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中国古老文字的预言与神传文化!
作者:bx 来源:中华传统文化 点击:2396次 评论:0

前言

中国五千年的历史,前二千多年现代人用神话传说来理解,从黄帝到夏、商是我们现代人是“不清楚”的,所谓的“不清楚”同时意味着我们知道,却不相信。在现代,科学改善物质生活,也把人的认知局限在有形的空间,道德渐沦为形式与说教。

 

然而物质发展到了顶峰,道德也落到谷底,脱序社会又让人们重新审视传统的文化与道德。中国的文字一直许多神奇现象,出土的甲骨文,殷商帝王以文字与神沟通,文字具有超越时空的能力与特质。这种非人造的特性,充足而成熟,丰富而充满着神奇,特别是长远的一段历史时期只用来记载神事,令现代人百思不解。

 

后二千多年的历史进入信史时代,文字才用来记述人事,而信史时代伴随着许多的谶语、预言出现,文字又以另一种神奇、升华形式展现,自西周起历朝历代都有,著名的预言将其后中国朝代兴替,千百年时空人事变化尽藏其中,过去、现代、未来只在一线间!这宛如一场安排妥的戏码,警示现代人终场大戏在即,站在转捩点上,前瞻等于回顾,真实的就是原本的。回到文字的原始,这个以道德为核心的文化处处充满了神迹……

一、被遗忘的神州中国

 

 

 

几千年来“中国”这个名为神州─神的故乡,居世之中的中土国度,那一段遥远的过去岁月,曾经经历一段记载神的岁月……随着时光流逝,神州大地上的子民,离开神的岁月已经很久了,人们只知道她叫“中国”,却遗忘了为什么叫“中国”!

 

 

 

二、文字远早于记史

 

 

 

我们常用上下五千年来形容中国的历史,人们都发现了一些很奇特的现象:中间仿佛有个区隔,显示了二个历史时期。距今约2800年前,中国在西周以后,我们的祖先才开始用文字记载史事,史学家称为“信史时代”,从此以后中国社会文明发展详细的被纪录下来。一直到今天,这后半段记史的篇幅却占了五千年历史的百分之九十以上,这已足够让中华文化成为世界人类文明的最伟大资产,同时代的其它文明古国,或者无记载,或已湮没,残存也只是片断,唯一连贯迄今只有中华文化。然而令人百思难解的是西周以前,商、夏以至黄帝时代的这二千多年历史,为什么“有史无载”?现代人称之为“传说时代”!这还不包括在此之前的盘古开天、女娲造人、伏羲、神农等所谓的“神话时代”,难道是当时没有文字或文字过于简略无法记述吗?

 

从清末民初出土的甲骨文让史学家震惊了,这个连孔子都不知道的文字,到今天为止,出土的十万多片龟甲与兽骨共计约五千多个字,这些文字早已是六书具备,是一种非常成熟文字,拥有丰富内涵,具足所有表达情感、记述事物、传递抽象概念的能力。五千个字代表什么意义呢?清朝的文学巨著《红楼梦》只用了四千二百个单字(现代科学家研究,只要七千个字就足以应付复杂现代社会),换句话说,商代的文人可以写《红楼梦》、《西游记》种种巨著。五千个字对当时的社会是超过“绰绰有余”,甚至都能面对现代社会。我们得重新思考当时怎么会有这多文字?需要这么多文字吗?又为什么没有把当时的社会记载下来?

 

商代中期出现在铜器的上金文(又称钟鼎文)字体有铸有刻,铸多于刻,而铸字体必须先造出镜像的反体字,这也显示当时文字使用成熟与普遍。到了西周文字已经发生转变,篆体字出现,这代表着历经了相当久远稳定发展年代了,所以不仅整个五帝、夏商时代都应该有文字记载,西周的历史绝对能被完整纪录下来,但是事实上西周史料却超乎预期,出奇的简略,甚至好几位周王在位的年数无法考证,这种种异常的现象不该以“忽略”的态度面对,我们有必要把问题的焦点转到中国的“文字”上,重新思索这段“传说”的历史!

 

我们都知道中国原始的象形文字是由黄帝的史官仓颉所造,虽然现今难以考证,现代的史学家基本上是不相信“仓颉造字”的传说!用现代人的观点认为:文字不太可能由单一个人智慧创造,是演进过程,是历代祖先们智慧的结晶。所以从这种文字演进的观点,现有考古证据显示:中国文字的出现必然早于黄帝时代,也就是说超过五千年。所以以现代观点看:黄帝以后中国五千年历史的前半叶,只有传说却没有文字记载,这更是人类文明史上非常奇特、诡谲的现象!

