6/6 4:18:36 编辑:fengyefy
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