 

今天从出土的甲骨文、金文看来,许多现象确实是令现代人费解:

 

一、这些刻在龟甲、兽骨、铜器、陶器、玉石上的大量文字都是祭祀、占卜的纪录,为何只用来记载“神”事,不记“人”事?为什么不刻在竹简、木册上或书写于皮革、布料上呢?

 

二、文字拥有神秘的力量,出土文物显示殷帝王能以象形文字与天神、祖灵沟通。几千年来中国文字蕴藏着形符、音韵、意象一直与易理、阴阳、五行、谶纬、命理、预测、堪舆都息息相通,即使几经转变,仍不失其贯通着更大宇宙时空、更高级生命讯息的特性。

 

三、这些现代出土的卜辞刻载的历代殷商帝王,竟然与西汉时史家对商王系统的记录差异甚少,显示“传说”绝非凭空而起,古代史家对历史态度非常严谨,“传说”隐藏着许多真实事迹。

 

中国文字是逐步演进的吗?为什么原始的文字就有神奇能力?现代人有这种能力吗?我们祖先怎么有这种能力呢?为什么所有传说却没有“演进”传说呢?或则传说比仓颉更久远的人物,像制八卦的伏羲、尝百草的神农,让文字演进合理些呢?怎么解开这些谜呢?

 

 

三、传神文字藏玄机

 

 

 

五千年前,中华文明之初发生了一场决定性的战役─黄帝征伐蚩尤。《国语·楚语》记载着“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”。“九黎”指的是以蚩尤为首的九黎族,这段话大致的意思是说,蚩尤因为“乱德”后导致整个社会出现难以收拾的严重后果。关键语在“乱德”,何谓乱德?如此严重呢?“德”指的是什么呢?

 

这问题让我们回归到这个“德”字本身说起!德从“ㄔ”字旁,“ㄔ”在原始文字里三笔划分别是大腿(股)、小腿(胫)、足脚,是一只完整人的腿脚的形象,象征人的步伐、行为,所以从“ㄔ”字旁的字,诸如:征、往、从、循等等都与步伐、行为有关,这左半部是象征有形空间。右半部“十目一心”就体现出似乎是无形空间的景象。我们不难发现中间“一”区分上半部的“十目”与下面的“心”,这看似简单的“一划”仔细考究一下,却发现寓意深远了!

 

《说文解字》开宗的第一个字就是“一”,这个字包含的中国人的宇宙观,原始意思:“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物”。所以从对应的原始无极,这“一”字一划宛如开天辟地,立刻就显太极、生阴阳、分天地、化万物。“德”字的右半部俨然在细说天体,首先“一”之上的“十目”是指天上,之下的“心”意指地上的人心,而人心肉眼是看不见的,显然指的是诸多神的眼睛。其次“十”字的原始含意是由“一”分东西,“│”分南北,四面八方再加立体的上下,完整的“十方世界概念”体现在这简单横竖二划之中,所以“十”字就有具足、完整、全方位的意思,“十”代表完美圆满之数,我们常说“十全十美”其来有自。回归到字的根源上我们不难知其所以,更能知所以然。因此“十目”十方之眼是全体众神的眼睛,就是“天”在看,这是不是中国人所谓“天”的概念呢!真是一幕宏大壮观的景象:众神在观察人心。

 

所以“德”的意思是:人的心念符合“神的旨意”、遵循“道的特性”下的行为就叫“德”,体现在世间就是人的真诚品性与善良的行为,这样行为会为自己积下德份,将来会以福报体现,像当官、发财、长寿等等。所以“德”也意含着是指上天给人的福分,在我们的语言里还有“积德”、“缺德”的说法,积了德将来就有福报,损德就会把福报给别人,自己遭殃报。“德”积多的人叫大德之士,或称人某某高德、某某大德,“德”高大之人自然声望重就受众人尊敬。这些一直到今天都存在我们语言中,存在我们日常生活里。

 

一个“德”字从有形的善良行为到真诚之心,无形的精神层面构成的人间,再加形而上神秘、高层生命的世界,阴阳纵横贯穿着多层的复杂空间;同时使用了五种内涵深远复杂的意符组合,这种文字内涵博大精深可以想像了。概念上很显然这不是人造,即使人造绝非也不是普通人,没有这种思维境界,一万个现代科学家发展一百年也造不出来。这可以充分解释中国的文字经过历史演进到今,诸如测字、卦卜术逾数千年而未尝湮灭于岁月的尘沙里,到今天我们仍然无法否认中国文字内含神奇的讯息,跨越时空的预知能力。

 

所以仓颉造字可能不仅是传说,事情也许很简单,被形容四只眼睛的仓颉是不是带有特异功能,他看到了天上神的文字,依样在人间造字,人们就很自然说仓颉造字。当然一下就出现完整的文字,这种不是来源人类的空间,当然内涵诸多神奇特性。所以传说中仓颉造字后“天雨粟、夜鬼哭”,这不就是描述仓颉顺应上天的意旨造了这种带有神性的文字,开启文化神传的序幕,神降“德”给世人,天赋这一批批神的子民在神的土地上用神传的字开创神传文化,这个地方当然称“神州”。当时众鬼一见这种神的文字当场嚎啕大哭,因为他们知道接下来的历史时期根本没机会转世为人,这是让鬼哭号唯一原因。

 

我们都知道,怎么说不清楚呢?不是不清楚,是我们不相信,不相信什么呢?关键在这个“神”概念逐渐在我们的认知中消逝、淡化、遗忘了……

 

 

 

四、道字通天、文字神传

 

 

 

从“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”这段记述,文明之初显然经过一段人神共处的时间,“民神杂糅”透漏那个时代很多人保有先天神性,象黄帝、蚩尤、仓颉都是具有神性的人物。我们知道文明之始这场的战役,蚩尤张口可以发出滚滚浓雾,困住有熊族的大军,迫使黄帝临阵造出指南车才突破重围,请天神相助才化险为夷打败蚩尤。所以“杂糅”、“乱德”就指蚩尤利用自己的神通法力,不按天命人为地自我安排人们的福分。用现代的话表述:蚩尤很可能用了特异功能,甚至让许多具特异功能人士干预了民间一般人的生活,扮演起造物者─神的角色,导致“不可方物”,违背天理、人伦大乱,破坏了神给人安排的社会秩序,这是黄帝讨伐蚩尤的原由─替天行道。一段惊心动魄的历史用十二个字就叙述完了,中国文字的神奇在于背后深厚的内涵,这是中国文字独有的特性,全世界其它各民族的文字所没有的!

 

所以顺应天意的轩辕成为中国首位“天子”,受各族万民拥戴,尊他为“黄帝”,开启了华夏文明。《史记》上说黄帝获“宝鼎与神策”,治世“顺天地之纪,幽明之占,死生之说,”,形容黄帝懂得顺天而治,知阴阳、生死变化之理。他在位百年,治理国事同时求道炼丹、静心修炼。纪元前2598年,黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎,当铸成那瞬间,天门忽然开了,降下一黄龙迎接他。这时候,万民百姓亲眼仰望这 “飞升归天”神圣壮观的一幕!这就是为什么黄帝成为中华民族共同祖先的典故,也是为什么中国人对生命圆满的结束就是归天成神的原由,“天人合一”的观念根植在炎黄子孙内心深处。

 

我们从“德”字挖掘出玄机,谈到德就要谈到这个“道”字,谈到“道”,这个千百年人们说不清的“道”,字里有没有玄机呢?老子说“道可道,非常道”,到底何为“道”呢?

 

“道” 字从“辵”部,辵部的上半部“彡”同“彳”同样是人的腿脚,下面多个“止”表示有阻力的行径、行为,字本身就有攀阶而上、乍行乍止的意思,象走阶梯向上、走走停停叫做“辵阶而走”;同时“止”又有根基的意含,象草木生根茁壮。所以综观而言,从“辵”部的字都有:人的行为有阻力,经过锻练、付出努力、不断成长的意含,象“进”步、“返”乡、启“迪”、“迢迢”等。右半部是个“首”字,和“页”都是“头”的象形字,首上半部“丷”(川)有强调头上部位,有优先、首要的意思。如果强调是脸部,加口就是“面”字;如果“八”在下,突显头部就是“页”字。

 

“道”跟“头”有什么关系呢?其实这样表达就很清楚了,头的上部就是脑的所在,所以用了四种形符组成的“道”字很明显与人思想的升华、锻练有关, “道”和“路”不一样,无形的“道”这是生命最重要的路程,意寓着生命宇宙存在、运行的真理,孔子才说“朝闻道,夕死可矣”,可见“道”珍贵难得。在今天中文的口语里,我们常说的“知道,知道”,只剩下表面的意思:懂、明白、了解,甚至与这些语辞共用,其实深究一下,深远博大的内涵已经被湮没遗忘了。“知其道”和表面的“懂”中间还差十万八千里,否则老子就不会说“道可道,非常道”,升华后的境界、思维认知很难用言语表达,这是为什么过去各行各业都称其 “道”,经商之道、剑道、茶道、棋道……等等,都有难言之隐,都是修炼者经过修炼、升华后认知上的变化,只可意会无法言表,层次差一点还只能称“术”不能称“道”,术类可以透过学习,“道”需要思想升华悟性,讲究的是心性。可见今天的炎黄子孙我们使用一个博大精深、功能复杂的语言文字而不自知,打个现代比喻就象拿超级电脑当电玩般,更多更强的功能被荒废了……

 

单独谈“道”字很抽象、玄奥,历史名人各有其“道”,但是把“道德”合在一起意思就清晰、完整了。“德”是神给人的福分,“道”显然就是神的理,是人走回神的路,是宇宙的真实。这不就显现“道”的珍贵!不就合理解释为什么“道德”一直贯穿在我们文化里,一直是个人生命守则、整体社会价值的核心。现代人难能体会,只是感受道德败坏了,社会出现混乱的表面现象。

 

关于“道”,我们共同的祖先黄帝为了后世子孙做了典范,伐蚩尤顺天意积巨德,百年修道炼丹。“丹”对现代人来讲,只能用是一种精神能量这个表面意思表达,炼丹是意念的锻炼,象意守丹田,把意念集中在丹田。为什么要集中意念?当然就是集中能量,现代科学也认为意念是种波动,也就是种能量。只要尝试过的人都知道,一般人根本无法稍长时间集中意念,这还只是入门,道家进一步要求意念精纯,用这股能量清理、打通人体自身经脉,到一灵独存百脉具开的境地。所以一般人的思念纷乱代表能量很低,意念单一就象雷射光,乱度去除就展现巨大能量。因此道家修真人,意含着一般人是“假人”,不完整模拟的人,必须锻炼返出真实本性,从能量的观点看一般人能量太低,未能将生命自身隐藏更高能量状态展现出来。“道”字内含思想意念层次变化也非常科学。


中国文化里教人“生命轮回”、“天人合一”、“善恶有报”,从另一个角度看,其实都为了破除一般人的时间、空间观念,使人的思想能朝这方向不断升华、超越,而不会受限、迷失在这个空间里。这就说明“道”字本身就强调了思想升华锻练,老子说“为道日损,损之又损,及至无为,无为无不为”修道要舍弃一般思维观念,不停地舍弃,不断地超越。从这个空间看仿佛只是思想变化,其中同时包含了认知变化与能量变化。“认知变化”用现代科学的概念可以说是高维空间的意识,用四维、五维空间概念来面对人间的三维空间问题,会象人解决蚂蚁的(二维认知)问题般容易,表现出来是“高度的智慧”,不同于聪明。“能量变化”体现出人体会成为一个巨大能量场,有防护与同化作用。人体外充斥着众多复杂纷扰的信息,川流不息穿越人体,干扰控制着人,所以一般人根本集中不了意念,这点就体现出小从个人命运、大到人类历史都能被安排,这是“道”的另一层涵义。

 

当能量场能阻隔这些干预时,生命才能渐渐自我主宰;同时这种场能同化四周事物,这种升华后思想是带有慈善意识的能量,是均匀定向能感化他人,使人无形受益。这就是为什么《史记》上说:“老子修道德,其学以自隐无名为务”,就是形容老子修道德,他的学识特色就是让自己能默默无闻地隐身在当时社会。现在人一定感到不解,当一个无名小卒,连学都不用学,这怎么能算门功夫呢?真正记述就是老子一身象个超强能量体,即使刻意隐匿,仍然雄浑难藏。连孔子都得专程去拜访、求教这位隐士,形式上“问礼”,出门惊叹象“见了天上的龙”,形容那种无以言表、莫名祥和的感受。成语 “紫气东来”典故就是来自老子临出函谷关前,镇关司令尹喜眼见到这股雄伟能量的景象。在尹喜苦苦央求下,老子写下短短的五千字,以道德为名觉者的真言,这五千个字对后世中国却起了钜大深远的影响!“道德”二字内涵寓意深远!

 

孔子在论语说“士志于道”、“道一以贯之”。“士”字原始的意思“推十合一为士”,“十”我们说天地间全方位的认识,整合回“一”,道立于一。所以士农工商,“士”摆第一,受人尊敬,引导风俗,真正的“士”不是指读书人,而是知天命、明天机、重德修道的人才能称“士”。所以中国古代的社会是以道德为核心,“道德”从表层按着天理做好人能守住、积蓄自己的德份,深入就涉及思想境界提升,体验更高级的生命状态,认识就不同于一般人。所以世界其他民族没有中国“道德”的概念,只有“宗教”,宗教的作用也是劝人向善,回归神的世界。所以基督教维系西方国家千年稳定社会,那道德建构的中国文化显然更博大精深、玄妙神奇、悠远绵长,这股强大力量才让中华民族能维系了五千年!

更新:2016/8/14 4:01:15 编辑:fengyefy
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